三民網路書店 中國圖書館分類法 / 文學 / 中國文學 / 文學評論和研究

本書的研究對象為1928年至1930年初的“革命文學”論爭。這次論爭參與方眾多，涉及創造社和太陽社的論爭，創造社、太陽社與魯迅、茅盾、郁達夫等的論爭，左翼與梁實秋的論爭，等等。本書以每章圍繞一兩個核心問題展開論述的方式，深入細緻地探討了“革命文學”論爭的主要方面。作者一方面重視域外資源對論爭的影響，重點發掘了日本福本主義與新寫實主義、俄國無產階級文化派的理論、美國辛克萊的藝術宣傳論與新人文主義等如何介入論爭；另一方面重視史料的發掘與考辨，通過分析相關文本，還原了豐富的歷史面貌和心靈軌跡，對“革命文學”論爭進行了動態呈現，揭示了中國無產階級文學如何在論爭中完成初步的理論建構，收穫廣泛的認同，從而在文壇迅速崛起。

本書為復旦大學中文系現當代文學專業主辦的學術園地，主要收集關於中國現當代著名文學家生平、作品的研究，並適當收入中國古典文學和世界文學經典名著的分析解讀，並對當代文學創作和發展趨勢，以及中外文學的互相交流進行點評。本書收入論文十數篇，分為“評論”“談藝錄”“對話”“著述”“水平與回應”等板塊。全書重點關注歐美詩歌與動物倫理的相關話題，試圖溝通文學、倫理學、生態學等相關學科。同時，本書還收入瞭解讀莎士比亞、普魯斯特、維特根斯坦等經典作家作品的研究論文。全書內容較為充實，是水平較高的世界文學論文集。

本書圍繞莫言的作品和他的人生，講述作品與作家背後的故事。莫言是首位獲得諾貝爾文學獎的中國籍作家，來自山東農村的他將魔幻現實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起，造就了一個似真似幻、極具魅力的文學王國“高密東北鄉”。他幽默地講述土地與人的故事，把一個被人遺忘的民間世界呈現在我們眼前。他的寫作既有歷史的回顧，又有現實的關照；既從魯迅那裡汲取文學的養分，也受到馬爾克斯等人的影響；既使用了中國新文學的小說形式，也借鑒諸多中國古典/民間藝術的風格。本書在深入淺出、通俗易懂地解讀莫言經典作品的同時，也將生動地呈現一個愛說話的“炮孩子”如何從故鄉走向世界並成長為諾貝爾文學獎得主的生命歷程。目 錄緒論：故鄉、世界與大地的說書人第一章“高密東北鄉”一、文學的“故鄉”二、饑餓與孤獨三、愛說話的“炮孩子”第二章 初涉文壇一、孫犁的發現二、追隨魔幻現實主義大師三、講故事的現代說書人第三章 野性的張揚：《紅高粱家族》一、渾樸自然的世界二、繽紛色彩的綻放三、自由茁壯的生命第四章 母親與大地：《豐乳肥臀》一、母親的史詩二、生命的流程圖三、“百年中國的大傳奇”第五章廣場上的講述：《檀香刑》一、古典小說傳統二、民間戲曲之風三、西方小說技巧第六章 複合的象徵：《蛙》一、“以我入罪”與書信體二、“蛙”的隱喻三、民間文化的重塑和再造第七章與魯迅相逢的歌者一、“我所有的作品都比不上《阿Q正傳》”二、國民性批判：“吃人”與“看客”第八章 走進諾貝爾文學殿堂一、中國人的諾獎情結與莫言獲獎二、莫言能否打破“諾獎魔咒”

巴金是敢於說真話的人，被譽為“20世紀中國文學的良心”。從踏上文壇開始，巴金便從未放下他的戰鬥號角，他用青春激情叩響讀者靈魂的大門，用激昂的文字承擔起文學的歷史使命，用愛與真誠記錄著知識分子百年來的精神朝聖歷程。今天我們讀巴金，不但要讀他的作品，更要讀他永不衰竭的“青春人格”。

