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德國現任總統弗蘭克-瓦爾特‧施泰因邁爾評價道：“我們國家能在思想上對自由和民主保持開放，有溫克勒的一份功勞。”的確，我們需要一位偉大的歷史學家準確聚焦德意志民族歷史的所有發展脈絡，並把它們轉譯為可被今天的政治實踐所吸取的經驗教訓。世上不乏比這輕鬆好讀的民族史。20世紀發生的沉重災難無疑塑造著戰後幾代民眾的自我認知，時刻影響當下的社會輿論以及國家在歐盟與全球合作框架內的政治圖景。而一些更久遠的東西，例如古老的帝國理念、19世紀的革命與改革、統一與自由之間的反復拉扯，也從未失去現實意義。我們如何成為今天的我們？回溯千年歷史的旅程，歸根結底也是一次追尋自我之旅。屬￿德意志的特殊道路，真的存在嗎？溫克勒為回答這個問題而寫的民族簡史，或許也是為全世界開明進步的公民書寫的鏡鑒。

1935年夏天，在柏林附近的一個湖上，一名年輕男子正在揚帆航行，突然一艘船擦身而過，他看到一名女子斜倚船頭。他們的目光相會——歷史上最大膽的計劃之一誕生了。在和利伯塔斯‧哈斯-海耶開始疾風驟雨般的戀情前，哈羅‧舒爾策-博伊森已經在反對納粹主義的鬥爭中流過血。利伯塔斯加入了這一事業，兩人很快聚集了一群志同道合的反法西斯戰士，在納粹時期的柏林組建抵抗者網絡，勇敢地抵抗納粹的恐怖統治。哈羅本人還滲透了德國軍事和情報部門，向盟軍輸送納粹作戰計劃，包括希特勒閃擊蘇聯軍事行動的細節。但是，在年輕的哈羅和利伯塔斯做好充分準備前，無處不在的蓋世太保便已一步步逼近——在這場秘密戰爭中，朋友與敵人難以區分。哈羅和利伯塔斯是反抗納粹政權的極具歷史意義的英雄人物，但長久以來，無論是在西德還是東德，他們都沒有得到應有的認可。諾曼‧奧勒利用未出版的日記、信件和蓋世太保檔案，在《波希米亞人》中還原了這個關於愛情和犧牲的英雄主義故事。

本書通過簡潔有力的敘述，輔以大量絕密的歷史圖片（180多幅彩色和黑白圖片），珍貴的私人日記、權威的官方檔案等資料，詳盡記錄每個時間段裡的重要歷史事件和人物，如1938年11月9日屠殺猶太人的“水晶之夜”、1941年6月22日入侵蘇聯的“巴巴羅薩行動”等。它把第三帝國的發展歷程，戰爭、征服、大屠殺的血腥現實等，完整地展現出來，給讀者帶來了一次極其震撼的閱讀體驗。它被評為“一部關於二戰史的完美作品”，是了解第三帝國不可多得的實用工具書，具有極珍貴的研究和收藏價值。

戰後的德國，一個充滿佔領者、被釋放者、流離失所者、被疏散者、逃亡者以及背負著戰爭罪行的人。他們掠奪、偷竊、造假身份，為了活下去，一切從零開始。可這麼做行嗎？當一個國家秩序蕩然無存之際，社會要如何在這般的混亂中重生？人們要如何在這樣一個「他人即惡狼」的「狼性時代」裡重建生活？生活秩序的喪失、家庭的四分五裂、飢餓貧困的威脅、戰爭罪惡感的陰影、對大屠殺的沉默、死裡逃生的狂喜——第三帝國的餘波持續影響著這個滿目瘡痍的國度。本書是第二次世界大戰之後的德國日常生活文化史及人民精神史，聚焦二戰後十年間德國人的戰後生活，尤其是其精神心態和情感生活。作者拋棄高屋建瓴的宏大敘事和政治框架，從普通人的日常出發：清理廢墟的動員，物質匱乏與黑市的經驗，及時行樂的追求享受，人口大遷徙的遭遇，女性的自主意識，盟軍的再教育，經濟起飛的奇跡，「重塑思想」的文化政策，藝術和設計風尚的變遷，以及日常生活中德國人如何集體迴避戰爭的罪責感。戰後德國大眾生活混亂失序中充滿了多重面向，人們既有對戰爭的悲傷和自憐，又有立刻重新出發的求生欲，有為了生存下來的不擇手段，也有劫後餘生、渴望生命的及時行樂。哈拉爾德·耶納對戰後最初的十年做出了一個嶄新的全景描述，通過它能以新視角重新理解戰後德國的復甦與德國人日常生活的真實面貌，也能了解德國如何以及為何能夠從險惡的法西斯思想徹底轉型為現代民主國家。

