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《大明英烈傳》，又名《英烈傳》、《皇明英烈傳》、《雲合奇蹤》。講述明太祖朱元璋逐元而一統天下的故事，許多人物事蹟皆與正史相對，斑斑可考。元朝末年，順帝荒淫失德，天下群雄四起反抗，明太祖朱元璋亦乘運而起，他先入皇覺寺做和尚，二十四歲投郭子興麾下當親兵；其後靠著劉基、徐達、常遇春等多位友人的協助，連年征戰而終於平定天下。小說作者將朱元璋及其身邊功臣皆比為神仙及星宿轉世，故事增添了許多神話色彩。本書除考證剖析歷來版本、作者之說外，隨文並附有簡明扼要的注釋，便於讀者深入領會《大明英烈傳》的精彩動人之處。

《大明英烈傳》，又名《英烈傳》、《皇明英烈傳》、《雲合奇蹤》。講述明太祖朱元璋逐元而一統天下的故事，許多人物事蹟皆與正史相對，斑斑可考。元朝末年，順帝荒淫失德，天下群雄四起反抗，明太祖朱元璋亦乘運而起，他先入皇覺寺做和尚，二十四歲投郭子興麾下當親兵；其後靠著劉基、徐達、常遇春等多位友人的協助，連年征戰而終於平定天下。小說作者將朱元璋及其身邊功臣皆比為神仙及星宿轉世，故事增添了許多神話色彩。本書除考證剖析歷來版本、作者之說外，隨文並附有簡明扼要的注釋，便於讀者深入領會《大明英烈傳》的精彩動人之處。

★作者林富士教授逝世兩周年紀念，精粹之作重磅上市 ★撕掉巫者「迷信」、「荒誕」、「瘋狂」標籤，全面剖析巫覡信仰的今昔流變 ｜專文推薦｜ 中央研究院歷史語言研究所特聘研究員兼所長　李貞德 ｜齊聲推薦｜（依姓氏筆劃排列） 王汎森｜中央研究院院士 康　豹｜中央研究院近代史研究所特聘研究員 瀟湘神｜妖怪小說家 ★《巫者的世界》一書，是富士多年來爬梳史料、尋訪考掘、反覆思辨之後，對傳統中國和近代臺灣巫覡信仰的精道剖析。……雖然，富士已在2021年遠颺，但他留給學界的遺產豐厚，我們將透過他的著作，和他，以及他所探討的巫者世界繼續對話。 ──中央研究院歷史語言研究所特聘研究員兼所長　李貞德 ★本書是故摯友富士兄三十餘年研究精髓之作。他以宗教、醫療的視角，加上田野調查的成果，使得本書成為巫覡研究最傑出之著作。 ──中央研究院近代史研究所特聘研究員　康豹 ◆古代的巫者，曾經是權力核心的代表？ ◆官方對巫者的禁令越多，代表巫風越盛？ ◆古代巫者以醫療見長，今日巫者竟被當成病人？ 咒法祭儀、占卜吉凶──古代巫者肩負溝通天、地、人、鬼的職責，以「神靈代言人」的身分接近政治權力核心，甚至能為人們消災解厄、醫病除疾。然而，隨著時代進展，巫者卻因技能奇巧、神秘難測，漸被貶斥為怪力亂神，還遭到宋代官方嚴令禁止，成為社會邊緣人。為何巫者的地位與角色會歷經如此翻天覆地的轉變？是政治因素或社會變遷造成？還是巫者的本質已然扭曲？ 【從政治、社會地位到儀式變遷，全面剖析巫者的世界】 本書由巫者的政治、社會地位與其形象切入，分析巫者自傳說時代到隋唐盛世，地位曾歷經四次重大轉捩點，中間雖有起伏，但其重要性逐漸減弱，及至宋代甚至全面禁巫，最終由遠古時期的政治核心，轉變為社會邊緣人物。作者以豐富的文獻、嚴謹的學術考證與多元角度，從政治、社會地位、形象、信仰特色與地位變遷等方面，為相關研究主題另闢蹊徑，深度刻畫巫覡信仰在漫漫歷史中的起落無常。 【認識歷史上的巫者，理解當代臺灣童乩】 童乩是臺灣民間信仰常見的宗教人物，更是早年醫療不發達時，民眾常求醫的對象。但隨時代變遷，進入日治時期後，行為難以被科學解釋的童乩，往往被貼上「迷信」、「瘋狂」等標籤，形象逐漸從「醫者」變為「病人」。作者透過考察史料及人類學、

