告別無憾：40則臨終安心指引

生命是暫時的任務，生死只是一個過程，
讓祝福代替悲傷，臨終也可以很莊嚴、很有尊嚴。

「死亡不是喜事，也不是喪事，而是莊嚴的佛事。」——聖嚴法師

建立正確的生死觀，便能「善生」，
做好死亡規畫、接受臨終關懷，便能「善別」，
告別是一種放下的智慧。

聖嚴法師的40則臨終安心指引，
從不同的面向探索臨終關懷，圓滿人生的最後一程。
安心準備生死大事，佛法超度必得平安，
放下此生，迎向新生！

# 生涯規畫應納入死亡規畫
# 照顧最後的平安與尊嚴
# 臨終病患的佛法照顧
# 如何面對意外的生離死別？
# 最大的福報

編者序 

祝福心處理生死

人生沒有不散的宴席，有聚必有散，有生必有死。既然生死是不可免的，與其擔憂身後大事，不如提前做好規畫，讓死者無憾、生者無爭，在人生的最終一刻，得到所有人的祝福，安心地告別人生舞台。

生死無常，聖嚴法師常勉勵人們不要等死、不要怕死，更不必求死，為隨時可能死亡而準備，能夠如此，反能激發旺盛的生命力，活得更為充實。面對人生的生死大事，聖嚴法師說：「死亡不是喜事，也不是喪事，而是莊嚴的佛事。」既然生死是成佛之事，對於往生者抱持著送佛到西方的態度，心中將沒有死亡的畏懼，只有無限的祝福。

聖嚴法師一生致力於推廣佛法的臨終關懷，以及莊嚴環保的佛化奠祭，一改傳統繁複的喪葬文化，破除種種迷信的禁忌，讓人們能透過清淨簡約的佛事，達至生死兩相安。透過助念的關懷，撫慰徬徨無依的心；透過佛事的超度，讓祝福代替悲傷，安心告別。

人生的終點想要「善終」，需要懂得「善生」和「善別」。建立正確的生死觀，便能善生，能做好死亡規畫和接受臨終關懷，便能善別，如來如去得自在！（法鼓文化編輯部）

書摘1 

圓滿的生涯規畫

曾幾何時，社會興起「生涯規畫」的浪潮，由這股浪潮衍生出許多炙手可熱的學說、理論，包括第二專長的培養、性向測定、人格認知、人際關係處理、時間管理、開創人生第二春，甚至理財等等。這些知識的確可以幫助許多人適應或掌握變動不已的新時代，但可惜的是，極少人在談生涯規畫時，納入「死亡規畫」的概念。

生涯規畫應納入死亡規畫

反觀西方人，他們卻常在年輕時就已寫好遺囑，日後再視主客觀條件的改變予以修正。雖然臺灣社會目前願意在身強力壯時，購買保險的人口逐年增加，未雨綢繆的觀念比以前濃厚；但願意在花樣年華為自己規畫身後事的人，好像並不常見。我建議大家在生命的任何階段都應該思考死亡的問題，以免當「意外」發生時，令親友既悲傷又慌亂。

盡最後的生命責任

其實，死亡規畫既無須忌諱，也不複雜，主要包括遺體處理（安葬儀式）、遺產及債務處理，這是對自己及別人盡最後責任的具體表現。

這些事情沒有交代清楚的後遺症時有所聞，例如子女彼此信仰不同，為了父母該如何舉行喪儀、安葬，吵得不可開交。更有人為了爭遺產，妻子、兒女互控，因而鬧上法庭，這些事情對亡者及生者，都不平安。

曾經有一位姓唐的新儒家學者，他自己主張以儒家的「死，葬之以禮，祭之以禮」的方式來辦理個人的身後事。但是他母親過世時，他反而猶豫了，因為他覺得儒家儀式並不是他母親所需要的。

後來，他思索母親生前習性較傾向佛教，於是採用佛教儀式為母親舉行喪儀。有趣的是，他自己往生時，也採用佛教儀式。

一個人生前有宗教信仰，他的後事比較容易處理，子孫只要依從他的信仰即可；如果沒有宗教信仰，那麼遺族最好效法唐先生，站在亡者立場多加考慮。

書摘2 

如何面對意外的生離死別

面對生離死別，人們之所以如此哀傷，主要是不了解人是為何而生的。

還債受報和還願發願

依佛法的認知，人來到這個世間，有兩個任務：一是還債受報，償還過去多生之中恩怨情仇的債務，接受福報與苦報；二是還願發願，人們在過去無數世中曾經許過的心願，必須逐一完成，在受報還願的同時，也可繼續發願。當在這一生中的債務及願心告一段落時，便算任務結束，就可以安心地離開世間了。

不同的人會在不同的階段完成這一生的任務，有的人年紀輕輕就走了，有的人則到八、九十歲，甚至活到更高壽。最難釋懷的是因意外事故往生者，在外人眼裡看來相當悽慘，在《藥師經》中稱之為九種「橫死」之一，但是對當事者自己來說，或許要比久病死亡者，少受了點病苦的過程，也未嘗不是好事。當然，這些人走得突然，許多事情尚未來得及交代；但縱使留有遺憾，他們在這一生中的任務畢竟已經結束。

化悲傷的心情為慈悲的力量

曾有些在空難中往生者的家屬表示，亡靈曾託夢給親友，說他們泡在水裡很冷。這種情形是因為亡者過於執著那具遺體，誤以為浸在水裡的遺體還是自己，遺體是冰冷的，便以為自己很冷。其實死亡之後的遺體，已沒有神經的感覺，是不會感到冷熱的。死後仍覺得冰冷的情形，常發生在投水自殺者及空難落海的意外死亡者身上，他們不知道自己已死，又過於執著自己那具浸在水中的遺體。這時家屬必須引導亡者，告訴亡者︰既然已經死亡，就不要在乎遺體的冷熱了。

對亡者的親友來說，悲傷固然難免，但更應該做的是幫忙亡者誦經、念佛、做善事，以一聲聲的佛號，祈求、幫助亡者往生佛國，也可以讓家屬的心靈獲得平靜。既然意外已經發生，無法挽回，家屬一定要化悲傷的心情為慈悲的力量，慰問、勉勵這些亡者，幫助他們往生佛國淨土，這樣才是對他們最大的幫助。

平常日子裡，一般人總認為這種不幸的事情，大概不會發生在自己或是親人身上，這種想法並不正確。其實，大家最好在心理上都要做最壞的準備，每次出門之後，能不能平安回家，會不會造成生離死別，都是未知數；每天晚上就寢之後，會不會一睡就不再起身，也沒有絕對的把握。

因此，人們最好有宗教信仰，才知道如何隨時做好面對死亡的準備，遇到意外時，才不致太過恐慌而不知所措。當然，生命是相當珍貴的，除了做最壞的準備之外，也要有活過百年的打算，才不至於辜負這一期的生命。