1862年在普魯士議會上的演講為俾斯麥贏得了“鐵血宰相”的稱號，但德意志帝國的建立更多依靠金錢與煤鐵，而不是鐵血。弗裡茨‧斯特恩的《金與鐵》採取獨特的視角，選擇俾斯麥與其普魯士猶太銀行家布萊希羅德的關係為主線，描繪了德國政界與金融界千絲萬縷的關係以及德國的兩個世界：資本主義的新世界和古老封建精神的舊世界。身為少數族裔的猶太人的成功及社會流動帶來的利益衝突，不但揭示了新德意志帝國及其統治階層的脆弱，更展現了財富的兩面性——既威脅到傳統，又提供了社會流動的希望。斯特恩通過俾斯麥、威廉一世皇帝、德國及外國的政客和銀行等與布萊希羅德之間的往來，呈現權貴們如何藉由布萊希羅德獲得有形和無形的利益。例如他曾為俾斯麥籌集普奧戰爭的軍資、管理莊園，甚至收買記者充當間諜。然而斯特恩探究的不止於此，他深入討論當時的反猶主義。權貴們有求於布萊希羅德，背後卻對他頗為鄙夷，因為布萊希羅德代表社會弱勢群體憎惡的猶太人和資本家的罪惡。而通過這位銀行家的回應，《金與鐵》展現了德國人和猶太人的虛偽和自欺如何上升為支配體系，最終如何產生可怕的影響。

《民族的重塑：為什麼我們懼怕和需要民族》為“2021年歌德學院（中國）翻譯資助計劃”項目，由德國文化記憶理論奠基人阿萊達·阿斯曼（Aleida Assmann）撰寫。此書2020年11月出版，隨即引起熱烈反響，登榜《世界報》、西部德國廣播電臺5頻道、《新蘇黎世報》、奧地利廣播電臺1頻道2021年2月非虛構類圖書榜單，排名第二；同時，作為“德國和中國相關領域的專家學者精選哲學，社會學，法律和文學等方面的精品德國圖書”列選“2021年歌德學院（中國）翻譯資助計劃”，由“魯迅文學獎文學翻譯獎”獲得者韓瑞祥翻譯。民族一詞在德國的禁忌化導致了啟蒙的欠缺和對德國民族的意義及角色的探討不夠深入。作者阿萊達·阿斯曼意圖通過她的新作來激發這樣的討論，她主張重塑一種新的德國民族形式，這種民族將自身理解為民主、多元的公民社會，且能夠以團結的方式迎接未來的嚴酷挑戰。社會凝聚力不僅僅在德國是個問題，整個歐洲甚至全球都在遭遇因民族概念淡化造成的凝聚力不足的問題。為了更好地理解民族在當下其他國家所遭遇的危機，就必然要對社會群體用以定義自己的過往、未來和身份認同的敘事加以研究，這些敘事被證明是解答“什麼造成了民族分裂，什麼能使其重新凝聚到一起”這一問題的關鍵。

二戰結束後的1945年至1946年冬季學期，雅斯貝斯在海德堡大學作了關於德國的罪責問題的主題演講，後集結成書出版。本書對於德國戰後清算歷史、反省戰爭罪責、促進國民對歷史的理解和判斷、重塑其道德和政治意識具有重大的理論和實踐意義。雅斯貝斯對德國人的戰爭責任所做的法律、政治、道德和靈魂四個層面區分的論斷，被認為是關於集體罪責問題分析最為經典的倫理框架之一，不僅影響了德國戰後幾代人，也在世界範圍內產生了意義深遠的影響。