《蕩寇志》是《水滸傳》續書的一種，作者俞萬春以保守者的思想「尊王滅寇」作支撐，杜撰梁山被剿滅的情節，以陳希真父女為中心，寫陳希真、雲天彪及張叔夜征討梁山，擒殺宋江等一百零八名好漢的故事，用這樣的創作和藝術構思，另類完結《水滸傳》。 本書以清咸豐三年初刻本為底本，校以重刻、石印本，補齊了原刻本中的缺誤，其他文字一律未改，以存原貌。《蕩寇志》作為文人作家的作品，其結構精撰，描寫細膩，文字精鍊，多用典故。此外，內文大量的夾批夾注和回評，或說明作者創作意圖，或闡釋小說情節，剖析寫作手法，評論人物得失。整體的評點，頗有見地，值得讀者留意欣賞。

★宋代詞人的百種樣貌★ 詠物、感時、賦情、離情 思婦閨怨 × 豪氣干雲 × 亡國傷世 【古典‧新譯】 ※遍尋不著的小邊緣詞人在這邊也坐擁一席之地※ 周密編選的《絕妙好詞》，為宋人選宋詞的上乘之作，堪當南宋雅詞的典範選本，既受時人推賞，如張炎《詞源》贊其選詞「精粹」；亦獲後世稱譽，如《四庫全書總目》謂其「猶在曾慥《樂府雅詞》、黃昇《花庵詞選》之上」。其所選詞作，詞章取其雅正，音律取其協暢，令、慢兼備，題材廣泛。詠物寓情、傷春怨別、羈旅愁思、山水記遊而外，亦不乏時世傷悼之作。吟風弄月而無綺麗柔靡之聲色，時有清言秀句之脫俗；感時傷世而無慷慨憤激之豪氣，皆具溫詞雅調之蘊藉。所選詞人，名家盡收，小家兼顧，其一二佳作亦得以傳世，供後人品賞。 本書注釋力求簡明切當，注重舉例佐證；語譯著力轉達詞作情境音韻之美，裨益讀者涵泳宋詞之英華；研析側重解析詞法，揭示詞情，不作過度解讀。為讀者品賞宋詞之美的佳選。 ▋極為難得的繁中版《絕妙好詞》注譯本 ▋本書注釋著重舉例佐證，裨益讀者了解時人用典習慣；語譯力求切合詞作音韻與句法；研析側重解析詞法，不作過度解讀。助於一般大眾賞析，也適合師生進行研究討論 ▋《絕妙好詞》與其他詞集相較，不囿於一家一派，慢詞、小令兼收，於詞人不甚知名但有佳句傳世者亦收錄其中。

幸福不難 哲學家這樣談！ 長年推動品德教育的火旺老師重新開課啦！ 「幸福到底是什麼？」 「康德怎麼談幸福？」 「不滿足的人？還是滿足的豬？彌爾怎麼說？」 火旺老師在本書中以18堂課向大眾說明幸福的意義， 介紹伊比鳩魯、亞里斯多德、彌爾、康德……等遠近馳名的哲學家， 重新以哲學理論解讀幸福， 為大眾指引一條通往幸福的大道！ 幸福不再是童話中的青鳥， 卻是你我的囊中之物！ 【暖心推薦】 李賢中　國立臺灣大學哲學系教授兼文學院副院長 胡元輝　公共電視董事長 陳玲玉　國際通商法律事務所執行合夥律師 【本書特色】 這本哲學好簡單！沒有困難名詞讓我讀不懂！ 從生活經驗中切入，尋找理論與現實的交點！ 援引大量社會事件，幸福可以從歷史中學習！

