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基層是改革發展穩定的第一線，是各種矛盾和問題的聚集地。基層也是黨的執政之基，力量之源。本書所選案例，是近些年來中國推進基層治理現代化的有益探索、典型經驗，對更好理解基層的實質和任務、掌握基層治理的方式方法，富有針對性和啟發性。

《金代封爵制度研究》由孫紅梅著

本書是一部研究中國古代科舉制度的史論著作。本書以唐代科舉為基本內容，兼采宋、遼、金、元及明、清材料，以具體的史實，說明科舉的創制和演進，科舉與官僚制的結合，以及科舉官僚制度對於中國古代國家體制、政情國情、世態世風有何影響，中國古代士人在科場和官場有怎樣的命運和心境，藉以為科舉時代的中國社會寫照，為科舉時代的中國士人寫心。

本書立足于近代以來勞工的相關報道、調查、記錄及各大企業檔案資料，剖析近代勞工撫恤在西方工業文明的衝擊下，由傳統社會家庭撫恤向近代社會保障轉型的過程。這個過程既有對西方制度的模仿與借鑒，也有對傳統方式的沿襲與調適，更有生存壓力下勞工的聲訴和抗爭。政府、社會、企業、資本家、勞工等不同力量在此過程中進行了諸多博弈和妥協，加之中國近代戰事頻仍、經濟困窘、社會凋敝使得轉型過程充滿了曲折和反復。但是中國近代社會保障制度仍然呈現出由勞工自保到企業撫恤再到社會保障的歷史邏輯，勞工撫恤揭示了由救急性撫恤到保障性保險的變遷趨勢。

隨著西方消費社會的發展和中國社會的轉型，中西方消費文化、傳統與現代消費文化的融合與衝突愈演愈烈，我國消費文化呈現出紛繁複雜的景象，制約著人們生活和社會發展。構建一種 與新時代中國特色社會主義相適應的消費文化，是時代之亟需。本書堅持以“人民為中心”的價值立場，通過梳理馬克思主義的消費文化思想和西方消費文化研究的話語資源，回顧傳統消費文化的變遷的歷史理路，描述當代中國消費文化的複雜圖景等，著重指出了新時代中國消費文化創新的價值選擇和現實路徑，旨在引導人們自覺抵制西方消費主義文化的侵蝕，走向健康合理的消費，最終達到經濟持續健康發展、人與自然更加和諧，人民生活更加美好的目的。

《中國鄉村》是蕭公權先生的學術代表作之一，探討了清帝國鄉村統治體系的設置、理論和實際運作情況。全書分為三大部分：第一部分勾畫鄉村地區的行政區分，諸如村落、市集、城鎮以及保甲與裡甲之行政分配；第二部分敘述鄉村控制體系，涉及保甲監控、裡甲稅收、社倉等災荒控制

家是最小國，國是千萬家。本書緊扣黨中央對新時代家庭家教家風建設的時代內涵和實踐要求，依託中華民族豐厚優良的傳統文化，結合新時代的家風家教特徵，將家庭教育中的孝道、禮儀、文化、婚戀、財富，以及人生觀等問題，從多角度進行了深入淺出的闡釋。書中引經據典，有聞名遐邇的歷史名人故事，更有新時代紅色家風家教智慧，從傳統好家風到新時代新要求，全書融知識性、思想性與實踐性於一體，是繼承傳統美德、弘揚新時代風尚的優良讀本。

中國社會的人口結構越來越“老”，媒體形態越來越“新”。“新”“老”之間的矛盾，使眾多老年人面臨數字世界的系統性排斥。老年人的數字突圍不能“孤軍奮戰”，而是應該得到不同代際群體的共同關注和參與。從對比視角來看，老年人與年輕人在數字媒體接入、使用和素養等方面的數字代溝令人憂心；但從對話視角來看，年輕人對老年人潤物細無聲的數字反哺溫暖人心。本書從“對比—對話”的雙重視角展開系列研究，考察數字代溝與數字反哺這對相反相成的概念，在此基礎上重新認識中國社會轉型期的代際關係，並從傳統文化觀念中汲取智慧，通過數字反哺縮小數字代溝，找到老年數字融入的中國路徑。

