八旬老僧筆記：述異見聞

作者寫此書時年屆79，遭遇病痛纏身一整年，他說：「我有這個肉身，才能說法度眾生，很多的佛，很多菩薩，都是借這肉身來說法度眾。借由疾病，示現八苦之病苦，也借這種苦，教眾生離苦得樂。」肉身帶來痛楚、病苦，示現給眾生。在書中我們了解到肉身有病、有難的無常。作者同時教化眾生如何面對病苦、如何自他互換，更以「生死一如。健康疾病一如。煩惱菩提一如。魔佛一如。苦樂一如。我與眾生一如。我空。法空。一切皆空。一如無二如。」用佛法的無我來對治疾病。
然而我們在書中更可以知道法身是無病的，無血無肉，不是四大假合，不會生老病死，祂是無形，可以隨意自在，不受肉體的限制，有很多很多不可說的神變力量。但是法身是如何來？法身是修出來的！靠的就是精進的實修。在書中又經過多位弟子的實證，作者而今有無數分身，就是在教導我們這都是實修的的結果，不會受到病苦，可以自在任運無拘無束。也是在告訴我們如何離苦得樂。

書籍特色

老僧今年已八十，
老病隨緣日又日；
日日同做相同事，
願往西天行擺渡。

蓮生活佛也會生病?
但生病時，他如何生活?他如何度眾生?他又如何教化眾生?
生病了，他還能自在任運嗎?

八旬老僧是空
筆記也是空
這一本「空空」到底說了什麼？

本書附贈蓮生活佛複製畫一幅

蓮生活佛盧勝彥，西元1945年生於二戰下憂患的台灣，
現旅居於煙雨微微的西雅圖，每日修行、寫作及繪畫，
以實證和慈悲勾勒度眾的文字，如月河流水閃耀智慧的光環。

是真佛宗創辦人
平易親切、慈悲為懷的開解病難憂苦，獲得千萬弟子的景仰皈依。

是一位演說家
深入淺出、幽默風趣的闡述佛法哲理，具有獨樹一格的講演藝術。

是一位畫家
天賦異稟、微妙觀察的書畫自然景物，成就自在任運的揮毫創作。

更是一位著作等身的作家
多元題材、精勤撰寫的抒發心境體悟，紀錄親身經歷的數百冊文集。
1967年第一本創作《淡煙集》問世。
1992年5月完成《第一百本文集》。
2008年5月出版第二百本文集《開悟一片片》。

他是當代能將佛法與藝術結合的第一人，精進與毅力不同凡響。

序 八十歲了！

嗨！我（盧師尊）八十歲了！這人生，真的一晃就老了。
我是八旬老僧。
有人問我：「有何感想？」
我一時茫然。
一句話也說不出來。無語問蒼天。
我閱讀了「陳淑一」寫給我的信，內心一陣悸動，她的信如下：
頂禮無上尊貴的法王根本上師聖尊蓮生活佛盧師尊：
弟子陳淑一願將剩餘的生命全部奉獻給您。
即使只換取您多一天的壽命也是值得。
因為您的一天比我的一天還要有意義，這等於有百千萬億倍的價值。
您住世多一天，眾生就有：
多一篇文章可以閱讀。
多一趟問事，解除眾生入世出世的煩惱。
多一回修氣，通中脈開五輪，氣脈明點光，照眾生。
多畫一幅畫，加持眾生心靈。
多一次聚餐，相聚聽法語。
多一晚「千艘法船」超度，度有緣無緣眾生到彼岸。
多一輪週六同修，無上甚深講經說法。
多一場護摩（火供）息災、增益、降服、敬愛、超度、祈願。
…………………。
在在處處，分分秒秒，完完全全，真真切切的粉身碎骨救度眾生。
當今世上好像少有人如此的大愛、大菩提心，大圓滿。
我願意全部奉獻給您，全部成就您，完全護持，完成您的使命，無生無死無我，全部都給您了。
請佛住世！
請佛住世！
請佛住世！
陳淑一合十頂禮！
二○二三年寫。
讀了「陳淑一」的信，弟子的心意，心領神會，我就過一天，算一天。
我一天也沒有浪費。
我的生活無他。
就是這樣子的一日又一日，一月又一月，一年又一年。
八十歲了！也無須改變，做到不能做為止。
我再謝謝陳淑一的支持！
真的很感謝！
寫一詩為記：
老僧今年已八十，
老病隨緣日又日；
日日同做相同事，
願往西天行擺渡。
祝
開卷增益
是為「序」