唐集體例研究，是作家、作品之外的第三路徑。古人之所以關注別集體例，不但志在辨章考鏡，也有著切實的編集體驗與著書關切。近代以來文字、文體、文獻制度發生了前所未有之變，傳統模式別集的編纂已漸漸零落，故而別集編例問題也淡出於近現代學術的視野。然而，隨著敦煌、日本所出古抄本文集的影印刊佈，加之近年“集部之學”的重審，別集源流及體例問題已經越來越受學界關注。 本書以唐集為中心，就“集部之學”、篇序及並載、敘錄、壓卷、經史子部對唐集編例的影響、“家集諱其名”、李杜元白集之“例校”、詞題之文本形態及通例等問題進行了考論。辨明唐集體例，不但能作為當前歷代別集整理的參考，也可在中古文獻還原等領域起到觀風察勢、觀瀾索源的作用。

本書主要討論中國現代文化轉型過程中，書寫語言與文章體式的複雜演變。作者主要從晚清民初的文章入手，將古典與現代融為一體予以考察。其嚴複、章太炎、劉師培、林紓、周氏兄弟等專章，從不同角度討論他們各自的文言選擇中的現代要素，以及如何影響到五四時期的白話文變革。另一部分則分專題，分析國語運動與文學革命、工具革命和思想革命的複雜糾葛，魯迅雜感的起源，以及晚清到五四期間書寫語言的變革。全書線索交錯、問題玄奧，而作者條分縷析、旁引曲證，以申明其說。時有曲徑通幽、豁然開朗之感。如白話替代文言的問題，作者從考察書寫形式的變化為入口，指出諸多現代書寫因素首先是在文言內部實現的，而到文學革命時期，被移用到白話中，由此產生現代書寫語言。類此論述，為學界前所未見。

《文心雕龍》是我國古代一部系統完整的文學理論巨著，是研究文學、美學與文藝學等推薦閱讀的經典作品。《文心雕龍》的古注，學界向來都認為清代黃叔琳《文心雕龍輯注》較好，後經李詳補注，征事數典，又有了新的補充。楊明照先生素稱“龍學泰斗”，其《文心雕龍校注》先全錄清人黃叔琳的輯注和李詳的補注；後為楊先生自己的校注，廣泛校勘傳世諸本，判定是非，並補前修注釋不到之處，終集大成。楊先生取得了許多淩越前賢的成就，是當代學人研治《文心雕龍》的傑出代表。本書對【黃叔琳輯注】、【李詳補注】、【楊明照校注】分別施加注碼，以便讀者閱讀查檢。

與歷朝遺民不同，清遺民面臨著道德和價值之源的乾涸，經歷著從“遺民”到“棄民”的角色轉變，他們由此成為國家“脫節的部分”。但士人身份決定了他們對社會變遷尤其是政治變遷極為敏感，後者深刻影響他們的活動、角色與命運。文學書寫既反映了他們的情感、體察與因應，也依稀顯示了裹挾近代中國歷史進程的混沌力量。

一代有一代的文學，新文學是從變革議論散文特別是政論開始的，大致發端于19世紀初；從20世紀20年代起，在議論散文變革的基礎上進而擴展為整個文學變革，這就是文學革命運動。據此我進一步認為新文學史已有兩百年歷史，大致上前一百年以政論文學為主導，小說、散文、詩歌、戲曲無一不浸潤在政論文學的滔滔洪水之中；後一百年則以小說、散文、詩歌、戲曲等純文學為主導，政論文學的陰影時隱時現。因此我把近代、現代、當代合為一代，統稱新文學。這也是本書《新文學兩百年》名稱的由來。

