三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 中國哲學 / 近代哲學（1840~1918年）

在現代政治中，理論決定政策，其關系可謂緊密。戊戌變法堪稱近代史的轉折事件之一，它的主要推動者康有為、梁啟超有沒有核心思想和成體系的理論？他們的思想資源從何而來？與改革的走向又有著怎樣的關系？二十余年來，茅海建教授沉浸於戊戌變法，從點滴的檔案釋證做起，依次完成了釐清重要史事、鑒注核心史料、考察康梁以外z大的改革派——張之洞陳寶箴集團的多項工作，進入到戊戌變法的“深水區”——康梁的思想研究，通過文本與

本書圍繞清季民國時期的“思想界”進行解析，試圖說明其成長並非無關宏旨，須緊扣“近代”這一線索去把握。“思想界”及其他“～界”“～～界”在19世紀末20世紀初的浮現，乃中國社會發生劇烈變動的寫照，既意味著近代中國形成國家與社會新型的對應關係，也映射出告別科舉時代的讀書人對新的角色與身份的探求。聚焦“思想界”，是期望探討這兩個要素的交互作用對近代中國歷史產生的深遠影響。據此可以看出，清季民國時期由新型

本書稿是我國近現代著名國學大師、思想家、革命家章太炎與妻子湯國梨、女兒章?，女婿龔寶銓、朱宙鏡等親屬之間的書信，章太炎先生著作以晦澀難懂著稱，書法亦是自成一派，本書以家書這一特殊視角，走進這位怪人大咖的內心世界，書稿所收書信皆由社會科學院馬勇老師注解，並配以章太炎親筆家書手稿，既展現了其作為革命人士富貴不淫、威武不屈之氣節，又展現其作為一個普通人對妻女的念念不釋與牽腸掛

本書屬“文化中國研究”系列，是著名學者黃克武研究嚴復譯著《群己權界論》及其思想的學術專著。作者將約翰?彌爾的On Liberty與嚴復譯《群己權界論》進行詳細堪比對照，通過研究原文與譯文的差異，揭示出嚴復對約翰?彌爾思想的認識與誤會，修正了學界以往對嚴復研究的若幹論證。並且通過原文與譯文對比，說明了嚴復對彌爾自由論認識與誤會的所以然，即嚴復思想中的傳統儒家、道家等思想淵源和深刻影響。在此基礎上，作者也從一個側面揭示出自由主義在近代中國難以發展壯大的原因。

2018年已出書的改版，補加正書名，增加前言，有部分修訂。

書稿為人物傳記。全書21萬字，8章，完整記錄了我國清末著名思想家、文學家、詩人和改良主義先驅龔自珍的一生。龔自珍，字璱人，號定盦。曾任清朝內閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。全書以龔自珍一生經歷為線索，涉及龔自珍家族和友人的交往，全面反映了龔自珍主張革除弊政、抵制外國侵略等政治主張。龔自珍曾全力支持林則徐禁除鴉片，48歲辭官南歸，次年卒於江蘇丹陽云陽書院。他的詩文主張

譚嗣同不僅是戊戌六君子之一，而且是晚清維新運動四大思想家之一，其《仁學》在中國近代思想史上占有重要地位，產生過深遠影響，堪稱思想史上的經典文本之一。譚嗣同著述整理本以中華書局《譚嗣同全集（增訂本）》最為通行，可惜的是，包括此本在內的眾多《仁學》整理本，都未能利用全套的《亞東時報》本，以致在文字上未能足夠權威準確。今逢《仁學》發表120周年，為紀念譚嗣同的摯友、《仁學》首

《近百年湖南學風》是錢基博先生名著，書中以王闓運、魏源、左宗棠、曾國藩、郭嵩燾等著名學人為綱，呈現湖南近百年來的學術思想史，著力凸顯湖南學人獨立自由之思想、堅強不磨之志節，書成後，轟動一時。所涉學人籍貫雖屬湖南，全書意義則絕非僅限於湖南一地。其史筆之精妙、視角之宏闊，以及在1940年代戰火連綿之中鼓舞人心之力量，歷來受到學界高度讚賞，兼具學術價值與思想價值。此書曾出過若干排印本，而手稿從未出版。今

本書是龔自珍研究專家孫文光先生三十餘年來研究龔自珍論文之結集。全書收入二十余篇文章，主要包括三個方面的內容：一是龔自珍生平、思想和交遊研究；二是龔自珍文學成就研究；三是龔自珍詩文作品賞析。這些研究成果，在近代文學研究界具有重要影響。本書適合近代文學愛好者和龔自珍研究者閱讀參考，對推進龔自珍研究具有重要作用。

該書以翔實的歷史文獻為據，從探討章太炎儒學思想的學術淵源入手，分階段考察其代表性著作和思想流變，重點論述章太炎儒學思想及其與中國文化現代化的關係。第一，從學術史角度探討章太炎的儒學學術成就、學術思想及其與現代學術轉型的關係；第二，從思想史角度分析他對儒家思想的創造性闡釋；第三，從政治史角度論證章太炎的儒學思想與維新思潮、革命思潮、五四新文化思潮的關係。

