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透過天人合一的生命宇宙觀，揭開古代中國醫學的神祕面紗！ 王莽在長安大興土木，竟然是為了讓女兒生育順利？ 新生兒的胎胞如果沒有埋在特定方位，會導致不幸？ 今日常見的艾灸，跟遠古的「天火」信仰又有什麼關聯？ 中國古代的醫學內涵，遠比我們想像的更加複雜神祕。如今看來迷信荒誕的醫方數術，卻反映出前人深信不疑的身體理論與萬物運行的宇宙觀。而古代中國醫學與文化彼此密不可分、交互影響的獨特性也由此展現。 「生命史學」即是一段建構醫學體系以及文化內涵的過程。本書從中國醫療史上的幾個議題出發，透過社會風俗、醫療技術、臨床病徵的探討，叩問「什麼是生命？」的核心命題。並期待藉由探索個體生命觀與整體文化不朽活力，將歷史學普及於大眾的內在與生活。

本套書集結李澤厚先生的經典之作 帶領讀者一窺當代哲學之堂奧 我的哲學提綱 本書作者曾認為，「哲學只能是提綱，不必是巨著」，「我不喜歡德國那種沉重作法，寫了三大卷，還只是導論。我更欣賞《老子》不過五千言。《論語》篇幅也遠小於《聖經》，但它們的意味、價值、作用並不低，……也很欣賞禪宗那些公案，你能說它們沒有『體系』，沒有巨著，就不是哲學嗎？」看來，作者似乎有意從內容到形式都步踵中國先賢後塵，以簡潔形式提出自己的哲學體系，即「天大，人也不小」，以一個世界為根本特徵的人類歷史本體論，創造以使用物質工具為基礎的工藝社會本體和以心理情感為人性指歸的文化心理本體。在全書結尾的〈哲學探尋錄〉中，作者概括地提出「人活著」、「人如何活」、「為什麼活」和「活得怎樣」，深刻點出了生活價值、人生意義諸基本問題。 批判哲學的批判：康德述評 李著以謹嚴清晰之筆墨，全面深入地論述了康德的認識論、倫理學和美學。其中對「第一批判」（認識論）的分疏佔全書過半，倫理學則一併論及康德之政治、歷史諸觀點，美學又特別注意了對康德的目的論的闡述，均層次井然，條理清楚。 作者在分析康德之餘，各章節均附有基於作者個人哲學立場的「批判」，如作者認為應以「人類如何可能」來回答康德的「認識如何可能」之著名課題，以「客觀社會性」來理解康德提出的所謂「普遍必然」的「先驗」問題，以體用一源，一個世界的人類學本體論來對照以兩個世界的傳統為背景的康德本體現象斷然區分之二元論等等。

本套書集結李澤厚先生的經典之作 帶領讀者一窺當代哲學之堂奧 中國古代思想史論 本書從剖析孔子仁學開始，論說了自先秦至明清的各種主要思潮、派別和人物。其中著重論證了中國的辨證法是「行動的」，而非「思辨的」。 秦漢時期的「天人感應」宇宙觀；莊子、禪宗對人生作形上追求的美學；宋明理學則作為道德形而上學而具有重要價值，以及在明清時期思想中「治人」與「治法」已出現分離，象徵著傳統中國的政教合一制度動搖，思潮逐漸向近代靠近。 中國近代思想史論 本書收作者對近代中國自太平天國至辛亥革命時期各主要思潮和重要思想人物如康有為、譚嗣同、嚴復、孫中山、章太炎、魯迅等的系統論述和細緻分析。首篇即從思想角度剖析，太平天國為何「其興也勃，其亡也忽」，指出農民革命戰爭諸多規律性的現象，慨乎言之，深意存焉。其後數篇乃對戊戌變法維新思想和人物的詳盡分疏，於康有為大同思想和托古改制策略，評價甚高。此外，對嚴復在中國近代思想史的特殊地位，章太炎的民粹主義的突出思想特徵，本世紀初知識者由愛國而革命的心路歷程以及梁啟超、王國維等人的獨特意義，都或詳或略了以點明和論述。 中國現代思想史論 本書以「啟蒙」與「救亡」的雙重變奏，作為解釋中國近現代思想史上許多錯綜複雜現象的基本線索，在學術界引起了巨大討論。 此外，本書以數十年的新文學歷程，以及「現代新儒家」等哲學論題，深入淺出地探討現代中國思想的爭議與價值，並或明或暗地顯現了本世紀中國六代知識分子的身影與坎坷的命運。

