三民網路書店 三民出版品 / 文哲･史地･藝術

本書包含〔金元明北曲雜劇編〕第拾肆至第拾陸章（北曲雜劇之餘勢：明初憲宗成化以前百二十年作家作品述評），與〔明清南雜劇編〕。而明初百二十年間，雖然劇壇蕭索，但也出了幾位北曲雜劇作家，如谷子敬、羅本、康海、馮惟敏在文學上都有成就，但真正可以稱作大家的，只有一位周憲王朱有燉，他的《誠齋雜劇》三十二種俱存，音律諧美，詞華精警，以故能風行一時，而其大量突破北曲雜劇體製，極力講求結構排場，更使得雜劇得到改進，且開出向前發展的途徑。他在中國戲曲史上的地位，就好像詞中的柳永，居於轉變的關鍵和樞紐。而與北曲雜劇相關之曲論，芝菴《唱論》之說曲唱已如此精到，周德清《中原音韻》已知以官話統一北曲聲韻，鍾嗣成《錄鬼簿》殷勤登錄一代文獻，夏庭芝《青樓集》能著眼於為一代優伶存典型，寧憲王朱權及其門下客不厭其煩為北曲立下譜式；凡此如無超人之眼識，焉能著成此佳製鴻篇。

明代大戲劇家湯顯祖的代表作《牡丹亭》是可與元代王實甫的《西廂記》媲美爭勝的古典戲曲名著，是中華戲曲史上為數不多、享有盛名的傳世之作。它通過夢幻死生的浪漫主義情節，演繹了杜麗娘和柳夢梅曲折離奇的戀愛故事。其中有許多曲詞優美動人，歷來膾炙人口，使它一問世，即不脛而走，贏得了「家傳戶誦，幾令《西廂》減價」的美譽。四百年來，長演不衰，更顯示了它恆久的藝術生命力。 本書首次以存世最早的國家圖書館藏《牡丹亭》善本（明萬曆四十五年石林居士序本）為底本，參照其它重要版本精心校勘，注釋詳明（難字並加注音），極便於讀者的閱讀和鑒賞。書中穿插有暖紅室刊本精美插圖四十幅，圖文並茂，相得益彰，令人賞心悅目；書前校注者撰有長篇引言和考證；書後附錄有關湯顯祖的傳記、《牡丹亭》據以改編的話本小說以及各本的序跋題詞等，為讀者的深入瞭解和研究提供了彌足珍貴的參考資料。

窗外有片好山水，最初路經這裡，就喜愛這片山水。也許因為這片山水，我才來到這裡。生活在這個時代，不論有形或無形的山水，都被腐蝕殆盡，我們突然失去隱蔽，已經再也找不到一個藏身之所了。逯耀東教授在書中追憶起他早年在香港求學、教書的心路歷程。此後，他寄跡於市井之中，自逐於紛紜之外，以青白眼觀人論世，已滌盡過往的狂放與激情。全書內容分有四輯，貫穿描繪了一個中國知識分子從漂流到潛沉的過程，值得讀者作一番細思與觀摩。

【愛播聽書FM】編輯談書 https://www.ibo.fm/index.php?s=/Goods/index/gid/14552/cid/128.html ★王子與公主攜手合作，天主教雙王創造西班牙的盛世帝國★ ★「在我的領土下，太陽永不落下」昭示著西班牙的輝煌歲月★ ★西班牙的無敵艦隊VS英格蘭最強的女王伊莉莎白一世★ ★全世界的天才都在這！？賽凡提斯、高第還有畢卡索★ 「在我的領土下，太陽永不落下！」，這句話昭示西班牙從卡洛斯一世開始霸權時代的來臨，但這輝煌歲月背後卻有著一段血淚交織的過往。 位於南歐的西班牙，自古是各民族的交會地，受到羅馬、日耳曼、伊斯蘭勢力的接連入侵，導致血腥衝突不斷。直至十五世紀末葉，基督徒展開全面反攻，統一西班牙；對外哥倫布抵達美洲，首開殖民先例，西班牙的百年帝國霸業，就此展開。 但日不落帝國的威名，隨著時代的移轉，終究漸漸褪色了。近代以後，佛朗哥的獨裁專制、王室的貪腐醜聞以及疫情的經濟重創，更讓這個國家陷入了不確定的年代。西班牙該如何突破困境，重返過去榮光，就讓我們拭目以待。