21世紀以來，隨著學界對文獻資料的重視，晚清民國報刊史料，專書文獻得到相對全面、規範的整理，遂使晚清民國文學研究成果呈多點開花、豐富多元之勢。本書以專題形式，審視晚清民國辭賦的現代書寫轉型、梳理竹枝詞體詩的新變和題材拓展、聚焦晚清民國時段西學翻譯與傳統文化的深層次關係、回顧晚清民國時期我國“外國文學史”學科的構建。力圖以點帶面，以小見大，鉤玄提要，為近代文學的研究添磚加瓦，也為比較文學、文學與交叉學科的研究提供參照。一方面可豐富中國文化史和文學史的研究，建構中國理論話語體系，另一方面也可助力傳統文化的創造性轉化和創新性發展，實現中國文學文化研究的明體達用、體用貫通。

復旦大學陸士清教授，是我國當代世界華文文學研究學科的奠基人和開拓者之一，也是深受華語文學研究界和海外華文作家敬重、愛戴的前輩學人。上世紀八十年代初，身為復旦大學中文系當代教研室主任的陸士清教授率先進入這個新興的文學研究領域，創下諸多學科“第一”：1980年陸教授推薦出版了於梨華《又見棕櫚，又見棕櫚》，是第一部在大陸出版的臺灣長篇小說；1981年春首次在復旦大學開設臺灣文學選修課，成為將台港及海外華文文學引入高校課程的第一人；1985年，為大陸首部《中國大百科全書》撰寫“現代臺灣文學”條目，這也是國內辭書的第一次上臺灣文學條目……四十多年來，陸教授專注于這個新興的文學研究領域，勤奮耕耘，不息探索，著作等身，桃李滿天下，在世界華文文學研究領域取得豐碩成果，對學科建設也做突出貢獻

如果把“中日現代文學關係”一語中的“現代”作為時間概念，限定在民國初年至1945年之間，就不難發現，在那個特殊的時代背景下，兩國的文學發生了廣泛、直接而又密切的關聯，呈現為一種高密度的交織狀態。而作為日語同人詩刊的《銅鑼》於1925年誕生在中國廣州，繼而移至日本繼續發行，並成為日本重要的現代主義詩歌雜誌，就不妨視為體現了中日兩國文學交織狀態的跨國性文學事件。以《銅鑼》為紐帶，中國詩人黃瀛與日本詩人草野心平、宮澤賢治等的親密交往和深層互動既印證了中日詩人間確曾有過“可以彼此暢談文學的幸福時代”，也成了這種“幸福”在國家和戰爭的堅壁前像雞蛋般脆弱易碎的鮮活案例，凸顯出“越境體驗”、“身份認同”與“文學創作”之間的複雜機制。

《文心雕龍今譯(附詞語簡釋)》由周振甫所著，對《文心雕龍》作了逐篇逐段的簡注、講

《中國古典文論在西方的英譯與傳播研究》為國家社科基金項目成果，系統考察中國古典文論在西方三百年間的英譯與傳播活動。該著運用宏觀與微觀史學相結合的方法探索明末清初以來西方漢學家、海外華裔學者、中國翻譯家對中國古典文論的譯介活動，依託當代譯學理論與方法分析《詩大序》《文賦》《文心雕龍》《二十四詩品》《滄浪詩話》《人間詞話》等中國古典文論代表性作品的多個平行譯本，同時通過在英、美、澳三國開展的問卷調查揭示中國古典文論英譯作品在西方英語國家的傳播與接受現狀，進而探討中國文論的海外傳播方略與國際話語體系建構等重要理論與現實問題。該著歷時考察與共時考察兼容，宏觀分析與微觀分析並重，實證研究與理論研究結合，是一部具有開拓精神和國際視野的學術專著。