章太炎先生是中國近代首屈一指的國學大師，也是民族民主革命的前驅。面對中國遭遇的民族危難和社會矛盾，他勇猛無畏地投身革命，積極參與現實社會的改造，並在劇烈的古今之變、中西之爭的文化衝突中，對中華文化的歷史命運進行了深刻反思，建立起博大精深的學術思想體系。本書所收各文，涉及章太炎的學問境界、民粹主義、譯介西學的特色、思想變化軌跡、哲學建構以及與劉師培、蒙文通等學術思想之對比等諸多方面，視野開闊，論證詳

晚清民國學術名家輩出，佳作如雲，既有研究還相當不夠。《晚清民國的學人與學術》從具體歷史情境出發，關照到文本的前後左右，論述由整體而具體，從宏觀落腳細部，對於近代中國新史學、學術史上的道統與派分、社會學人類學對史學的影響有深度剖析，對於當時的學術交往、學會活動與學術爭論也力求和盤托出，文筆簡潔有力，讓人在歷史的繁複之中領略學術與學人的魅力。著者所揭示的學術史研究路徑，無疑也給人相當啟發，值得有心人細

本套書共4冊，針對小學中高年級及初中生，選取曾國藩、梁啟超、傅雷和切斯特菲爾德等4位在家書領域具有代表性的中外名人，精心挑選其寫給晚輩的家書片段，並在此基礎上進行充分的闡釋和點評，文字流暢、通俗易懂，富有教育意義，使小讀者從中獲得豐富的人生感悟。 其中，《傅雷：我愛一切的才華》選取我國文學藝術翻譯家傅雷寫給孩子的精彩書信，進行原文呈現和點評，並對其作出充分的闡釋和點評，提煉出其子女教育中的閃光點

面對近代中國的民族危難，不少仁人志士都為民族復興和國家富強探索出路，開具藥方。在生存危機所引發的對國家富強、民族復興的刺激之下，近代中國先進的知識分子選擇了一條超出器物層面而邁向憲制及其文化的道路。但他們的思想路向似乎是:為了民族復興，中國必須選擇憲制，而作為救亡之民族主義運動的手段，中國的憲制運動又需借民族熱情和強化民族意識來獲得動力，民族主義精神的動員又必須強化民族文化，這種張力使得憲制在中國

二十世紀初，梁啟超（任公）先後編纂了三種關於傳統的修身方面的書。此三書既是梁啟超本人用以自修的隨身札記讀本，也是任公用以推行公民德育的指導書。 其中《德育鑑》是按照修身的方法和步驟，摘錄編排先秦至明清的儒者的相關言論，並加按語跋識。自1905年在新民叢報上發表後，不斷再版，影響深遠。如梁漱溟就多次說自己走上後來的學問和實踐之路是來自此書的啟發和引導。 《節本明儒學案》是節錄《明儒學案》中的修身言論而成，但此書絕非是原書的簡略本。《明儒學案》現在學界和讀者一般是把它當做學術史著作，或者是資料的彙編來使用，而黃宗羲原來的目的之一“示讀者以入道之門”（梁氏語）則湮沒不彰，梁氏編這本書的用意正是將原書變成一部修身指導書，可以說，已經是與《明儒學案》面目不同的另一本書。另外，節本只有二十七八萬字，與原書的捲帙浩繁相比，也大大增強了可讀性。 《曾文正公嘉言鈔》是從曾國藩的書札、家書、家訓、日記、文章中摘錄有關修身內容彙編而成，時加按語提示，書末另附有曾國藩部屬和學友胡林翼、左宗棠的名言選輯。自1916年編纂後，十年間每年一版，可見此書之風行。 考慮到梁氏編纂這三種書思路的連貫性和緊密性，取名“梁啟超修身三書”。

本書收錄章太炎致夫人湯國梨、女婿龔寶銓、兒子章導的130余封家信，末附章氏家訓。章氏文辭古奧，雖在家書之中，亦多用典故，本書即對其進行相對詳細的注釋，以及書信中所涉及的時事、人物，使讀者更好地理解章太炎在與家人相處時的所思所想與深厚感情，為讀者呈現一個立體豐滿、富於感情的章太炎。

王國維是中國進行純粹的西方哲學研究第一人，其在康德哲學、叔本華哲學及尼采哲學的研究上，造詣精深。本書收錄王國維研究康德哲學、叔本華哲學及尼采哲學之文章；以及運用康德哲學進路來詮釋中國傳統哲學之文章。

本書提出了在過渡時代總體性問題中考察梁啟超思想的內在理路的新的研究視角。書中從百年梁啟超思想研究綜述開始，以梁啟超思想內部的中國意識為脈絡，梳理了梁啟超的國家話語及其思想體系。同時，從整個現代性的過渡時期比較中，呈現出梁啟超的思想帶有深刻的幽暗意識，其試圖超越一元論與主知主義的儒家烏托邦傳統，在過渡時代為中國提出了謹慎、理性、保守、求真重於求理的現代性道路。

偉大的思想家，偉大的史學家，偉大的教育家，偉大的文學家，一代宗師梁啟超的傳記。從少年時期的天資聰穎、青年