舊學商量加邃密，新知培養轉深沉。卻愁説到無言處，不信人間有古今。 朱熹認為，不管舊有的知識，或者新的學問，只要經過辨析、探究，就能使思考更加精密深遠，並讓真理更加明朗。這樣「為有源頭活水來」的朱熹真的是千古封建思想的罪人嗎？從來討論朱熹，大多由門戶之見出發。五四以後，則改由西方哲學視線，以評朱子。然而，本書改採知人論世的角度分析朱子，藉由《朱子文集》、《朱子語類》等朱子本人的著作，了解朱熹作為一個凡人真實的模樣。全書分四大部分。一為朱子之思想，包括太極、理、氣、天、格物與修養。一為朱子之活動，如其授徒、著述與行政。三為友輩之交遊。其與張南軒、呂東萊、陸象山和陳亮往來，各占一章。四為朱子之道統觀念，朱學後繼，與韓日歐美之朱子學。此外，朱子之名號、家屬、師承和與佛教之交涉，亦述及焉。所論多為中韓日學人所未言者，如朱子生活之酒興、歌唱，貧乏以至印書發售的種種日常。

【愛播聽書FM】編輯談書 https://www.ibo.fm/index.php?s=/Goods/index/gid/14516/cid/128.html 「烏克蘭讓全世界知道，民族精神的存續是值得用生命捍衛且不可妥協之物。」 本次改版新增： ★作者在新版序中談及烏克蘭的近況，與國際時事接軌，並展望未來。 ★大事年表更新烏克蘭近況至2022年。 烏克蘭是一個悲劇性的國家與民族，因位處歐亞大陸交界，註定其命運多舛。烏克蘭人在基輔公國後，相繼受到蒙古、立陶宛、波蘭的掌控，其後更分別被奧匈帝國與俄羅斯帝國統治。遭外族統治時，烏克蘭人並非逆來順受，流淌在他們血液裡的，是抗爭與追求解放的熱血。十六世紀開始，烏克蘭出現以「自由」意涵為名的「哥薩克人」，這群人無畏強權，以奪回民族主權為己任，宛如西方的梁山泊，一度成功建立屬於自身的政權，這是多麼豪情萬丈的成就！即便最終仍不敵周遭強國，但為了民族自由起身反抗的精神，深植於烏克蘭人心中。 1991年，隨著蘇聯解體，烏克蘭人終於成立獨立的國家。然而等待著烏克蘭的，仍舊是艱鉅的國際關係，如何處理國內親俄與親西方的兩派人士？如何在歐美國家與俄羅斯之間立足？面對前東家俄羅斯步步緊逼的軍事干涉，烏克蘭又將如何取得國際支持並捍衛自己的主權？本書帶領讀者回顧烏克蘭政治史上的跌宕起伏，爬梳烏克蘭的歷史背景，一探歐亞兩大勢力交界的烏克蘭如何力求生存的戲劇性過程。 【誠摯推薦】（依筆劃） Cheap ｜ 知名歷史知識型YouTuber 「了解烏克蘭史，才能解釋俄羅斯與烏克蘭數百年來的恩怨情仇，本書內容詳盡、文筆優美，搭配地圖更是一目了然，非常推薦。」 馬雅人 ｜FB馬雅國駐臺辦事處 「烏俄戰事下，東歐大國烏克蘭的歷史、文化成為台灣大眾迫切需要的知識。王承宗老師以西方的梁山泊為題，恰如其分的點出烏克蘭歷史的特色，同時也更加脈絡化烏俄戰爭的問題本質。是臺灣想要暸解烏克蘭，必讀的一本入門著作。」 羅元祺 ｜ 《關鍵評論網》資深編輯 「在這鉅變又令人哀愁的時刻，這本《烏克蘭史》再度問世，替我們梳理了這個美麗國度的身世。 烏克蘭國旗上的那抹藍色，是象徵遠方自由的藍

