三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 中國哲學 / 近代哲學（1840~1918年）

《知識分類與中國近代學術系統的重建》探討了近代中國如何參照西學，重新類分學術，從而建立新的系統，奠定今天的學術發展格局。這個過程既推動了中國學術融入世界，也改變了系統邏輯和傳統思維。知識分類是一個切入點，於上透視西方文明如何在“物之序”的層面衝擊並改造固有學術，把現代學科看成須在後殖民意義上予以檢省的文化衝擊的結果；於下把學科概念、學術範疇、科目關係、系統結構、知識形態等分散的關節點，整合成由點到面、由外及內的網絡聯動體系，深入細部的同時總攬全局。對知識綱目、系統結構、學術理念變化與重組的研究，展現了單一學科史難以傳達的學術路徑和知識全景圖的改易，有助於深入把握近代學術乃至中國社會的轉型與再造，有利於重新檢省國人對西學的理解與接受，推動今後的學術發展與文明對話——既包括中西文化的平等交流、古代傳統與近代發明的現代傳統之間的溝通，也包括各學科的橫向貫通與良性互動。

本書站在中西古今文化交匯點上，對嚴複的生平及其時代背景，嚴複對中西古今文化的理解與中國哲學的現代轉型作了闡述，由此展開對嚴複哲學經驗主義的認識論、本體論、政治哲學和歷史觀、文化觀的論述。全書觀點新穎，論據豐富，具有較高的學術價值。

《梁啟超與近代中國自由主義》為黃宗智教授的博士論文（1966），也是其本專著（1972），他以此獲得美國加利福尼亞大學洛杉磯校區（UCLA）的教學職位（終身權考核）。 該書全面思考了梁啟超在回應中國近代化過程中，由於對歷史與人性的深刻洞察和戒慎恐懼，因而在構建民族國家話語與選擇中國近代化路徑時，對儒家的內在超越與烏托邦的樂觀主義保持克制，對民主政治的黑暗面保持警惕，強調基於中國歷史現實條件漸進改革的現代化方案，逐步形成了混合儒家、明治日本和西方思想的以其為代表的近代中國自由主義思想。

1815年，印尼坦博拉火山劇烈爆發，大量肉眼無法看見的灰燼顆粒，在一年內擴張蔓延，停留在距地球表面10至20公里的大氣中，形成一張氣溶膠膜，將太陽能量反射回了宇宙，導致了全球降溫。1816年，成為了歷史上著名的“無夏之年”。 本書以1816年全球氣候突變為背景，將龔自珍、雪萊、喬治、嘉慶的生存狀態並置，把中國和英國的文化語境並列，重現這一時間斷面上，四個人物的思想、情感和生活境遇，以及他們對天氣變化的認知，並重現中英之間的外交接觸。由此，凸顯兩個國家和兩種文化在這個時代的巨大差異，並試圖通過剖析兩國在鴉片問題的上交鋒、在貿易領域的對話，來揭示清朝政權由盛轉衰的根源。

本書力圖把握康有為充滿張力的著述，從其政教觀念入手，勾勒出康有為思想發展及其內在結構的整體面貌。在此基礎上，將“大同立教”“政教分離”這類關鍵問題放在晚清民初政治大變的脈絡之中，乃至放在晚明以來思想變遷的脈絡之中，發掘各種被遮蔽的歷史關聯，分析康有為或相關思想家當時看法的理論含義。

本文系統而深入地，探討了近代維新思想三大家——康有為、梁啟超、譚嗣同的佛教思想。在揭示出三家思想的救世、科學以及儒佛匯通的意趣基礎上，分析三家所具有的調和精神，他們意在以佛教思想來挽救清末社會危機，調和與匯通中國與西方、傳統與現代、佛教與其他諸教諸說，從而建構自身思想體系，進而付諸救世等社會實踐，表現了積極的愛國熱情與濟世情懷。