對於大多數人來說，“普魯士”是一個既熟悉又陌生的名字。人們熟悉那個在19世紀威震天下，用“鐵與血”統一德意志的歐洲強權，也知道一種叫作“普魯士藍”的顏色――來自普魯士的深藍色軍服。然而翻開現代歐洲地圖，卻根本無法找到這個名字，不同於倫巴第、勃艮第、薩克森這類政權消失後地名依然延續的前國家，曾經叱吒風雲的普魯士仿佛從地球上蒸發了。二戰結束後，盟國認為，為了一勞永逸地在德國消除戰爭的危險，作為軍國主義化身的普魯士必須被廢除。於是，普魯士――一個幾百年來在歐洲舉足輕重的國家――自1947年2月25日起徹底不復存在。但是，正如克裡斯托弗•克拉克在《鋼鐵王國》中所揭示的，普魯士的遺產要比這複雜得多，人們對它的爭議也從未停止。儘管現在普魯士在歐洲的中心地帶已成為逐漸消失的記憶，但它的真實故事卻能讓我們重新認識現代歐洲國家蓬勃崛起的歷史。在書中我們會發現，這個國家在約400年前是由支離破碎的領土拼湊而成的，既沒有豐富的資源，也沒有連貫的文化，各組成部分缺乏認同感。但在幾代人的時間裡，普魯士奮發踔厲，通過有效的改革措施、開明的文化政策、靈活的外交手段、精銳的新式軍隊，從一個貧窮、被忽視的中世紀小國發展成為歐洲最具活力和最強大的國家之一。本書追溯了普魯士參與歐洲大陸的宗教衝突和政治競爭的歷史：從三十年戰爭的破壞到神聖羅馬帝國的解體，從弗裡德裡希大王的啟蒙運動到拿破崙的毀滅性征服，從俾斯麥的鐵血政策到1871年德意志帝國的建立，以及這一切對動盪的20世紀的影響。普魯士曾被認為是20世紀上半葉歐洲兩次大戰的禍根，克拉克卻為我們展示了這個國家如何在西方文明的命運中做出了不可估量的貢獻。人們常常忘記，普魯士也曾是歐洲人文傳統的典範，它擁有高效的政府、廉潔的公務員制度和宗教寬容傳統，被認為肩負著引領德意志統一和富強的使命。《鋼鐵王國》是一部關於普魯士在現代史中扮演的關鍵角色的權威性著作，克裡斯托弗•克拉克用細膩的筆觸、嚴謹的邏輯、深刻的思考及全面的審視，講述了這個國家和霍亨索倫王朝300餘年迷人而跌宕起伏的故事。

1918年第一次世界大戰結束後，魏瑪共和國在革命中宣告成立。成立伊始，魏瑪共和國便籠罩在不祥的征兆之下。戰敗的經驗以及《凡爾賽和約》的強硬條款為德國帶來巨額負債，左翼及右翼極端思想、通貨膨脹和大規模失業共同蠶食著人們對魏瑪共和國的信任。20世紀30年代初期，集體失望最終演化為絕望，傳播希望、承諾虛妄出路的極端納粹思想日益深得人心。霍斯特·穆勒在這本包羅萬象的巨著中生動描繪了魏瑪共和國的政治、社會、經濟、文化以及社會文化意識形態。

魏瑪共和國是德國現代目前的一段重要時期，它誕生於第一次世界大戰失敗的陰影之中，其試圖從舊世界的秩序中為德意志民族開闢一條新的道路。德國革命創造了德國第一部民主憲法，卻未能給國家注入民主的精神。精英階層不斷追念過去，各派政黨一味妥協，經濟遭受重大挫折，民粹主義日益增長，使這個年輕的國家難以為繼――這為納粹黨的崛起和共和國的覆滅鋪平了道路。《魏瑪共和國的興亡：1918―1933》便講述了從1918年到1933年，德國內部各派政治勢力面對內憂外患，各自掙扎求存的歷史。