本套書集結李澤厚先生的經典之作 帶領讀者一窺當代美學之堂奧 美的歷程 本書以宏觀鳥瞰角度對中國數千年的藝術、文學作了概括描述和美學把握。 從原始遠古藝術的「龍飛鳳舞」，殷周青銅器藝術的「獰厲的美」， 先秦理性精神的「儒道互補」，楚辭、漢賦、漢畫像石之「浪漫主義」， 「人的覺醒」的魏晉風度，到六朝、唐、宋佛像雕塑， 宋元山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美三品類， 明清時期小說、戲曲等等的藝術表現， 作者皆提出了許多前人所未發的重要觀念，形成美學上的重要議題。 美學四講 作者從「自然的人化」的觀念出發，倡「人類學歷史本體論」之說，立宏觀理論體系，結構嚴密，氣魄恢宏，不單回應了現時流行的中外各美學流派，而且從哲學高度，以主體的實踐和積澱，統一社會與自然，探討美與人的本體存在、美感與心理情感的「數學方程式」、藝術產品與藝術作品、「後現代」等等問題，提出美學與人類命運相關連的前景。 全書分四部分，依序解答美學、美、美感、藝術的內涵，作者以簡潔有力、條理清晰的文筆與分析，引導讀者仔細閱讀並深入思考，走進金碧輝煌的美學宮殿。 華夏美學 作者漸進式的論述遠古的禮樂、孔孟的仁道、莊生的逍遙、屈子的深情和禪宗的形上追求，得出結論：中國哲學、美學和文藝，以及倫理政治等，都是建立於一種心理主義上，這種心理主義不是某種經驗科學的對象，而是以情感為本體的哲學命題。這個本體，不是上帝，不是道德，不是理智，而是情理相融的人性心理。它既「超越」，又內在；既是感性的，又超越感性，是為審美的形上學。 美學論集(新訂版) 中國大陸50年代中期爆發的美學論爭，是唯一未受政治嚴重干擾的真正學術論戰，歷時六年之久，發表文章超過百篇。有如30年代聞名於世的老美學家朱光潛所云：該時形成三大學派，即「朱光潛派」、「蔡儀派」與「李澤厚派」。李氏成名於該論戰中，時二十餘歲。李氏提出以人類總體實踐的基礎的「自然的人化」，來解說美、美感及自然美的根源，不僅當時一新耳目，而且影響至今。此觀點及作者獨創，為前人所從未曾道，因頗具哲學深度，為愛好理論之青年學人所歡迎而迄今大陸美學仍少有能逾此藩籬者。本書收集作者當時參與此次論爭的全部論文以及其他有關美學、中國古典文學等論著，展示出作者前期之主要美學思想。

《左傳》又稱《春秋左氏傳》，是寫於先秦時期的一部編年體史書，為儒家的重要經典之一。《左傳》不僅是部偉大的史學著作，也是一部富有文學價值的散文傑作，同時它也是研究先秦時期社會歷史發展和文化思想不可或缺的重要參考。本書在汲取前人的研究成果上，進行全面、詳盡而精確的注解翻譯。文中每一「公」前皆有題解，總述該時期之主要局勢；每一「年」後都有說明，分析特定事件的歷史意義，書前並有完整導讀，是讀者研習《左傳》的最佳讀本。

狂賀:本書獲選國家圖書館「金匱85：版本大觀園」特展選書 一生必讀的文學經典，精校精注的最佳版本， 宜藏於金匱，使之歷經春秋，傳於後世。 《紅樓夢》以賈府興衰和寶黛愛情悲劇為主線，演繹人世的榮枯變幻與無常，內涵豐富，描寫深刻。作者鋪陳故事，描繪世情，刻畫人物，不僅面向廣，涵義深，而且構思宏富巧妙，文字精彩動人；回回引人入勝，節節令人歎賞，值得一讀再讀，且讓人體會愈深。曹雪芹是第一流的小說家，《紅樓夢》被譽為是中國最偉大的古典小說，一點也不為過。 《紅樓夢》存世的版本不下一、二十種，其中要屬脂硯齋評本系統最接近、最能發掘作者曹雪芹的原創和原意。要欣賞最道地的《紅樓夢》，捨脂評本莫得。本書前八十回以現存保有脂評最完整的庚辰本為底本，參校甲戌、己卯等諸多版本，重新仔細校勘、分段、標點，詳為引言、注解，並以套色印刷，保留庚辰本所有的脂評和甲戌本部分脂評；後四十回則據程高本補足。同時配上百餘幅清人繪製的《紅樓夢》插圖，圖文相得益彰，提供讀者欣賞、研究、珍藏此一皇皇巨著的最佳選擇。