蘇軾作為一代文豪，不僅詩文書畫成就卓著，詞作也以推陳出新見長，開啟了南宋豪放詞一派的發展。詞最初的功能是娛賓佐歡，為歌舞宴聚所必需，因此內容多不離兒女之情、傷春悲秋等題材，它們在柳永的手裡得到了淋漓盡致的發揮。蘇軾作詞則不墨守傳統，他將本屬詩歌範疇的題材引入詞的創作，諸如農忙、悼亡、贈別、言志、詠物、詠史、談禪等，隨著詞的題材擴大，詞逐漸由供歌妓演唱助興的地位，雅化為文人抒寫人生感慨的工具。本書精選蘇詞二百餘首，既有婉約豔麗之作，又有清曠豪邁之歌，風格多樣。其編排次第，乃依詞調字數多寡，先小令，後長調。原文以元代括蒼葉曾南阜書堂校刻的《東坡樂府》為底本，每闋詞均附有詳盡的注釋、語譯、賞析；透過本書，讀者不但得以欣賞蘇軾賦予詞的新內涵，亦可窺見蘇軾屢遭逢貶謫後的人生感慨，以及對仕途的倦怠、對退隱的嚮往，為研究蘇軾其人其詞不可或缺的佳作。

各路英雄齊聚梁山，一百零八顆忠肝義膽，無畏強權、行俠仗義！ 梁山泊一百零八條好漢嘯聚的故事，自南宋以來即流傳於世，後經文人綴集成長篇小說《水滸傳》。書中最大的特色，在描寫事件、人物深刻佳妙，栩栩如生，且情節鋪陳布局極為緊湊，引人入勝。小說中花和尚大鬧桃花村、林教頭風雪山神廟、景陽岡武松打虎等等精采故事，人們早已耳熟能詳。讀《水滸傳》，看草澤英雄行俠仗義，為世人發不平之鳴，是何等大快人心！本書採用通行最廣的七十回本，頁端及頁末分別附有金聖嘆批語和詞語方言注釋，陪您一路痛快地造訪水滸英雄！

各路英雄齊聚梁山，一百零八顆忠肝義膽，無畏強權、行俠仗義！ 梁山泊一百零八條好漢嘯聚的故事，自南宋以來即流傳於世，後經文人綴集成長篇小說《水滸傳》。書中最大的特色，在描寫事件、人物深刻佳妙，栩栩如生，且情節鋪陳布局極為緊湊，引人入勝。小說中花和尚大鬧桃花村、林教頭風雪山神廟、景陽岡武松打虎等等精采故事，人們早已耳熟能詳。讀《水滸傳》，看草澤英雄行俠仗義，為世人發不平之鳴，是何等大快人心！本書採用通行最廣的七十回本，頁端及頁末分別附有金聖嘆批語和詞語方言注釋，陪您一路痛快地造訪水滸英雄！

★發行英、法、義、荷等多國語言版本 ★微觀史學經典之作，走入文藝復興佛羅倫斯的社會生活 十五世紀的佛羅倫斯商業與文藝發展鼎盛、社會規範有序。然而，本應是無從交集的兩人――裁縫師之女盧莎娜與豪門家族子弟喬凡尼，怎會打破藩籬，深陷愛的誘惑？這段跨越階級的愛情，為何後來又演變成謊言、欺瞞、互相控訴的關係？一場婚姻訴訟，背後竟牽連了宗教與政治間的司法權糾紛？法庭交鋒的證人辯詞，能否為盧莎娜在男性相對優勢的社會裡爭取正義？ 本書透過一起記錄完整的訴訟案件，帶領讀者親臨法庭現場，旁觀案件的前因後果、論理是非，並探討文藝復興時期婚姻與社會風俗、階級與性別的差異、共和政府的政治和外交運作，以及教權和政權緊張的互動關係，足堪譽為微觀史學經典之作。

