三民網路書店 中國圖書館分類法 / 歷史、地理 / 中國史 / 奴隸社會（約公元前21世紀~公元前475年）

《春秋左氏傳賈服注輯述》被公認為《春秋左氏傳》賈服注的最好輯本。此書分輯與述兩部分，輯是對漢儒賈逵、服虔舊注的輯存，述則是李貽德對賈、服注的疏通解釋。對賈、服古注的輯錄，並不自李貽德始，此前有王謨輯本，但李貽德所輯後出轉精，更為完備和準確，輯佚、考證成就最大。《輯述》表彰推崇漢儒，對魏晉時期杜預注及唐時孔穎達正義多有批評。同時，李氏雖持漢學立場，卻並不盲從固守賈逵、服虔舊注，對賈、服注之文與義有差誤之處也有所糾駁，並不遷就為文。在某些具體的問題上，李貽德也會採用杜預注中一些正確的觀點。今人欲研治賈逵、服虔舊注，此書為zui佳選擇。

《春秋學研究》由同濟大學曾亦教授與復旦大學郭曉東教授主編，為國內首本以“春秋學”作為研究對象的輯刊，此為第三輯。《春秋學研究》(第三輯)共30萬字，收文章13篇，分4個欄目：公羊發微、春秋學史、禮學與制度、讀經劄記。文章總體質量較高，反映了學界“春秋學”研究的最新成果。本輯研究論文在主題上集中於春秋學，兼涉禮學，既有對專人專書的研究，也有對春秋學核心問題的重審，同時又有天文、地理角度的探討，頗可備一觀。

《穆天子傳》，全書六卷：一至四卷記述周穆王西征巡遊之事，五卷記述周穆王東巡河南諸地之事，六卷記述周穆王在東巡過程中為美人盛姬辦理喪葬之事。內容涉及先秦時期各族的分佈、遷徙、交流等情況。是西周的歷史典籍之一。

徐正英、鄒皓譯注的《春秋穀梁傳（精）》為儒家經典“十三經”之一。與《左傳》、《公羊傳》同為解說《春秋》的三傳之一。起于魯隱公元年，終于魯哀公十四年。體裁與《公羊傳》相似。其作者相傳是子夏的弟子戰國時魯人榖梁赤，起初也為口頭傳授，至西漢時才成書。晉人范寧撰《春秋榖梁傳集解》，唐朝楊士勛作《春秋榖梁傳疏》，為清人阮元《十三經注疏》所收錄。《春秋穀梁傳（精）》在西漢宣帝時曾經盛*一時，是研究先秦到西漢時

白話《左傳》，就是把《左傳》譯成白話。可是漢語古今語言相距幾千年，未免隔閡較大，作者試圖縮小它們之間的距離，因之雖說“白話”，不免仍夾雜一些文言辭句。這樣做的目的，一則是想借此使讀者略窺文言白話的近似，以此逐漸提高閱讀古書的能力；二則使讀者比較文言白話的近似，不要視文言為畏途。

這是一本討論說謊的書，但是，它又不是一本討論說謊的書。這是一本討論《吳越春秋》的書，但是，它又不是一本討論《吳越春秋》的書。本書把說謊當作解讀《吳越春秋》的一條主線，把說謊理解成吳越爭霸中的關鍵要素，所有話題的探討都以說謊為中心而展開。作者認為， 和其他敘述吳越爭霸的歷史典籍相比，《吳越春秋》對說謊的描述可謂最為詳盡。這使得趙曄筆下的吳越爭霸顯得與眾不同。趙曄之所以如此敘述，乃是以特殊的方式回應當時思想界的熱點話題，從而成為一位連接東漢與魏晉思想發展脈絡的思想家。本書的語言流暢而富有神采，觀點犀利而不乏合理性。作者經過很好的西學訓練，在敘述中能夠廣泛徵引西人的觀點，豐富了書稿的可讀性。