本書為復旦教授王德峰選取了梁啟超生平作品中有關中國少年求學、成長、樹立三觀的文章，如《少年中國說》《論中國國民之品格》 《服從釋義》 等輯成“少年中國”篇， 下篇為“道德大原”篇，通過 《新民說》 (節選)、 《儒學統一時代》(節選)、 《保教非所以尊孔論》《中國道德之大原》集中呈現梁啟超關於中國國民道德的探討和論述，特別是對儒學體系中的道德觀點的評述與揚棄，為樹立中國道德、建立國民品格孜孜不倦。

本書是一本關於章太炎的傳記。革命者與儒生這兩種身份，在章太炎身上兼具且互補。 作者以章太炎作為敘事基點，重塑清末民初的時代語境，聚焦傳統士紳與革命先覺者，爬梳維新變法、辛亥革命、新文化運動等諸多大事，討論了作為“革命家”的章太炎的核心關懷、思想來源，梳理了其與政治、學術之間的複雜關係。此外，作者行文力求通俗簡潔，有機地呈現了章氏一生的思想與行事，並借此展現清末民初的思潮湧動及文人政客群像。

19世紀90年代中期到20世紀初，近代中國正處於思想轉變的關鍵時期。面對西方的衝擊，儒家經世致用理想受到嚴重侵蝕，傳統的文化價值觀和政治原則不再適用。於是，晚清的知識分子開始尋求新的思想和政治方向。梁啟超是這一過渡時期的關鍵人物，他既繼承了中國文化傳統，又從西方現代文明中尋找借鑒。他在《新民說》中提出了一套新的人格理想和社會價值觀，對20世紀中國的許多思想流派均有極大的啟發。本書是繼列文森之後研究梁啟超思想的又一力作，追述梁啟超從儒家經世致用理想到新的國家和國民思想之轉變，並以此為紐帶，考察巨變時期的中國如何在思想文化領域從傳統逐漸邁向現代。

梁啟超以審美、人生、藝術三位一體作為其美學思想的理論基石；以“趣味說”發展出了獨具特色的生活美學理念。《美的生活》一書收錄了梁啟超在人生美學趣味說方面的諸多代表性文章，通過這本書，我們後人或可一觀梁啟超的生活美學理念，並從中汲取心靈的養料，滋養並觀照我們的現實人生。美給人以審美的趣味，而趣味乃是生活的原動力。現代人看到“趣味”二字，首先想到的往往是消遣、休閒、娛樂，但是梁啟超所謂的趣味主義，乃是生命激情與英雄主義，是一種充滿崇高美感的現實人生。

近代中國哲學、思想和文化是在東西方哲學和思想兩種傳統接觸、融合和轉化中形成的，已有的舊關鍵詞被重新審查和轉化，外來的新關鍵詞和主義話語大量涌入，既相互批評和相互競爭，又相互吸取和融合，開放包容，呈現出了多元性的思想文化空間，並對近代中國的社會、政治、文化等產生了廣泛的影響。近代中國“關鍵詞”廣義上屬於新術語、新名詞、觀念和新思想的一部分，但它不是一般意義上的或不同領域意義上的東西，它們在近代中國誕生又在近代中國思想文化、政治等不同方面產生了廣泛影響的主要“詞匯”和“話語”，它們是影響中國百年的“大觀念”、“大話語”。本書就是對此的一個專門研究和集中呈現。

本書全面檢討了章太炎“上悟唯識，廣利有情”之莊學思想，太炎雲“命世哲人，莫若莊氏”，放目古今中西，莊子是其心目中第一哲人。章太炎將莊學定位為內聖外王之道，其內聖學通過唯識學構建起來，即所謂“體非形器，故自在而無對；理絕名言，故平等而鹹適”；其外王學則以莊學觀照世道人生，他通過闡釋莊子齊物哲學而抒發自由、平等、寬容、不傷害原則、和平主義、平民主義等政治思想，這些思想具有元倫理學、元政治學、元價值學的特色，即其所謂“操齊物以解紛，明天倪以為量”，“消搖任萬物之各適，齊物得彼是之環樞”。本書揭示了中國古典道家哲學通過章太炎的闡釋而履行返本開新、貞下起元之思想使命，章太炎可謂近代新道家之集大成者。