《易經》是傳承千年的智慧寶庫，向來被稱為群經之首。從文獻學的立場來看，《周易》的確是經典中的經典，根源裡的根源。不讀《周易》，即談不上了解中華文化。《周易》包含「經」與「傳」兩部分：「經」，即《易經》，包括六十四卦卦爻象、卦爻名、卦爻辭。「傳」，即《易傳》，又稱《十翼》，其對於《易經》的解釋，幫助讀者更加了解《易經》。本書乃作者繼《新譯乾坤經傳通釋》之後，《周易》研究的最新力作。全書徵引詳盡，釋義通透，「注釋」、「語譯」之後並附有極具參考價值之「古義」，堪稱研讀《易經》的最佳讀本。

本套書集結李澤厚先生的經典之作帶領讀者一窺當代哲學、美學之堂奧一個哲人的殞落，象徵著一個時代的告別，但他的思想將光耀永世。李澤厚在五〇年代即嶄露頭角，對於美學闡發許多嶄新的思想論點，八〇年代，更掀起一股「美學熱」，進一步建構他的美學體系。同時深入哲學與思想史，陸續發表了《我的哲學提綱》、《中國古代思想史論》等著作，迴響巨大。三民書局改版推出【李澤厚論著集】，將李澤厚先生的著作集結整理，讓文本跨越年代，經典再現。◆美學美的歷程本書以宏觀鳥瞰角度對中國數千年的藝術、文學作了概括描述和美學把握。從原始遠古藝術的「龍飛鳳舞」，殷周青銅器藝術的「獰厲的美」，先秦理性精神的「儒道互補」，楚辭、漢賦、漢畫像石之「浪漫主義」，「人的覺醒」的魏晉風度，到六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美三品類，明清時期小說、戲曲等等的藝術表現，作者皆提出了許多前人所未發的重要觀念，形成美學上的重要議題。 美學四講作者從「自然的人化」的觀念出發，倡「人類學歷史本體論」之說，立宏觀理論體系，結構嚴密，氣魄恢宏，不單回應了現時流行的中外各美學流派，而且從哲學高度，以主體的實踐和積澱，統一社會與自然，探討美與人的本體存在、美感與心理情感的「數學方程式」、藝術產品與藝術作品、「後現代」等等問題，提出美學與人類命運相關連的前景。全書分四部分，依序解答美學、美、美感、藝術的內涵，作者以簡潔有力、條理清晰的文筆與分析，引導讀者仔細閱讀並深入思考，走進金碧輝煌的美學宮殿。 華夏美學作者漸進式的論述遠古的禮樂、孔孟的仁道、莊生的逍遙、屈子的深情和禪宗的形上追求，得出結論：中國哲學、美學和文藝，以及倫理政治等，都是建立於一種心理主義上，這種心理主義不是某種經驗科學的對象，而是以情感為本體的哲學命題。這個本體，不是上帝，不是道德，不是理智，而是情理相融的人性心理。它既「超越」，又內在；既是感性的，又超越感性，是為審美的形上學。 美學論集(新訂版)中國大陸50年代中期爆發的美學論爭，是唯一未受政治嚴重干擾的真正學術論戰，歷時六年之久，發表文章超過百篇。有如30年代聞名於世的老美學家朱光潛所云：該時形成三大學派，即「朱光潛派」、「蔡儀派」與「李澤厚派」。李氏成名於該論戰中，時二十餘歲。李氏提出以人類總體實踐的基礎的「自然的人化」，來解說美、美感及自然美的根源，不僅當時一新耳目