當陰陽五行遇上手術刀 醫學改革的號角驟然而起 從近代中國學者的文章評論、日常感悟 為您揭開「中醫」與「西醫」的世紀衝突 ★從清末民初重量級人物的觀點，剖析時代交替之下中醫面臨的危機與轉機 ★匯集近代中國中西醫評論的一手史料，揭開近代中國醫學革命的面貌 十九世紀末到二十世紀初，西方文化的傳入為中國社會帶來新思想，卻也使有識之士質疑本身文化，而醫療領域也成為評判對象之一。相較於科學化的現代醫學，中醫「陰陽五行」等傳統理論似乎毫無科學根據，又或是中醫們診斷標準不一，導致病患病情加劇。有鑑於此，中國社會興起「舊醫」、「新醫」的新舊論戰，或是「廢醫存藥」等保留中藥、廢除中醫的理論。 本書即以中西醫的衝突為核心，編選自清末民初中國門戶開放後，文史哲學家抑或思想家論述中醫之精華，其中不乏清末重臣曾國藩、李鴻章，也包含胡適、魯迅、梁啟超等民初思想改革的重要人士，為少見以中西醫為題材、選錄「原作」以編冊的書籍。 儘管這些學者非醫界人物，然而從他們評論中西醫學的優劣，與對日常生活的感悟，無論是主張廢除中醫、採用西醫的「廢醫存藥派」，又或是反思中醫、支持中西醫各有長處的「中西醫會通派」，皆能從中窺探西方新知傳入後的當代變革，以及中醫在新知識體系下的變化。這不僅是近代中國醫療史的文本記載，更呈現西學東漸下「傳統」和「現代」的衝突與融合，值得讀者從中考究與省思中西醫於近代中國的發展。 ◤　精選內容　◢ ◆李鴻章認為中醫是「憑虛構象」，學理化的西醫才是「北洋各醫院之根本」 李鴻章考察西方軍隊時，發現隨行「醫官」十分重要，但中醫多「挾其平平寡效之方，委蛇從事」，若要聘請洋醫到北洋水師的各個艦隊，總費用又十分可觀。因此，李鴻章奏請開辦西醫學堂，學子未來不僅可任醫官，更是「北洋各醫院之根本」，認為國內醫學要「因時制變」。 ◆鄭觀應批評中醫多「模糊影響之談」，卻也認同中西醫理與醫法各有所長 鄭觀應感嘆中醫時常有「僅熟一二古方，偽說祖傳」的現象；相較之下，西醫「事事徵實」的分科化制度較適合治療各種病症。但鄭觀應也認同中西醫學各有短長，並說「中醫呈其效，西醫貴其功」，故而建議應中西醫結合、建立學堂，解決國內醫師「偽說祖傳」的現象。 ◆梁啟超右腎遭不慎切除，卻呼籲別讓此事變成「中國醫學前途進步之障礙」 梁啟超稱陰陽五行是「二千年來迷信大本營」，並認為診病應嚴密檢查，但卻在

又不是殭屍，為什麼死了會翹翹？ 兇巴巴，為什麼又被叫做恰北北？ 閩南語作為古老方言之一，其強韌的生命力保留了許多古語的優雅詞彙 本書將逐步分析口語詞彙，帶領讀者體會穿越千年的語言生命力 本書是一本別開生面的閩南語研究，研究對象是目前「失字、訛寫」十分嚴重的閩南口語。書中並未討論要如何「講」才標準，而著重於要如何「寫」才正確。因為「文字」是語言高度文明化的指標，沒有文字的語言相對地也較缺乏文化上的尊嚴。 作者從「漢學、漢字、考證、宏觀」四方面來研究閩南語，再深入細察其與北京話的「對應」關係，並借助和其他漢語方言的「對比」來研究閩南語，所論皆言之有據。全書分別從用字、構語來解說閩南口語的古老、典雅，各章可獨立成章，但連貫會合，亦可從多方面說明閩南口語的特色。相信能為閩南語研究提供一個新方向。