蓮生活佛．盧勝彥
Sheng-yen Lu
17102 NE 40th Ct.,
Redmond WA 98052
U.S.A.
二○二三年十月

001 八十歲的「脫衣秀」

我記得我七十歲的時候，曾經在「台灣雷藏寺」，為了示範「瑜伽金剛拳」，因此，脫了喇嘛裝上衣及內衣，露出「胸肌」、「闊背肌」……………。
當場，
掌聲雷動。
一個七旬老僧，如同肌肉男一般的壯漢，展現在法座之前，那拱起的胸肌，壯濶的背肌，真叫人嘖嘖稱奇。
南投縣的李縣長說：
「盧師尊已七十歲，有如此的身材，不容易啊！」
弟子們讚嘆，如雷貫耳！
如今，十年過去了！

●

我們再讀一讀「蓮慈上師」寫的一段文字：
二○二三年九月二十四日。
「妙音天女」法會一開始，弟子依心意進入大安止境的無相禪定。
在盧師尊的加持下，一派清涼，清淨光明輕安，出定後。
聽師佛談到「健康與死亡」，說到淋漓盡致處，忽聞師說：
「七十歲露一次，馬上進入八十歲，再露一次。」
舉眾鼓掌鼓動師佛當場秀肌肉。師佛拗不過大眾，豪爽地當場脫下龍袍內外衫，上半身全露。
居然練得如健壯男士的強壯肌肉男一般，剎那台下群情激奮，掌聲不斷。
激動。
讚嘆。
歡呼。
而「脫衣穿衣」前後不到十分鐘，師佛均面不改色，莊嚴無比，平靜如常地又講起《維摩詰經》，剛才的如夢如幻熱血沸騰的一幕，好似從來都沒有發生過般。
弟子看看師佛。
又看看旁邊的大力金剛立像。
訝異於兩者之間肌肉壯碩威武的相似度。

●

蓮慈上師寫：
師佛的脫衣穿衣，令弟子想到歷代禪師常以行動劇，不假言說，不假文字點撥弟子。
師佛穿衣脫衣。
是「一絲不掛」。
是「提起放下」。
釋迦牟尼佛的「拈花」。
師佛的「佛法」是「真空」與「方便」的無言教化。
維摩詰說：
「菩薩若應諸波羅密教化眾生。諸有所作，舉足下足皆是道場，皆是佛法。」

●

我（盧師尊）告訴大眾：
我每天做運動瑜伽：
每天伏地挺身。仰臥起坐。
每天七重輪運動。
每天氣脈明點瑜伽。
每天金剛拳。
沒有一天中斷。所以，八十歲了，還是「肌肉男」。
寫一首詩：
莫言今已老，
老來真傷身；
唯有天天做，
乃是健壯增。
這仍然是「恆心」與「毅力」而已！