★李澤厚論著集精裝版　附贈典雅藏書票一個哲人的殞落，象徵著一個時代的告別，但他的思想將光耀永世。李澤厚在五〇年代即嶄露頭角，對於美學闡發許多嶄新的思想論點，八〇年代，更掀起一股「美學熱」，進一步建構他的美學體系。同時深入哲學與思想史，陸續發表了《我的哲學提綱》、《中國古代思想史論》等著作，迴響巨大。三民書局隆重推出【李澤厚論著集】精裝版，壓紋書皮紙細膩的紋路搭配謐靜悠遠的東方藍，點綴低調奢華的燙金書名，以高品質的精裝版本再現經典，讓文本跨越年代，展現李澤厚先生深邃豐厚的思想遺產，替哲學思想史璀璨的成就留下印記。【全新設計藏書票】以簡約恣意瀟灑的線條描繪，展現作品通透純粹的思想生命，極富收藏價值，獻給愛書惜書的您！◆美學美的歷程本書以宏觀鳥瞰角度對中國數千年的藝術、文學作了概括描述和美學把握。從原始遠古藝術的「龍飛鳳舞」，殷周青銅器藝術的「獰厲的美」，先秦理性精神的「儒道互補」，楚辭、漢賦、漢畫像石之「浪漫主義」，「人的覺醒」的魏晉風度，到六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美三品類，明清時期小說、戲曲等等的藝術表現，作者皆提出了許多前人所未發的重要觀念，形成美學上的重要議題。美學四講作者從「自然的人化」的觀念出發，倡「人類學歷史本體論」之說，立宏觀理論體系，結構嚴密，氣魄恢宏，不單回應了現時流行的中外各美學流派，而且從哲學高度，以主體的實踐和積澱，統一社會與自然，探討美與人的本體存在、美感與心理情感的「數學方程式」、藝術產品與藝術作品、「後現代」等等問題，提出美學與人類命運相關連的前景。全書分四部分，依序解答美學、美、美感、藝術的內涵，作者以簡潔有力、條理清晰的文筆與分析，引導讀者仔細閱讀並深入思考，走進金碧輝煌的美學宮殿。華夏美學作者漸進式的論述遠古的禮樂、孔孟的仁道、莊生的逍遙、屈子的深情和禪宗的形上追求，得出結論：中國哲學、美學和文藝，以及倫理政治等，都是建立於一種心理主義上，這種心理主義不是某種經驗科學的對象，而是以情感為本體的哲學命題。這個本體，不是上帝，不是道德，不是理智，而是情理相融的人性心理。它既「超越」，又內在；既是感性的，又超越感性，是為審美的形上學。美學論集(新訂版)中國大陸50年代中期爆發的美學論爭，是唯一未受政治嚴重干擾的真正學術論戰，歷時六年之久，發表文章超過百篇。有如30年代聞名於世的老美學家朱光潛所云：該時形成三大學

《易經》是傳承千年的智慧寶庫，向來被稱為群經之首。從文獻學的立場來看，《周易》的確是經典中的經典，根源裡的根源。不讀《周易》，即談不上了解中華文化。《周易》包含「經」與「傳」兩部分：「經」，即《易經》，包括六十四卦卦爻象、卦爻名、卦爻辭。「傳」，即《易傳》，又稱《十翼》，其對於《易經》的解釋，幫助讀者更加了解《易經》。本書乃作者繼《新譯乾坤經傳通釋》之後，《周易》研究的最新力作。全書徵引詳盡，釋義通透，「注釋」、「語譯」之後並附有極具參考價值之「古義」，堪稱研讀《易經》的最佳讀本。

從所謂「治學談」到「答記者問」，從非散非雜的小塊短文到超過萬字的講演記錄；既有給別人著作寫的序言，也有自己書末的後記；有長論，也有讀者還想一看再看的短文著名美學與哲學家李澤厚的經典隨筆集獻給所有排開一切困難和阻力、懷抱著偉大歷史感去開闢自己道路，並勇敢前進的年輕人本書收作者各種序跋、雜感、散文、發言提綱、講演記錄、訪談記錄等等，內容包括生平自述、治學經歷或經驗、對當時和時下各種見解、問題或傾向的評論和意見。長短不齊，問題不一，均或信手拈來，或脫口而出，但據讀者反應，因之似更感直率、親切與真實。作者在書中強調微觀課題、實證研究，提出「學點形式邏輯、平面幾何」，反對艱澀不通玄秘難懂的文風和大而無當泛說中西的學風等等。其中有關朦朧詩、主體性、「破天下達尊」、主方法多元、「西體中用」以及對馬克思主義的議論等等，反映記錄了二十年來的中國大陸的某些歷史印痕和艱難步伐，可供反思和慨嘆。