目前我國的城市發展確立了“以人為核心”的思想，不僅強調其經濟功能，更要重視精神建設，而精神建設將比經濟建設更加複雜糾結。城市文學是伴隨著城市化而產生的文學樣式，它自始至終都在關注城市中“人”的生存境遇，對人性及精神籲求的把握與表達，一定程度上比客觀的史料數據更具真實性。本書以1990年代以來城市文學為主要研究材料，以馬克思主義人性論為批評原則，分析消費主義主導下“人”與“城市”的存在關係，探究消費城市中人的“在”與“如何在”的矛盾，反思快速城市化過程中對城市內在精神和人的自由意志的忽視，期冀為當下的城市建設提供些許參考。本書共七章內容：第一章從城市的緣起、傳統城市的特點，闡明城市的精神性所在。第二章分析消費主義興起對城市精神及倫理的改變。第三至六章從文學視角分析了“人”與“城”的四種新型關係：一是遊蕩者與景觀之城；二是闖入者與他者之城；三是欲望追逐者與物化之城；四是欲望突圍與城市家園探尋。前三種關係演繹了物化城市對人性的異化，第四種關係體現了人們對城市回歸家園屬性的渴望。第七章總結城市文學中的人性關懷，並以馬克思主義人性論為指導，探尋人與城市的和諧關係。

本書集中反映了近年來柳青研究的前沿收穫。收錄了現當代文學研究領域老、中、青三代學者圍繞柳青作品的文學史地位、思想意義、政治意涵等展開的嶄新討論。很多論文對《創業史》《種穀記》《銅牆鐵壁》等柳青代表作採取歷史、文學、社會、思想的交叉視角展開了細緻、深入的解讀，重新闡發其文學價值與歷史價值。作為最富盛名的人民文學作家，柳青創造性地摸索屬￿自己的深入生活的方法，打磨出有著獨特風格的現實主義創作方法。對“柳青道路”的追蹤、剖析有助於我們體認從“現代文學”向“當代文學”轉換過程中，作家主體的成長軌跡，其政治感、社會感、寫作方式的變化、突進；有助於透視十七年文藝創作機制的構成、要求；更有助於我們理解一個富於社會、政治、藝術的責任感與洞察力的作家是如何在回應時代、紮根現實而成長的同時養成一種超越時代、批判現實的能力。

本稿為教育部人文社會科學重點基地復旦大學中國古代文學研究中心主辦的系列出版物，研究範圍涵蓋中國古代文學的各個領域，及時反映當今學界的前沿問題和最新學術進展，為海內外學術研究提供學術平臺。主編為陳尚君，陳尚君，浙江慈溪人，1952年6月15日生於江蘇南通，中共黨員，復旦大學中國語言文學系教授、博士生導師，文科資深教授，中國唐代文學學會會長。本輯共收錄17篇文章，內容涵蓋陳尚君老師的東晉詩補遺系列、對城濮之戰的研究，以及對謝靈運、宋之問、杜甫、李公麟、袁中道、韓愈等詩人的具體詩篇或形程的研究，內容涵蓋古代文學各方面，所選文章角度新穎，展現了古代文學研究的水平。

本稿為教育部人文社會科學重點基地復旦大學中國古代文學研究中心主辦的系列出版物，研究範圍涵蓋中國古代文學的各個領域，及時反映當今學界的前沿問題和最新學術進展，為海內外學術研究提供學術平臺。主編為陳尚君，陳尚君，浙江慈溪人，1952年6月15日生於江蘇南通，中共黨員，復旦大學中國語言文學系教授、博士生導師，文科資深教授，中國唐代文學學會會長。本輯共收錄17篇文章，其中包含一個專欄“文本留存與時空延展”，專欄主要討論了《文選》學及先唐文學研究的有關問題，本輯所收四篇文章，對《文選》研究均在時空向度上，有不同程度的延展。本輯還收錄了對屈原生年的研究述論、宋人筆記的詞本事研究、宋人整合雜文的策略、日藏稀見明僧別集、《管錐編》的語文詩學等文章，最後為一篇書評。