“湯始居亳，從先王居”之亳究竟在何地，其說紛呈迭起，歸納學術界之爭論大致有西方說，東方說，晉南說，鄭州說，河北說，漳、易水說，河北永定河、?A水說，環渤海灣說，北京說，東北說等數種。其中之晉南垣曲說，即以山西南部垣曲古城鎮商城遺址為“湯始居亳”之亳都。垣亳說提出後在學術界引起了廣泛的爭論。本書圍繞商族起源、遷徙、形成和發展，以目前垣曲、偃師、鄭州三座商城的考古發掘資料為基礎，並與歷史文獻、實地考察資料相印證，建立了一套完整的有關商族起源、形成和發展的先商、早商史學術體系。

宋林之奇撰。之奇字少穎，號拙齋，世稱三山先生，候官(今福建福州)人，師從呂本中，紹興進士，累遷校書郎。當時朝廷欲令學者參用王安石《三經義》之說，之奇卻認為其為邪說，後由宗正丞提舉閩舶，乞祠家居，門人有呂祖謙諸人，有《拙齋文集》傳世。林之奇精研《尚書》，據書前自序，則《尚書全解》乃博采諸儒之說，而以義理為去取權衡。又詳論《尚書》源流。重大義串解，輕字句訓詁。除廣采前人注釋《尚書》成說外，又善於徵引史書文獻佐證，這也是本書的一大特點。又宋儒說《尚書》雖與漢儒不同，但于《洪範》篇，卻承續漢儒一脈，尊信不疑。而林之奇《尚書全解》一改前人尊崇迷信的態度，首先對《洪範》的真實程度提出懷疑，認為事實未必如此。此舉在有宋一代，堪稱前無古人，後無來者。《尚書全解》在《尚書》學術史上佔據著重要的地位，堪稱一家之言。林之奇也為恢復《尚書》的本旨思想作出了很大貢獻。其說解，至《洛誥》而終。《宋史‧藝文志》、《直齋書錄解題》及《文獻通考》均著錄為五十八卷，據其孫林耕後序稱，本書脫稿之初，為其弟子呂祖謙持去，迨書肆鋟刻，遂加增補，後林耕于友人處得一手稿，及重新厘定，作四十卷以行世。後流傳既久，書有散佚。清修《四庫全書》，館臣自《永樂大典》中輯出。傳本今有天一閣抄本、汲古閣抄本、清傳是樓抄本、丁傑抄本、《通志堂經解》本及《四庫全書》本等。此次整理以文淵閣四庫全書本為底本，以汲古閣本、通志堂經解本為校本。校點者為吉林省委黨校劉建國教授、渤海大學文學院張華、吉林省博物院李沁芳、長春師範大學文學院姚曉娟。

本書原名為“最新中學中國歷史教科書”，後改名為“中國古代史”，是夏曾佑的代表著作。作者用進化論觀點研究中國古代史，用章節體編寫，突破傳統的編撰方法，在當時是一種突破。本書依據歷史的進化和演變，把中國歷史由上古到隋朝劃分為三大時期：傳疑時代、極盛時代和中衰時代。這部書是中國近代史學史上第一部以現代歷史學研究的視角重新編寫的新式通史。雖僅寫到隋代，但此書頗有影響，受到胡適、魯迅等人的讚揚，對後來歷史學教科書的撰寫影響深遠。

本書收錄了古代史研究所相關學者在各斷代史及專門史方面的最新研究成果，從商代甲骨卜辭所見刻手與貞人的關係，到中古時期地方縣份設置、敦煌文書整理研究，再到關於《宋會要》《元典章》的最新整理成果，以及對明清時期經濟史、思想史等的討論，都有作者的真知灼見，學術價值較高。

《中國古代史(上冊)(第5版)》主要內容簡介：由國家教育部組織十院校編寫的高等院校文科教材《中國古代史》，從1979年作為試用教材由福建人民出版社出版，1982年作為正式教材出版以來，到現在已有20年左右。在這段時間內，這部教材先後重印16次，總發行量達一百多萬冊，至今尚有近百所高等院校在使用。使用範圍之廣和時間之長，實為始料所不及。應該說，這是廣大高校師生對我們的極大信任、鼓勵和支持，也是鞭策我們繼續改進的動力。