三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 歐洲哲學 / 懷疑論派

《反邏輯學家》全書分兩卷。第一卷對真理的標準進行系統引述和詰難,辨析了以往各派哲學的三種標準，並一一予以批駁，建立達致存疑的反題；第二卷分別對“真理”、“記號”和“證明”等邏輯學和知識論問題進一步詳盡梳理和詰難。本部著作幾乎涵蓋了希臘知識論重大問題，尤其對心物問題、命題邏輯問題的發展作出原創性貢獻。本書還有兩個附錄：第一個附錄輯錄並翻譯了學園派懷疑論文本，為讀者進一步研究希臘懷疑論和學園派思想的流變提供一手文獻；第二個附錄是斯多亞學派思想評傳，譯自第歐根尼《名哲言行錄》第7卷。

根據一般的哲學史書寫，我們會認為希臘懷疑論尤指希臘化時期以皮浪主義為代表的懷疑論學派，且根據“標準的批評”觀點，希臘懷疑論基本上可以說是邏輯上自我反駁的、倫理上完全消極的一種學說。但是列奧的該部著作在結論上意在表明兩個關鍵立場：首先，希臘懷疑論並不僅僅局限在皮浪主義範圍之內，它除了皮浪主義這一形式外，還在中後期學園派傳統中廣為流傳，更甚者，列奧論證了希臘懷疑論“前史”的可能性，即考察了懷疑論正式誕生之前的孕育階段，諸如色諾芬、智者學派、德謨克利特甚至蘇格拉底學派學說中均含有一定的懷疑論要素或傾向；第二個結論就是為懷疑論的積極意義辯護，這也是該書的重點部分，在列奧看來，希臘懷疑論不僅有消極意義，也有積極意義，積極意義的開顯端賴於在希臘懷疑論傳統中區分開激進的懷疑論和溫和的懷疑論，溫和懷疑論的懷疑物件主要針對的是理論教條主義，但在現實生活和具體實踐活動中主張遵守現行傳統或實踐原則。除此之外該部著作還有一個特點，即作者一直強調的，其對希臘懷疑論的研究不會固執在文獻學的具體細節辨析之中，而是著眼於其哲學意義，尤其是其具有的現當代哲學關聯性，根據這種關聯性來審視希臘懷疑論能夠為我們今天的哲學探討和困局帶來很多積極的意義。現當代哲學認識論研究中反實在論問題是當代論爭中的前沿問題，學界普遍認為這一哲學立場起源於近代笛卡爾主義。然而列奧的著作表明，反實在論傾向並非起源於近代，早在希臘懷疑論時代就為其準備好了誕生條件。希臘懷疑論中的溫和懷疑論因其具有積極的倫理-實踐意義，因而能夠為我們今天思考一種反實在論基礎之上的倫理學、不帶形而上學的倫理學提供特定靈感。

《皮浪學說概要》（PH）分三卷，第一卷（PH 1）是懷疑論的基本綱要，涉及懷疑論的概念、緣起、論述、標準、目的，論式，表述以及懷疑論同相近哲學的區別，第二卷（PH 2）是對邏輯學問題的反駁，第三卷（PH 3）是對物理學和倫理學問題的反駁。《皮浪學說概要》中文譯本，除了收入恩披裡柯的版本之外，還收錄了希臘羅馬時期的三個論皮浪哲學的短篇，分別是：第歐根尼•拉爾修的《皮浪與提蒙思想評傳》、甫修斯的《埃奈西德》和尤西比烏斯的《亞裡士多克勒》。 本書是塞克斯都•恩披裡柯《皮浪學說概要》的全譯本，所根據的是洛布經典叢書R.G.Bury編輯的Outlinesof Pyrrhonism (Loeb Classical Library, cambridge, 1933)，譯者直接從希臘文譯出。塞克斯都的著作的史料價值在於它比較客觀地記述了公元2世紀以前希臘哲學幾乎所有流派的主要觀點，成為我們今天研究希臘哲學繞不過去的一手文獻。

本著的寫作擬分上、下兩篇：本著的第一篇——“《反語文學家》的語境”，主要是為本著的第二篇——“對《反語文學家》的解讀”——提供一個相對完整的“解讀語境”。本著的第一篇包括側重於對晚期希臘懷疑論勃興的社會文化“語境”分析的“晚期希臘懷疑論在希臘晚期勃興的邏輯探源”，帶有評述塞克斯都之著《皮羅學說概要》性質的“古希臘懷疑論的基本思路”，以及“《反語文學家》述要”三章。在本著的第二篇——“對《反語文學家

塞克斯都·恩披裡克公開承認自己是一位皮羅主義的懷疑派，寫過許多著作，明顯有總結懷疑論思想的意圖。儘管他的有些著作未能留存下來，但是現存的著作還是相當系統完整，堪稱懷疑論的集大成者。這些著作大致可以分為三種：第一種是三卷本的《皮羅學說概要》，第二種是五卷本的《反對理論家》，第三種是《反學校教師》。《反對理論家》的內容與《皮羅學說概要》的第二卷、第三卷可以對應起來讀，都是對當時哲學的自然哲學、邏輯學和

懷疑論與伊壁鳩魯學派、斯多亞派鼎足三分，共同構成了希臘―羅馬時代的三大新哲學派別。懷疑論經過了長期演變，最終在塞克斯都?恩披裡克的著作中得到彙集和總結。《皮羅學說概要》尤其系統地從總論、邏輯學、自然哲學、倫理學幾個方面概要地展示了古代懷疑論的各種各樣的論證，並細微地與希臘其他具有懷疑論傾向的哲學區分開來。今天我們如果要瞭解古代懷疑論乃至古代一般哲學，大多要讀此書。

寫亞裡士多德思想傳記的工作應由大師們來完成。《重讀先哲：亞裡士多德》並不是關於亞裡士多德思想的學術專著，而是一部力圖深入淺出通俗介紹亞裡士多德思想的作品，即使是這樣，筆者在做這一工作時，心情也還是忐忑的。促使筆者接受這一任務並做下去的動力，一是筆者對亞裡士多德的熱愛：二是已有人做了相當的工作，有了較為豐富的研究成果。由苗力田先生主編、中國人民大學出版社出版的《亞裡士多德全集》和汪子嵩先生等所著、人

懷疑論與伊壁鳩魯學派、斯多亞學派共同構成“希臘晚期哲學”。它們于“希臘化時期”(公元前334年——公元前30