《美國隊長》、《地獄男爵》、《奪寶奇兵》系列、《魔鬼戰士堡》、《德軍總部》“九頭蛇”、狼人部隊……對納粹黨與神秘主義之間關係的探尋在流行文化中由來已久。 實際上，納粹領導人迷戀玄學，從納粹黨草創到奪權，處處可見納粹的意識形態與超自然想象之間密不可分的關係。 納粹德國海軍、希姆萊的黨衛軍和戈培爾的宣傳部都雇用了占星家和擺錘探測家來獲取軍事情報，發動心理戰。希特勒、希姆萊等人分別贊助了占星術、宇宙生物學等異想天開的學說，並奉行邊緣科學，鼓勵對聖杯、巫術和中世紀的魔鬼崇拜進行研究。甚至還拼湊出一支納粹“狼人”部隊作戰……蓋世太保禁止專業揭發者去揭露“魔法”背後的秘密，戈培爾則請魏瑪時期著名恐怖小說家助陣重要的宣傳任務。 總之，不了解納粹與超自然想象的關係，就無法充分理解第三帝國的歷史。 第三帝國利用占星術、超心理學、超自然、異教、雅利安神話、巫術、奇跡武器和失落的亞特蘭蒂斯王國等思想和象徵，重新想象德國的政治和社會，重塑德國的科學和宗教，通過對抗英、美、蘇並順利推進種族清洗，實現其種族烏托邦和帝國夢。 本書是第一本全面論及納粹的超自然想象的歷史著作，埃裡克•柯蘭德揭示了第三帝國與超自然思想的複雜關係。即便對這個話題進行了如此冷靜、學術的處理，可每一頁都揭示了比小說更離奇的真相，令人大開眼界。

《德國通史》是上海社會科學院出版社目前正在發行的經典通史，講述了德國從古代至20世紀末的歷史。現在在市場上極受讀者歡迎。為滿足市場需求，現推出珍藏版，內容與平裝本完全相同。本書論述了德國從立國時代、封建時代、普魯士崛起時代啟蒙時代、工業化時代、英雄時代等各個時代的歷史。

德意志蘭？它在哪里？即德意志國土和國家的統一體由于兩者長期分離而不存在，這是一個長期困擾德意志人的問題

本書是一部以納粹德國的興起和滅亡為主線的第二次世界大戰重大戰役全史。全書配以近百張四色高清的軍事形勢和戰場態勢地圖，附以珍貴歷史照片，生動真實地再現了納粹軍隊征服歐洲和北非的過程，也記錄了第二次世界大戰的戰局轉化，從北非決戰，大西洋海戰，盟軍進攻意大利，蘇軍反攻，直至納粹德國的滅亡，展現了第二次世界大戰曲折艱難而波瀾壯闊的歷史進程。

1866年，強大的奧地利帝國遭到普魯士和意大利軍隊的攻擊。普魯士在毛奇充滿爭議卻切實有效的作戰計劃下，先是橫掃奧地利的德意志盟友，包括漢諾威、黑森、巴伐利亞和薩克森。緊接著突入哈布斯堡王朝的波西米亞省，相繼拿下陶特瑙、維索科夫、斯卡利采、蒙申格萊茨等易守難攻的陣地，最後在克尼格雷茨同時發起正面和側翼進攻，幾乎全殲奧軍。意大利根據與普魯士達成的盟約，本應積極開闢第二戰場，卻因內部的戰略之爭，貽誤戰機，在決定性的庫斯托紮戰役中敗北。後借普軍勝利之勢，再次突入威尼西亞，挺近伊松佐河。奧地利在包夾中，只得投降，將德意志邦聯的控制權拱手讓給普魯士，並將整個威尼西亞割讓給意大利。 瓦夫羅運用奧地利、意大利、德國等的政治、軍事檔案，以及私人日記和戰地通信，敘述了這場改變歐洲地緣政治的重要戰爭，全書涵蓋從外交緣起到關鍵戰役等多方面內容，挖掘出普魯士軍事勝利的秘密，揭露了奧地利軍事崩潰和意大利幾近崩潰的原因。

本書是作者邁內克晚年的壓卷之作，被看作是德國思想自我反省的代表作。作者從兩個世紀的德國歷史文化背景著眼，對於導致法西斯專政的原因作出了自己的回答。他不同意二戰後西方思想界流行的看法，即希特勒現象是德國近代歷史文化的必然產物，而是挺身為德國歷史文化辯護，認為是歷史的偶然而非必然導致了法西斯的暴政。這是作為思想史家的邁內克在歷經浩劫後對德國歷史文化所作的深刻反思和再評價。