狂賀:本書獲選國家圖書館「金匱85：版本大觀園」特展選書 一生必讀的文學經典，精校精注的最佳版本， 宜藏於金匱，使之歷經春秋，傳於後世。 《紅樓夢》以賈府興衰和寶黛愛情悲劇為主線，演繹人世的榮枯變幻與無常，內涵豐富，描寫深刻。作者鋪陳故事，描繪世情，刻畫人物，不僅面向廣，涵義深，而且構思宏富巧妙，文字精彩動人；回回引人入勝，節節令人歎賞，值得一讀再讀，且讓人體會愈深。曹雪芹是第一流的小說家，《紅樓夢》被譽為是中國最偉大的古典小說，一點也不為過。 《紅樓夢》存世的版本不下一、二十種，其中要屬脂硯齋評本系統最接近、最能發掘作者曹雪芹的原創和原意。要欣賞最道地的《紅樓夢》，捨脂評本莫得。本書前八十回以現存保有脂評最完整的庚辰本為底本，參校甲戌、己卯等諸多版本，重新仔細校勘、分段、標點，詳為引言、注解，並以套色印刷，保留庚辰本所有的脂評和甲戌本部分脂評；後四十回則據程高本補足。同時配上百餘幅清人繪製的《紅樓夢》插圖，圖文相得益彰，提供讀者欣賞、研究、珍藏此一皇皇巨著的最佳選擇。

王維是唐代成就最高的幾個詩人之一，盛唐山水田園詩派的代表人物。他的詩內容豐富，形式多樣，詩風清澹簡遠，語言清新明麗，精警自然，各種體裁與題材都不乏千古傳誦的佳作，尤其在山水田園詩的創作上成就卓絕，影響當代與後世詩人極為深遠。詩之外，他的文章也有一定的成就。本書以清趙殿成《王右丞集箋注》為底本，參校多種善本與相關資料，完整收錄王維今存的詩三七四首，文七十篇，校勘至為精審。注釋準確，語譯流暢，研析則精彩深入且言之有據，是現代讀者欣賞、研究王維文學成就的最佳選擇。

閱讀歷史書籍，彷彿搭乘時光機，可以帶讀者遨遊於世界、馳騁於過去。國別史叢書系列，帶您到馬丘比丘，感受印加帝國的風華；帶您到柏林圍牆，見證冷戰時期被鐵幕分隔的世界；帶您到巴格達，體驗《一千零一夜》中處於盛世的阿拔斯王朝。透過作者深入淺出的文字，帶著讀者踏上各國的時間軸，隨著時光的洪流，見證各國在不同時期下的歷史風貌

這是最壞的時代，政權分裂、戰火頻仍，世風萎靡不振 這是最好的時代，民族融合、思想紛呈，文化蓬勃盛放 ★收錄最詳盡的帝系表，從三國到南北朝，複雜的王朝更迭一次掌握 ★搭配各大重要戰役地圖，看戰爭成敗如何決定歷史走向 ★重新認識魏晉南北朝黑暗與光明、分裂與融合並存的矛盾魅力 ▍群雄逐鹿 在中國歷史上，接續秦漢大一統而來的，是魏晉南北朝將近四百年的動蕩分合。先是魏、蜀、吳三國爭雄，在西晉短暫的過渡後，北方又陷入少數民族的紛擾，與偏安江左的東晉形成對峙。北方歷經北魏的統一與分裂，復歸北周統一；南方則由宋、齊、梁、陳四朝相續遞嬗。最後，楊堅篡北周，南滅陳，終於完成中國的統一。 ▍亂世中的文化盛世 與紛亂的政局不同，魏晉南北朝時期的文化呈現蓬勃發展的景象。佛教興盛，帶來雄偉的敦煌、雲岡石窟藝術；清談玄學風行，孕育了任誕風流的竹林七賢。還有不為五斗米折腰的陶淵明，詠出隱逸的田園風光；書聖王羲之，揮墨寫就天下第一行書《蘭亭集序》；無數名士大家，皆出於這一所謂「黑暗」的時代。 ▍胡漢大融合 西晉末年，北方少數民族先後進入中原，建立政權。胡漢社會、文化不相適應的矛盾，促使少數民族政權走上了「變夷從夏」的道路。北魏時，孝文帝的漢化改革，加速了民族融合的進程。經歷長時間的發展，至隋唐時期，內遷的少數民族已與漢族完全融合。胡漢文化的碰撞與融合，為華夏文化注入新的活力；民族大融合的實現，更為隋唐大帝國的建立奠下重要基礎。