皇朝都城的歷史，如何穿鑿英雄、賢相的傳奇生平？ 民間耳語的故事，如何附會一座城市的興建始末？ 從北京建城傳說，認識傳統中國社會樣貌與百姓心理 北京城，一座千年建置的古老都城，同時也是明清以來的帝王之都，自建城以來便開始流傳著各種離奇荒誕的故事，像是有人說北京城的設計，與明初神機妙算的軍師劉伯溫有關？哪吒大神還曾經降落凡間，指示劉伯溫建城時可「照著我畫」？ 這些看似詭奇的情節，透過作者的史料驗證，為您一步步抽絲剝繭，不僅釐清傳說的來龍去脈，還能從中剖悉政治與社會的互相影響，及人們的思維方式與生活樣貌。 本書結合民間故事與可信史料，既為歷史與民俗研究另闢蹊徑，亦提供大眾一部奇趣的通俗歷史讀物，附錄更有許多一手的民間傳說故事以及珍貴圖片，帶您一探北京城鮮為人知的奇幻祕密！

「十年寒窗無人問」，科舉考試大不易 擠破頭、考到老，只求「一舉成名天下知」！ ◆科舉考試有如過關斬將，要一路從地方考試考到皇帝面前 ◆除了讀書人可以參加考試，會武功的人一樣有科舉 ◆有考試就會有人作弊！但是清代科舉作弊，最嚴重竟然要處斬？ 中國科舉制度始於隋唐，自此成為歷代統治者擇賢取士的重要管道，也是統治者用來安定政治、攏絡人才的工具，對中國歷史的發展可謂影響深遠。尤其發展至清一代，科考風氣持續盛行，為了金榜題名鐵飯碗，天下學子花招百出，因此科舉制度在相關規範及防弊措施上都發展的更為嚴謹、周全。只是隨著施行日久，終難避免出現制度僵化、徇私舞弊的情況，最後不敵時代變化，在改革聲浪中黯然退出歷史舞臺。 本書以「清代科舉」為論述中心，內容蒐羅廣袤、徵引有據，期能作為歷代科舉制度的概見，而且作者立意取材精要、用詞淺白，適合當作中國典章制度的入門書籍，幫助讀者認識科舉制度之大要。 針對清代科舉的制度、方法、時程、賞罰等內容全面介紹，可供歷史系師生、研究者參閱引用。 作者出生於清末，曾見證文試、武舉過程，亦曾聽聞前人講述，對科舉考試的描述多了一份特殊的臨場感。 作者自學鑽研清代科舉制度，並參閱故宮資料與相關文獻，故本書富含許多珍貴的資料。

【愛播聽書FM】編輯談書 https://www.ibo.fm/index.php?s=/Goods/index/gid/50487/cid/128.html 眾神的國度、文明的搖籃， 希臘以嶄新的姿態在現代重生， 向世界證明，她的榮光從未淡逝。 ▍怪物米諾陶的神祕迷宮，真的有這個地方嗎？ 神話中，雅典王子忒修斯帶著線團闖入克里特島的米諾斯迷宮，殺死迷宮中的牛頭怪物米諾陶。這個故事在歐洲傳說了千年，直到二十世紀初，神祕的米諾斯王宮遺址重見天日，更增添後人對這個歐洲最古老的文明――邁諾安文明的豐富想像。 ▍雅典衛城，黃金時代的來臨 西元前480年波希戰爭一役幾乎焚毀了雅典衛城，獲勝後的雅典決心重建嶄新的衛城，同時期雅典的民主政治發展也臻於完善，雅典人迎來了屬於他們的黃金時代。今日雅典聳立著舉世聞名的古蹟――勝利女神廟、帕德嫩神殿、戴奧尼索斯劇場，即是戰火後的重生之作，提醒人們兩千多年前此處曾有的璀璨文明。 ▍薩羅尼加教堂，見證帝國的榮華 薩羅尼加位於希臘北部，是拜占庭帝國的第二大城，坐落著許多中世紀以來的基督宗教教堂，除了肩負向周邊斯拉夫民族傳教的使命，更是諸多學者、藝術家的工作坊，石造建築、圓頂屋頂、金碧輝煌的馬賽克壁畫，有如一件光彩奪目的絲綢彩衣，披掛在帝國的榮耀之上。然而在十字軍入侵之後，帝國四分五裂，最終在鄂圖曼的鐵蹄下全面崩塌。 ▍擺脫強權的枷鎖，希臘如何邁向自由？ 1821年伯羅奔尼撒爆發起義，標誌著希臘獨立戰爭的起始，最終希臘在西方國家的奧援下，成為第一個脫離鄂圖曼統治的歐洲國家，也是希臘首次以現代獨立國家之姿呈現在世人面前。然而，剛獨立的希臘卻立刻又被捲入國際政治風暴之中，英、法、俄等國在巴爾幹半島上的爭權奪利，引發了一場又一場的衝突，也多次考驗著希臘人的堅強意志。可幸的是，如同希臘國旗九條藍白色帶所象徵的「不自由，毋寧死」，希臘人終於走出戰亂、推翻獨裁，建立起民主自由的國家。 從航行於碧海眾島間的古代英雄，到奧林帕斯山上的諸神，希臘的山與海是孕育歐洲文明的故鄉，影響擴及文學、藝術、哲學、科學和政治體制等層面。然而，希臘半島銜接歐亞大陸航運的優越地理位置，卻也為眾多強權所垂涎，羅馬人、十字軍、鄂圖曼的先後入侵與征服，使