002 出離心

黃教祖師宗喀巴說：
「修行的三大要件：出離心，菩提心，中觀正見。」
我個人覺得：
「出離心真的很重要！」
想一想，人從出生到死亡，也不過短短百年。「讀書」、「事業」、「婚姻」、「兒女」，然後就離世而去。
人人都差不多。
意義何在？人生的價值何在？
成功者，生活優厚。
失敗者，生活困頓。
有錢任性。
無錢任命。
最後不管如何，結局都是一樣，試問，最終得到什麼？
我讀「陳健民上師」的「出離歌」，確實觸動我的心。
自來世亂曲如腸，人情大抵喜炎涼。
狡兔既死走狗煮，飛鳥已盡良弓藏。
韓信不納蒯通語，勛業終無好下場。
曹操疑冢七十二，死後猶自不安祥。
三朝宰相王安石，贏得流亡圖幾張。
功成解甲抽身出，赤松辟谷只張良。
商山何以存四皓，只為出離壽便長。
桃花臉靨藏計巧，柳葉眉稍寓意長。
引臂替枕話如蜜，斜身倚閨笑似槍。
殺人無血胭脂虎，竭澤而漁紅粉郎。
多少劍樹刀山鬼，曾在石榴裙下亡。
良田萬頃三餐飽，廣廈千間八尺床。
鷓鴣栖身只一木，鼹鼠飲河才滿腸。
千載田園八百主，一人口插匙幾張？
何當只為繩頭利，野路江村歷風霜？
雞聲啼罷茅店月，心雖思家身正忙。
匪藪灘頭為財死，水陸招魂各斷腸。
雪中送炭人何在，錦中添花事尋常。
古德幾多大成就，都曾借徑小乘旁。
君欲高建大法幢，誦此出離詩一章。
頓然拋棄萬事去，圓滿報身許開張。

●

讀了「出離歌」，心中頗多感慨，世上已無可戀戀，出離應可期許！
出離什麼？為什麼出離？
財知足。
色已老。
名滿也。
食平常。
睡也甜。
已無求，已無願，已無得。
出離娑婆，出離執著，出離煩惱，出離憂愁，出離俗事，出離家庭，出離男女，出離事務。………………
出離身。
出離心。
出離空空。
如今，這個我，無邊無際，隨他去了。到了那裡，都可以住。到了那裡，都可以不住。

●

我盧師尊早已「出離」了。
我是什麼都可以。
什麼都是好。
一切都不勉強，一切都是自然，一切都是「法爾本然」。
我悟到什麼？
只這三個字，說來說去，翻來覆去：
「無干涉！」（知否？）

003 無來無去

台灣的高僧，廣欽老和尚，離世的時候，講了一句話：
「無來無去無代誌！」（台語）
大意是：
「我沒有來，也沒有去，什麼事情也沒有。」
我聽了這句話，心中大大震撼，這不是一般人講的出來的。
這是：
「證道。」
我這個八旬老僧很佩服廣欽老和尚，輕描淡寫的說了一句：
「無來無去無代誌！」
其實這句話，是「真實語」也。

●

據蓮慈上師說：
當年黃教第一百世「甘丹赤巴」法王來西雅圖拜訪師佛。
一位是藏傳教法王。
一位是漢人法王（盧師尊）。
甘丹赤巴法王談起對師佛的印象，只用簡單的二個字讚嘆：
一、「ＳＩＭＰＬＩＣＩTＹ」（純淨）
二、「ＨＵＭＡＮＩＴＹ」（仁慈）
我理解到：
「純淨」是出世的。
「仁慈」是入世的。
（註：「純淨」就是廣欽老和尚的「無來無去無代誌」）
我（盧師尊）請大家：
意會一下。
我個人是這樣想的，「純淨」就是「無來無去無代誌」。

●

我（盧師尊）在過去說法中提到四身：
「真身」。
「法身」。
「報身」。
「應身」。
（這是佛的四身）
而「真身」包含了「法、報、應」三身。
真身是不動的，真身是佛性，也就是空性，是「無來無去」。
至於其他三身，有來有去，但亦如夢幻一般，不過是幻化而已。
如果證了道，也只是「真身」。

●

我實實在在的告訴大家：
我依什麼證道：
一、真空（第一義空），真空妙有。
二、無相。一切相皆是虛妄，全是一合相，分開就沒有了。（無自性）
三、無作。無為而為。
我認定，娑婆世界的一切相，全是虛妄的，連盧師尊也是虛妄的。
無我。
無人。
無眾生。
無壽者。
既然全是虛妄，就是無來。
既然全是虛妄，就是無去。
（一切事全是作夢一般，悟後全是空空，就是「無代誌」）
我於是證明：
「無干涉！」