★李澤厚論著集精裝版　附贈典雅藏書票從所謂「治學談」到「答記者問」，從非散非雜的小塊短文到超過萬字的講演記錄；既有給別人著作寫的序言，也有自己書末的後記；有長論，也有讀者還想一看再看的短文著名美學與哲學家李澤厚的經典隨筆集獻給所有排開一切困難和阻力、懷抱著偉大歷史感去開闢自己道路，並勇敢前進的年輕人本書收作者各種序跋、雜感、散文、發言提綱、講演記錄、訪談記錄等等，內容包括生平自述、治學經歷或經驗、對當時和時下各種見解、問題或傾向的評論和意見。長短不齊，問題不一，均或信手拈來，或脫口而出，但據讀者反應，因之似更感直率、親切與真實。作者在書中強調微觀課題、實證研究，提出「學點形式邏輯、平面幾何」，反對艱澀不通玄秘難懂的文風和大而無當泛說中西的學風等等。其中有關朦朧詩、主體性、「破天下達尊」、主方法多元、「西體中用」以及對馬克思主義的議論等等，反映記錄了二十年來的中國大陸的某些歷史印痕和艱難步伐，可供反思和慨嘆。【全新設計藏書票】用簡約的線條描繪點綴，配上力透紙背的「李澤厚」三字，恣意瀟灑又充滿力量，復刻其通透並純粹的思想及生命。

【愛播聽書FM】編輯談書 https://www.ibo.fm/index.php?s=/Goods/index/gid/14567/cid/128.html 捷克位處歐洲的中心地帶，被東方的斯洛伐克、南方的奧地利、西方的德國、北方的波蘭給環繞，不僅文化上受到日耳曼、斯拉夫等民族的影響，政治上亦是東西歐的折衝之地。 除了富含多元文化，捷克人更具有堅韌的性格，各個時代都有不畏強權、挺身而出的人們。像是中古時期為了信仰捨身的胡斯，揭開宗教改革的序幕；或是冷戰時期為抵抗蘇聯的鐵幕統治而揭竿起義、奮不顧身的革命群眾。如果說1968年的「布拉格之春」點燃捷克人自由靈魂的星火，那麼1989年的「絲絨革命」，更讓捷克的民主化如燎原烈焰，不僅讓民主自由的理念發光，更灼熱地烙印於每個捷克人的心中。 此外，捷克還有舉世聞名的藝術文化，享譽文壇的卡夫卡、米蘭．昆德拉，用文字寫出人們內心的吶喊與不安；知名音樂家德弗札克、史麥塔納，更譜出捷克動人的生命與情調。 這個既堅強又溫柔的國家，是如何一步一步成為現在的捷克？作者回到最初，細細爬梳捷克的歷史，讓人理解捷克之所以成為當代捷克的原因。

【二十世紀極度重要、備受爭議的哲學家：海德格】 ★ 海德格在納粹時期任校長，究竟發生了甚麼事，讓胡塞爾一家、雅斯培等人不甚諒解？ ★ 海德格的成就為何可與康德的「哥白尼革命」相比？ ★ 海德格哲學到底有甚麼內涵，以致影響了漢娜鄂蘭、沙特、傅柯、高達美、德希達等重要哲學家？ ★ 為何海德格對藝術的洞見與技術的探問迄今仍發人深省？ ★ 「存有的問題今日已被遺忘，儘管我們的時代視重新肯定形上學為一種進步。」——海德格，《存有與時間》 ★ 「『哲學已到了盡頭』，不可能立即改變當前世界的方向。現代人已被科技的力量所迷惑，到了無法控制的地步……」——海德格 【內容介紹】 海德格是二十世紀最重要的哲學家，他在1927年發表的《存有與時間》與其後的等等著作，深刻影響了往後的哲學發展，如存在主義、詮釋學、解構主義等等理論無一不受他的影響；他的哲學見解也啟發了如漢娜鄂蘭、沙特、高達美、德希達等知名哲學家。 海德格的哲學之所以影響深遠，是因為他轉換了以往哲學看待「存有」的進路，這可比康德哲學的「哥白尼革命」。探究事物存在的哲學學問即是「形上學」，而自柏拉圖以降的形上學傳統，把事物作為個別事物（存有物 beings）來研究事物如何存在、為何存在。如海德格在《存在與時間》一書開頭引用柏拉圖在《詭辯者》(Sophist) 所言：「因為明顯地當你們應用『存有者』這一詞時，你們早已覺得很熟諳這一句的真意；我們過去也以為懂得它，可是現在我們到達了困境。」對存有問題的重新提出與探究，即是海德格思想的核心。 海德格認為以存有者為起點的傳統形上學觀點，並不能回答「存有者何以成為存有者」的問題。對此問題的探究必須回到千年的哲學傳統之前，才能讓這個潛藏已久的存有問題再次顯現。為成就此業，海德格避免使用傳統的哲學術語，反而經常再造新詞，以喚回「事物原本的樣貌」。這種作法總讓人認為海德格哲學深奧難懂、不知所云，亦曾被譏為「安徒生童話中『皇帝的盛服』而已」。然而如此看法，實為誤解海德格，亦未見其哲學之深意。 本書作者項退結教授致力研究海德格並開設「海德格」相關課程長達數十年，多年來的教學相長，以及對海德格原著之不斷鑽研，成就了本書的經典地位，是認識海德格的最佳中文著作。