◆禁忌哲學能量：哲學家的維山帝之書◆ 24位至尊哲學家，22章經典思考 神經醫學╳哲學╳祕術魔法 漫威的著名人物──奇異博士，躍上了世界的大螢幕，開始揮舞著靈環，劃出絢麗的魔法陣，抵禦狂徒的攻擊、傳送你我到世界各地。不管是超級尖端的神經醫學，或是神祕至極的祕術魔法，居然都與哲學脫不了關係！？ ▍當科學與魔法相撞，史傳奇如何取得平衡？ 史傳奇在經歷車禍之後，從神經醫學權威轉生為魔法師初階學徒，全部學習從頭來過！他要怎麼放下數十年的科學知識，臣服在自然之下，認清自己一無所知，接受全新的魔法體系，往至尊魔法師邁進呢？ ▍星靈出竅！心物二元論是正確的？ 失去一切的史傳奇，來到卡瑪泰姬尋求最後的希望，只有古一法師說明脈輪與針灸，連醫學儀器都沒有，這是最後的希望？我才不信！直到史傳奇星靈出竅，原來心靈真的存在！？ 臣服在哲學之下吧！ 現在開始戴上你的靈環， 伸直左手，右手畫圈， 放下你以為自己知道一切的想法， 提取另一次元的哲學能量， 橘紅色魔法火花迸現，你已經進入哲學宇宙！ 本書特色 1. 書中錄入滿滿《奇異博士》的台詞，讓你回味大螢幕的感動，導入哲學方便又快捷！ 2. 由24位哲學權威合力撰寫，術式安全、保證正確，不用擔心思考失靈！（當然警語都寫在咒語前！） 3. 受夠每本哲普書都是一樣的主題嗎？已經看第三遍「我思故我在」，只想大喊麥擱來？柏格森時間哲學、客觀主義……本書絕對有你沒聽過的哲學知識！ 4. 跨領域的思辨，從科學到道德問題，讓你老少服用都適宜，學生增強思辨能力、青年強化靈活思維、老年獲得人生智慧！ 專文推薦 冀劍制 │ 華梵大學東方人文思想研究所教授 魔幻推薦 紀金慶 │ 國立臺灣師範大學助理教授 膝關節 │ 台灣影評人協會副理事長 半瓶醋 │ 電影製片／影評人 超級歪 │ 影評YouTuber 羅比頻道 │ 影評YouTuber 奇異博士無疑是漫威宇宙中最具有「哲學性思考」的英雄，在生死面前，在自傲與無知之間，在學習祕術之後重新思考醫術的限制，從唯物主義變成唯心主義，史傳奇的故事如此令人著迷，彷彿也是你我一生的縮影，《奇異博士與哲學》帶領讀者重新穿

一代國學大師高洪縉的珍藏手寫稿 本書依六書分類，內容遍及六書體例及文字學多項內涵，諸如：六書沿革、含意、文字創始、說文相關問題等皆有涉及。本書內容除闡述六書之意義外，並列舉字例，每字均附甲骨文、金文、小篆、隸書及楷書，並列《說文》說解，且凡大、小徐本有異之處，亦並兩文皆引，下則列出諸家見解，並加案語論述己見，詳釋其構造及字形演變狀況。作者對六書之分類多有創見，而頗異於前人，書名為「字例」，其中所列例證數量實多。在本書最後一篇中，作者對六書說解加以總結，分別從字形流變、字音流變、字義流變（假借與通假之發展）及六書分野加以闡論；書末更詳細論釋《說文解字‧序》之內容，俾使讀者可以深入瞭解許慎之學說。