本書把從1840年到1919年的哲學新進展稱為中國近代哲學史，概括為四個轉向。一是思想家從健動史觀逐漸轉向進化史觀；二是思想家從對價值世界的關注逐漸轉向對客觀世界的關注；三是思想家從對價值理性的關注逐漸轉向對工具理性的關注；四是思想家改造子民意識，逐漸發現新的人格。本書把1919年到1949年的哲學新進展叫作中國現代哲學史，概括為三大思潮。一是現代新儒家哲學思潮，立足於價值理性，試圖解決傳統價值觀如何轉型的問題；二是中國實證哲學思潮，立足於工具理性，試圖解決知識如何獲得的問題；三是中國馬克思主義哲學思潮，立足於實踐理性，試圖解決中國社會如何改造的問題，此思潮當之無愧成為主流。

《劉興詩爺爺給孩子的地理啟蒙書》是一套系統介紹地理知識的少兒科普書，從宇宙中地球的運動規律、陸地 上不同地貌風光、水世界中江河湖海、自然界中各種氣象等多方面解讀這個我們所生活的世界，激發孩子們的求知 欲和探索世界的心，配圖童趣可愛，細節考究，對孩子們的地理啟蒙有極大的幫助。

本書以從嘉道到1949年中華人民共和國成立之間的中國思想為考察對象，圍繞著近代中國人為建立獨立、統一、民主、富強、文明的現代國家而進行的種種思考進行研究。本書為全面系統的中國近代思想史巨著，各卷冊利用新材料，闡述新見解；注意在歷史的發展進程中動態、立體地考察問題和思想。主題鮮明，構建了研究中國近代思想通史的基本框架，對於近代思想史的研究對象、研究方法、近代中國所面臨的重大問題等都有深入的思考。本書揭示，中國近代思想發展的基本趨向是世界化與個人的解放。

本書將梁啟超的32篇經典作品劃分為家國類、修身類、教育類、學習類和講演類五大類，包括《少年中國說》《君子之養成》《教育應用的道德公准》等。 《少年中國說》是作者擁有影響力的一篇著作之一，謳歌了祖國的輝煌前程，對中國少年寄予無限希望，既讚揚了少年勇於改革的精神，又鼓勵少年肩負起民族復興的重任，表達了期盼祖國早日繁榮富強的願望。

本書是“日知文叢”之一，是歐陽哲生教授有關近代學術思想史研究的學術隨筆和著作序言等文章的結集。全書共分為四卷，第一卷為“學林管窺”，是作者對近代思想文化史研究的反思文章；第二卷為“教學相長”，是作者為所指導的博士生論著撰寫的序言文章；第三卷為“‘五四’情節”，是作者對五四運動和新文化運動研究的文章；第四卷為“京華側影”，是作者近年來對北京城市文化歷史研究的文章和北京城市歷史資料出版前言文章。全書內容涵蓋了作者研究的近代史多個領域，層次分明，凸顯了作者的學術研究功底，也從一個側面顯示了作者多年來積累的豐富研究成果。全書語言平實，描寫生動，在專業領域之外，也適合一般文化愛好者閱讀。

《飲冰室合集》編于1929年梁氏逝世後，是梁啟超唯一授權的著述集成，堪稱梁氏思想文化探索與貢獻的集大成之本。雖然在此前後出現過眾多梁著版本，但它們都不能取代《合集》的典範意義。該本於1936年由中華書局出版，充分體現了梁啟超與中華書局的密切聯繫和長久友誼。2013年是梁啟超誕辰140周年，中華書局特推出《飲冰室合集》典藏版。典藏版恢復初版原貌，分裝40冊，在對經典版本的紀念中增加使用的便利；放大開