中國大陸50年代中期爆發的美學論爭，是唯一未受政治嚴重干擾的真正學術論戰，歷時六年之久，發表文章超過百篇。有如30年代聞名於世的老美學家朱光潛所云：該時形成三大學派，即「朱光潛派」、「蔡儀派」與「李澤厚派」。李澤厚成名於該論戰中，時二十餘歲。他提出以人類總體實踐的基礎的「自然的人化」，來解說美、美感及自然美的根源，不僅當時一新耳目，而且影響至今。此觀點乃作者獨創，為前人所從未曾道，因頗具哲學深度，為愛好理論之青年學人所歡迎，而迄今大陸美學仍少有能逾此藩籬者。本書收集作者當時參與此次論爭的全部論文以及其他有關美學、中國古典文學等論著，展示出作者前期之主要美學思想。

★李澤厚論著集精裝版　附贈典雅藏書票中國大陸50年代中期爆發的美學論爭，是唯一未受政治嚴重干擾的真正學術論戰，歷時六年之久，發表文章超過百篇。有如30年代聞名於世的老美學家朱光潛所云：該時形成三大學派，即「朱光潛派」、「蔡儀派」與「李澤厚派」。李澤厚成名於該論戰中，時二十餘歲。他提出以人類總體實踐的基礎的「自然的人化」，來解說美、美感及自然美的根源，不僅當時一新耳目，而且影響至今。此觀點乃作者獨創，為前人所從未曾道，因頗具哲學深度，為愛好理論之青年學人所歡迎，而迄今大陸美學仍少有能逾此藩籬者。本書收集作者當時參與此次論爭的全部論文以及其他有關美學、中國古典文學等論著，展示出作者前期之主要美學思想。【全新設計藏書票】用簡約的線條描繪點綴，配上力透紙背的「李澤厚」三字，恣意瀟灑又充滿力量，復刻其通透並純粹的思想及生命。

★限量精裝毛邊本　附贈典雅藏書票中國大陸50年代中期爆發的美學論爭，是唯一未受政治嚴重干擾的真正學術論戰，歷時六年之久，發表文章超過百篇。有如30年代聞名於世的老美學家朱光潛所云：該時形成三大學派，即「朱光潛派」、「蔡儀派」與「李澤厚派」。李澤厚成名於該論戰中，時二十餘歲。他提出以人類總體實踐的基礎的「自然的人化」，來解說美、美感及自然美的根源，不僅當時一新耳目，而且影響至今。此觀點乃作者獨創，為前人所從未曾道，因頗具哲學深度，為愛好理論之青年學人所歡迎，而迄今大陸美學仍少有能逾此藩籬者。本書收集作者當時參與此次論爭的全部論文以及其他有關美學、中國古典文學等論著，展示出作者前期之主要美學思想。【全新設計藏書票】用簡約的線條描繪點綴，配上力透紙背的「李澤厚」三字，恣意瀟灑又充滿力量，復刻其通透並純粹的思想及生命。【毛邊本】三邊書頁不裁切，讓讀者體會自行裁開的閒情逸趣除了保留書籍最質樸自然的模樣，更為書帶來了手作的溫度與親切感。

李著以謹嚴清晰之筆墨，全面深入地論述了康德的認識論、倫理學和美學。其中對「第一批判」（認識論）的分疏佔全書過半，倫理學則一併論及康德之政治、歷史諸觀點，美學又特別注意了對康德的目的論的闡述，均層次井然，條理清楚。作者在分析康德之餘，各章節均附有基於作者個人哲學立場的「批判」，如作者認為應以「人類如何可能」來回答康德的「認識如何可能」之著名課題，以「客觀社會性」來理解康德提出的所謂「普遍必然」的「先驗」問題，以體用一源，一個世界的人類學本體論來對照以兩個世界的傳統為背景的康德本體現象斷然區分之二元論等等。

