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126.1 陽明以前諸子
126.3 陳獻章
126.4 王守仁
126.5 陽明學派
126.6 王艮
126.7 王廷相
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1.
王塘南思想研究:明代中晚期良知學的辨證發展
作者:
陳儀
出版社:
政大出版社
出版日:
2017/01/01
裝訂:
平裝
良知學自陽明處脫胎後,逐漸發展變化,在後學處發酵出各具特色的理論,也掀起多次王門內部辯議。對此現象,迄今已有不少研究成果,然當中江右學者王塘南卻較少為人注意,並且往往受到質疑。 塘南為陽明再傳弟子,面對王門爭論,試圖提出一套創新的良知學詮釋,調和分歧。本書旨在重新疏解塘南文獻,幫助其建構哲學體系,期能彰顯塘南良知學詮釋的特徵與意義,並對其在中晚明良知學發展脈絡中的定位與價值,提出評議。 書中將分
定價:320 元,
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2.
東亞陽明學的展開
作者:
崔在穆
出版社:
臺大出版中心
出版日:
2011/12/01
裝訂:
精裝
本書是韓國「人文‧未來研究院」院長、嶺南大學校崔在穆教授在東亞陽明學研究上的重要論者。內容涉及明代中期至末期的中國陽明學、朝鮮中期的韓國陽明學、江戶初期至中期的日本陽明學。其論述的展開以王陽明思想體系中「向內、靜態、反省(省察)」的「外向、動態、行為」的「積極性格」(重視本體的傾向)為主線,對中、日、韓三國陽明學之發展過程及其不同類型進行了全面的考察比較。全書分為六部分,第一部考察陽明學的成立及其
定價:370 元,
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3.
陽明學在東亞:詮釋、交流與行動
作者:
張崑將
出版社:
臺大出版中心
出版日:
2011/02/01
裝訂:
精裝
本書是透過東亞近世或近代中、日、韓三國知識份子與著作的互相交流,而以陽明學作為公分母,窺探陽明學在東亞的詮釋、交流與行動的多元現象及其意義,所以本書的性質係以「東亞」區域交流為主題或視野的比較研究,深掘彼此交流過程中的文化新意義。
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4.
楊東明學行與其饑民圖說疏研究
作者:
吳秀玉
出版社:
師大書苑
出版日:
2006/12/01
裝訂:
平裝
晚明,是學術界公認的文化變遷期,代表一個充滿變數的時代,成為中國歷史進程中,舉足輕重的關鍵時期,吸引著許多近代學者的關注和研究。「晚明思潮」大致從兩個角度切入,一是由王陽明學分化發展以成,另一係指以王學之義理為根據,而楊東明即屬於後者之一,且深具代表性,然今世尚乏對其詳實而有系統的研究。
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5.
良知學的轉折:聶雙江與羅念菴思想研究
作者:
林月惠
出版社:
臺大出版中心
出版日:
2005/09/01
裝訂:
平裝
本書的研究,以江右王門的聶雙江(豹,1487-1563)與羅念菴(洪先,1504-1564)思想為主,將他們的思想置於「王學分化」的歷史視域下來考察,試圖呈現他們思想的原貌與獨特之處。並且詳細深入探討他們與陽明親炙弟子的學術論辯,釐清雙方立言的義理分際,也進一步比較聶、羅二人思想與陽明的異同。藉由聶雙江與羅念菴思想的研究,凸顯王學分化時,在學術思想上的轉向。
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6.
大道的眼淚:心學功夫論
作者:
陳復
出版社:
洪葉文化
出版日:
2005/04/01
裝訂:
平裝
「修心養性」真正在修養的對象是生命裡的本體,這個本體來自宇宙卻傾注在人身,本體不是個單純的真理,它就是真本身……但,因為人受到太多後天的塵埃蒙蔽,無法簡單接通這個路徑,故而得去做工夫,透過工夫來復見本體,而重整出對工夫的認識,就被稱做工夫論。\本書蘊含作者五年來對心學重大的領悟,表面上紀錄著師生三人拿命論學與相互砥礪的情意,實際上卻見證出心學在他們身上發生的巨大效應,更希望提供給所有對人生茫然、心
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7.
良知學的展開:王龍溪與中晚明的陽明學
作者:
彭國翔
出版社:
學生書局
出版日:
2003/06/01
裝訂:
平裝
王龍溪的良知觀。 王龍溪的致良知功夫論。 王龍溪的四無論。 王龍溪與佛道二教。 中晚明陽明學的本體與功夫之辨。 中晚明陽明學與三教融合。
定價:720 元,
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8.
心靈學問:陸王心學與生命抉擇
作者:
趙士林
出版社:
風雲時代
出版日:
1993/08/20
裝訂:
平裝
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9.
無善無惡的理想道德主義
作者:
曾陽晴
出版社:
臺大出版中心
出版日:
1992/12/01
裝訂:
平裝
王龍溪是陽明晚年的大弟子,新進門人多由他與錢緒山教授,他二人正是「親炙陽明最久,習聞其過重之言」;另一方面,王龍溪又相當自覺地採取獨立思考的態度治學,因此我們可以將他視為陽明思想的詮釋者,又不必是完全忠實的詮釋者。 他深入了解陽明的思想體系,但也相當自覺地將之內化,再加以轉化(基於一己獨立的體悟)。所以他的思想體系若與陽明有出入,應是可以預期的。本文重點放在分析王龍溪的思想體系之上。
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10.
左派王學
作者:
嵇文甫
出版社:
國文天地雜誌社
出版日:
1990/04/01
裝訂:
平裝
一般人對於左派學家.每用狂禪二字一筆抹殺.因此洗剝王學真髓起見.特別撰寫本書表彰左派王學
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