本書是國家社科基金項目“精准扶貧戰略下貧困地區農村男性婚姻擠壓問題研究”（16BSH059）最終成果。婚姻擠壓是指婚姻市場中性別結構失衡而導致某一性別婚姻資源過剩、另一性別婚姻資源緊缺的一種狀態。自20世紀80年代以來，中國社會出現了出生人口性別比畸高的現象且持續至今。隨著這些出生人口逐漸進入婚齡，出生人口性別比失衡演變成為婚姻市場人口性別比失衡，在諸多因素的影響下，全國範圍內的男性婚姻擠壓轉移到了貧困地區，大量男性被動單身，導致這些地區在弱勢積累效應下，又增加了婚姻資源貧困，成為新型弱勢群體。這一問題已成為輿論、學界關注的熱點話題，本書對這一問題進行更深入、更多視角的研究，為政府解決這一問題、進行科學決策提供翔實的資料和科學的方案。

本書是對2023年甘肅輿情的跟蹤調研和分析預測，分為總報告、社會熱點篇、群體認知篇和專題篇四個部分。本書由甘肅省社會科學院馬克思主義研究所、社會學研究所、決策諮詢研究所等部門的十多位專家組成課題組，在問卷和實地調研的基礎上編寫完成，結構設計合理、分析全面有效、結果客觀真實，具有一定的學術和實踐參考價值。研究表明，2023年甘肅輿情形勢總體平穩向好，輿情治理水平穩步提升，輿情空間日益清朗；不同群體對熱點問題的關注度差異較大；輿情態勢穩中有險，挑戰治理能力現代化；輿情發生源頭呈現多元化趨勢；主流媒體主動出擊，打造立體化的輿論傳播陣地。預測2024年甘肅輿情態勢整體保持穩定，仍將主要圍繞民生和社會治理等方面展開，同時表現出線上線下相互交織、載體多元化、突發性強、傳播速度快等特點。

本書以大歷史、長時段的學術眼光，比較系統地梳理了近代以來中國人民面對西力東漸探索現代化道路的思想碰撞與文化衝突、融合的發展歷程，最終找到了馬克思主義的真理，並以馬克思主義的科學指導和中國共產黨的堅強領導，取得了新民主主義革命、社會主義革命的勝利，通過改革開放和中國特色社會主義建設，走出了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。本書可讀性較強，不僅有利於讀者準確、系統地把握從近代中國探索現代化向中國式現代化歷史性轉變的邏輯理路，同時也有助於讀者把握中國式現代化的本質內涵與基本特徵，進而深入瞭解和把握中國式現代化的豐富思想圖景與宏闊實踐成就。

本皮書對民族地區的社會治理、人口發展、教育事業、勞動就業等進行深入細緻的分析，有利於更好貫徹落實黨的民族政策，有利於完善民族區域自治制度、推進國家治理體系和治理能力現代化。本皮書認為，2017年黨的十九大作出我國進入了新時代的重大政治判斷，新時代意味著我國進入了社會新變革期。民族地區比中部和沿海地區的發展水平相對滯後，但也取得了一系列發展成果，尤其是2016—2020年民族地區的精准扶貧完美收官令世界矚目，這說明民族地區民眾基本物質生活已經得到強有力保障。本皮書包括總報告1篇，分報告8篇，專題報告3篇，分別對民族八省區的社會發展、社會治理情況進行分析，並重點就民族地區的教育發展、勞動就業、人口發展情況進行專題分析。

本書嘗試性地提出“耆紳政治”這一概念。“耆紳政治”意指自從甲午以降，中經東南互保、立憲運動等重大事件後，江蘇省在辛亥革命前後逐漸形成一省層面的士紳關係團體網絡，這一關係網絡在此之後始終深刻影響著一省的政治運轉與政局走向，儘管其會受到駐地軍閥的制衡，但是在政界、軍界、教育界、實業界、金融銀行界的耆紳之間形成權力網絡始終操控著本省政事，其與軍閥之間的離合亦始終以是否能“保境安民”為前提，一旦軍閥不能，則必將會被本省耆紳所拋棄。全書分八章論述蘇社與江蘇政局的互動關係：即蘇社士紳與江蘇督軍之間在“保境”與“安民”之間的張力；蘇社集團內部張謇與非張謇派(以江蘇省教育會為主體)的衝突；江蘇旅京同鄉勢力與江蘇地方人事與政治之間的聯動。這三對關係構成了蘇社集團與江蘇政局互動的基本結構，也深刻影響了1920年代江蘇政局的走向。