比唐詩更加尖銳深刻的社會寫實詩歌一探宋人對生活的深沉思考《全宋詩》及其補編收錄詩人九千多家，詩作二十多萬首，是唐詩的四、五倍以上。宋代詩人在學習和繼承唐詩思想與藝術精華的基礎上，銳意變革創新。他們發揚集官僚，文士、學者三位於一身的複合型人才的特點，以文為詩，以學問為詩，以議論為詩，把以豐神情韻擅長、貴在醞藉空靈、饒有圓熟渾成意境的唐詩，改變成以筋骨思理取勝、貴在深折透闢、以清奇生新拗峭瘦勁為尚的宋詩。宋詩在原創性和總體成就上稍遜於唐詩，但在構思立意、章法結構、使典用韻、對仗造境以及煉字琢句等技術與語言方面，比唐詩更精細。宋代詩壇在三百多年中，先後湧現出王禹偁、歐陽脩、梅堯臣、蘇舜欽、王安石、蘇軾、黃庭堅、陳與義、楊萬里、范成大、陸游、朱熹、劉克莊、文天祥等大家名家，宛若群星璀璨，蔚為壯觀。宋詩是中國詩史上與唐詩並立的兩座高峰。本書精選一五六位宋代詩人的詩作三〇七首，按詩人生年先後順序排列，突出名家大家，兼顧各種題材內容和體裁風格，深入研析，以幫助讀者認識宋詩發展的概況，欣賞、涵泳宋詩之精華。 ｜大師級作品｜ ★詩窮而後工──歐陽脩〈春日西湖寄謝法曹歌〉：雪消門外千山綠，花發江邊二月晴評析：僅用一個「綠」字，就畫出了色彩繽紛的畫面，意境開闊高遠，堪稱警句。 ★宋詩之魂──蘇軾〈和子由澠池懷舊〉：人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥評析：蘇軾創造了「飛鴻踏雪泥」的意象，用飛鴻踏著雪泥，爪痕頃刻滅沒，鴻亦東西飄忽喻指人生無定，際遇偶然，陳跡易消。 ★山谷體始祖──黃庭堅〈上大蒙籠〉：陰風搜林山鬼嘯，千丈寒藤繞崩石。評析：詩人筆下的景物意象如此險惡、可怖，從而更有力地襯托深山百姓生活環境的艱難惡劣，堪稱批判現實主義的力作。 ★「田園之聲」誠齋體──楊萬里〈過百家渡四絕句〉：一晴一雨路乾濕，半淡半濃山疊重。評析：這首詩妙在從景物之間的關係中捕捉住新鮮的詩趣。 ★理學大師──朱熹〈觀書有感二首〉：問渠那得清如許？為有源頭活水來。評析：從方塘要不斷有活水注入才能清澈，我們就能領悟人的思想要不斷從生活源泉或閱讀中汲取營養，是哲理詩的上乘之作。 ｜本書特色｜◎最能體現兩宋各時期、各詩派代表性的選本◎宋詩之美以意勝，貴透闢思理，從307首作品中找到屬於你的心動名句◎內容經由專家校注，註釋詳細明確，提供最好的閱讀體驗&nbs

★李澤厚論著集精裝版　附贈典雅藏書票李著以謹嚴清晰之筆墨，全面深入地論述了康德的認識論、倫理學和美學。其中對「第一批判」（認識論）的分疏佔全書過半，倫理學則一併論及康德之政治、歷史諸觀點，美學又特別注意了對康德的目的論的闡述，均層次井 然，條理清楚。作者在分析康德之餘，各章節均附有基於作者個人哲學立場的「批判」，如作者認為應以「人類如何可能」來回答康德的「認識如何可能」之著名課題，以「客觀社會性」來理解康德提出的所謂「普遍必然」的「先驗」問題，以體用一源，一個世界的人類學本體論來對照以兩個世界的傳統為背景的康德本體現象斷然區分之二元論等等。【全新設計藏書票】用簡約的線條描繪點綴，配上力透紙背的「李澤厚」三字，恣意瀟灑又充滿力量，復刻其通透並純粹的思想及生命。