一代國學大師高洪縉的珍藏手寫稿 本書依六書分類，內容遍及六書體例及文字學多項內涵，諸如：六書沿革、含意、文字創始、說文相關問題等皆有涉及。本書內容除闡述六書之意義外，並列舉字例，每字均附甲骨文、金文、小篆、隸書及楷書，並列《說文》說解，且凡大、小徐本有異之處，亦並兩文皆引，下則列出諸家見解，並加案語論述己見，詳釋其構造及字形演變狀況。作者對六書之分類多有創見，而頗異於前人，書名為「字例」，其中所列例證數量實多。在本書最後一篇中，作者對六書說解加以總結，分別從字形流變、字音流變、字義流變（假借與通假之發展）及六書分野加以闡論；書末更詳細論釋《說文解字‧序》之內容，俾使讀者可以深入瞭解許慎之學說。

一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 讀中國文學者，不能不讀《中國文學論叢》 一窺中國文學個時代、個體、各家之高下得失 ▍深研漢字數十載，錢穆的肺腑之言： 「中國文字又有一獨特之優點，即能以甚少之字數而包舉甚多之意義。其民族文化綿歷愈久，鎔凝愈廣，而其文字能為之調洽殊方，溝貫異代，而數量不至於日增，使其人民無不勝負荷之感」「巴、埃文字，演進不深，職由此故。今所知者，埃及才有千餘字。亞述亦爾。而中國殷墟龜甲出土者逾十萬片，略計字數當在四千以上。此則我皇古先民倉、誦聖智，藝術聰穎，勝越巴、埃之一證也。」 ▍對中國文人，錢穆並不只是一味稱讚： 「屈原〈離騷〉，可謂是窮而後工的最高榜樣。他弟子宋玉並不然，因此宋玉也不會窮。所以宋玉只能學屈原做文章，沒學到屈原的做人。」 「工部詩最偉大處，在他能拿他一生實際生活都寫進詩裡去。」 「中年期的蘇詩，分開一首一首地讀，都很好，可是連年一路這樣下去，便令人讀來易生厭。」 ▍從文學、音樂與戲劇，感受錢穆最細微的感情脈動： 「中國文學根源，必出自作者個人之內心深處。故亦能深入讀者之心，得其深厚之共鳴。音樂雖與文字分途發展，但其主要根源亦仍然出自音樂家之內心，故得與文學同歸。」 「中國文學重在即事生感，即景生情，重在即由其個人生活之種種情感中而反映出全時代與全人生。全時代之心情，全時代之歌哭，以及於全人生之想像與追求，則即由其一己之種種作品中透露呈現。」 【本書特色】 1.全書上起《詩經》三百首，下及近代新文學之興，縱論中國文學暨文化之深刻內蘊。 2.本書有考訂，有批評；有舊規繩，有新標準；有古今中西之比較，有振聾發聵之褒貶。尤於作者之深意，更可另有體悟矣！

一代國學大師、史學權威──錢穆 經典著作全新改版 匯集錢穆關於民族文化的講演詞精華 在西學東漸之際 先生仍以弘揚中華民族及文化為己任 「民族」與「文化」兩名詞，乃近代國人所傳譯之西方語，但在中國上古實早已有之，民族乃中國所謂之「血統」，文化乃中國所謂之「道統」。由此民族創造此文化，但非此文化，亦無由完成民族。中國人主張文化之意義與價值實更高於民族。本書內分講義與講演詞之兩部分，書中涵義宏深，有仍值今我國人重讀研討之價值。 【本書特色】 1.本書分析民族和文化之間的關係，並分述中華民族與中國文化的形成與發展。 2.以中西文化比較為基礎，闡明中華文化能夠延續千年的原因，期望能喚起國人對中華文化的信心。