1918年至1919年爆發的是德意志革命又被稱為“十一月革命”，推翻了德意志帝國，建立魏瑪共和國，從根本上改變了德意志人的生活與社會制度。德意志帝國在第一次世界大戰中的軍事失利對革命的爆發有何影響？1918年基爾水兵為何起義，此次起義對德意志革命產生了什麼影響？革命迅速蔓延的原因是什麼，對第一次世界大戰有何影響？最終導致德皇威廉二世退位、德意志帝國滅亡的原因何在？社會民主黨、獨立社會民主黨、斯巴達克同盟、共產黨等各政黨之間是何關係，在德意志革命中各自發揮著什麼作用？革命之後成立的魏瑪共和國如何面對經濟改組、糧食問題、小規模起義等困難？魏瑪共和國接受協約國最後通牒，如何面對戰後賠償等問題？本書將對國革命的起因、發生的重要事件及其帶來的影響給出詳細解答。

神聖羅馬帝國統治中歐長達千年，對德意志乃至歐洲歷史進程產生了不可磨滅的深遠影響。然而伏爾泰諷刺它“既不神聖，也非羅馬，更非帝國”，長久以來帝國成為政治軟弱和民族分裂的代名詞，但這種評價是否代表歷史的真相？神聖羅馬帝國究竟是什麼？它如何運行？它為何能延續這麼久？它又如何走向崩潰？面對這樣複雜又迷人的研究對象，本書作者彼得‧威爾遜嘗試超越民族國家視角，提供了獨樹一幟的觀察帝國的方式。他在更廣闊的歐洲史背景下，考察了帝國發展的重大階段，著重關注帝國從1495年開啟憲政改革到1806年解體的歷史，全面介紹了帝國的關鍵制度和發展趨勢，並剖析了民族主義與帝國認同之間的張力。威爾遜並不把帝國視為一個失敗的君主國或是德意志民族國家尚不完善的先驅，而是從帝國自身角度出發，認為帝國是一種包含君主制、等級制、聯邦制因素的多層次體系。

本書是一部對1918年11月德國革命進行論述的歷史類圖書，由牛津大學出版社於2020年出版，被收入“現代世界的誕生”叢書。 1918年發生在德國的十一月革命基本已經被人們忘卻了，即使有人記起，大家也都普遍認為它是一場失敗的革命（德國社會民主黨在革命面前的後退、慕尼黑蘇維埃的失敗、德國極左翼領袖的被殺害）。但羅伯特·格瓦特認為以這種方式看待德國十一月革命其實是一種誤讀，是片面的。他聚焦1918年第一次世界大戰的最後幾個月與1923年希特勒發動慕尼黑政變之間的一系列戲劇性事件，試圖闡釋十一月革命如何從根本上改變了德國，進而更加客觀公允地看待十一月革命取得的民主成果。 作者反對僅僅用當下的立場和觀點去評判十一月革命這一歷史事件，而是重視革命親歷者們的感受及其對革命期間諸多事件的態度，因此在寫作中引用了大量出自時人的信件、回憶錄等，例如藝術家凱綏·珂勒惠支、歷史學家弗裡德裡希·梅尼克、慕尼黑革命者費利克斯·費欽巴赫、保守派哲學家奧斯瓦爾德·斯賓格勒、法軍參謀長馬克西姆·魏剛、敗退的德軍士兵德布林、厭惡革命的作家薩洛蒙……這些一手史料的加入，令書稿文字更為生動鮮活，一改政治史給人的枯燥單調的刻板印象；同時，不同身份、對待革命持不同立場的親歷者的表述，也有助於作者盡可能全面、客觀地評價這場革命對德國民主進程乃至歐洲歷史的深遠影響。

本書對 1866 年普奧戰爭進行了詳盡的描述，囊括了迄今為止英文出版物中對柯尼希格雷茨戰役詳細的報道，同時將毛奇在普奧戰爭中所扮演的至關重要的角色一一刻畫。書中以19世紀中期普魯士的政治局勢為背景，追溯了毛奇晉升到總參謀長的歷程，以及他是如何逐步完善總參謀部的各項職能的。在1866年爆發的普奧戰爭中，毛奇盡可能為普軍制定了精細的計劃，他大膽采取攻勢行動，克服了巨大的劣勢，以一支小規模的普軍部隊戰勝了兵力遠超自己的對手。普奧戰爭持續了7周，到戰爭結束時，毛奇已令普軍成為全歐洲無可匹敵的軍事力量，而普魯士也由此成為德意志的“領路人”。