何國世老師於OPENBOOK專欄，細說他的「拉丁美洲國別史」 https://www.openbook.org.tw/article/p-67141 讓我們在智利的土地上跳舞／……／這片土地有最翠綠的果園／最金黃的麥田／與最紅的葡萄園／踏上去似糖如蜜！ ——智利詩人米斯特拉 ★讓地圖製造商傷透腦筋，世界最狹長的國家 智利位處南美邊緣，東面為雄偉的安地斯山脈，西面為一望無際的太平洋。天然的地理限制，使智利向南北發展，造就如絲帶般的狹長國土，從南緯18度到南緯57度，總長4200多公里，平均寬度卻僅有300公里！奇特的地形，難以完整放入地圖中，成為地圖製造商最大的惡夢。然而山海環繞、與世隔絕的環境並未阻礙智利人前進的腳步，他們突破大山大海的限制，強勢逆襲，成功躋身拉美強國之列。 ★聽！有詩歌在吟唱！ 智利是詩人的土地，孕育出無數滿載詩意的靈魂。著名詩人米斯特拉以富有強烈感情的抒情詩，成為拉丁美洲首位諾貝爾文學獎得主；文豪聶魯達則以政治與愛情詩歌聞名於世，他以充滿生命力的詩歌，復甦整個美洲大陸的命運及夢想。 ★「依靠公理或武力」──智利國家格言 智利的國家格言，反映了智利建國的歷史。十六世紀，西班牙征服者從秘魯一路南下，踏入智利，建立聖地牙哥城，展開長達二百五十年的殖民統治。十九世紀，美洲掀起獨立革命浪潮，智利人也加入追尋自由的行列，在付出大量的生命後，終於打破殖民的枷鎖，建立共和政體。 ★蓋棺難以論定的鐵腕將軍 不同於多數拉美國家給人動盪貪腐、貧窮落後的印象，智利的民主政治穩定，經濟、文化高度發展，與阿根廷、巴西並稱為ABC三大強國。但今日繁榮的背後，是長達十六年的軍事獨裁。1970～1980年代，在鐵腕將軍皮諾契特的帶領下，創造「智利奇蹟」，免於陷入拉美「失落的十年」。然而皮諾契特實行恐怖統治，大肆迫害異己，在許多智利人心中留下難以磨滅的傷害。鐵腕將軍的功過是非難以蓋棺論定，懷念或追責的矛盾，也持續撕裂著智利社會。

來一場穿梭時空的歷史饗宴， 嘗盡歐洲文化的百年滋味。 ★內附10份食譜，動手跟著做，煮一桌跨越時間的美味盛宴★ ★全彩印刷，用經典手稿、繪畫和照片，讓你大飽「眼」福★ 學者好評 蒲慕州｜香港中文大學歷史系教授 熊秉真｜國際哲學及人文學科理事會(CIPSH)秘書長 彭廣林｜東吳大學音樂系教授兼主任 ──誠摯推薦 蒲慕州（香港中文大學歷史學系教授）： 「周惠民教授講授飲食文化史多年，如今集結教學精華，成此歐洲飲食文化史，在中文出版界極為難得。本書不但可讀性高，內容亦極豐富，由史前以至當代，熔歷史與飲食文化於一爐，佐以現代營養學知識，堪稱為知識界提供一場盛宴，值得收藏。」 自古以來「民以食為天」是不變的真理。人類需要進食才能生存，唯有活下去才能夠建構文明，而文明的各種發展又反過來影響人們的飲食習慣，也因此「吃」成了一門窺探過往生活與文化的大學問！ ▲ 站著吃、坐著吃，還是躺著吃最對味！ 在現代媽媽們的眼中，古希臘、羅馬人肯定最沒有吃相的一群人。從當時的繪畫和陶器裝飾來看，可以發現古希臘和羅馬的上層階級喜歡慵懶的躺在床上或躺椅上，讓僕人服侍用餐，享受眼前的歌舞表演。對他們來說，這種最快活的進食方式，也是權力和富貴的象徵。 ▲ 齋戒限制多，什麼好料都不能吃？沒關係，上有政策，下有對策！ 中世紀人們的生活繞著基督教信仰轉。根據教會規定，信徒每年都要花上近一百五十天齋戒──一天只能吃一餐，且不能食用恆溫動物。但是人們實在難控制愛吃的嘴，想方設法找出齋戒漏洞，素雞素鵝還只是小意思，最大膽的是把烤乳豬當作「鯉魚」販賣，或是把獵物趕到水邊，再以「水產」之名抓起來大快朵頤。 ▲不要拿桌巾擤鼻涕，這個很難做到嗎？ 對生活在十五、十六世紀之交的人文學者伊拉斯莫斯來說，跟其他人一起用餐有時還真是個折磨，人們不是把吃過的骨頭又吐回餐盤中，就是隨興拿起桌巾擦擦掛在臉上的鼻涕。人文學者看了直搖頭，只好動筆寫出「用餐禮儀教戰手則」，想要以此樹立新的禮儀規範，提升文化和生活的品質，藉此反映當時不斷進步的社會和經濟環境。 ▲ 刀叉是今日西餐必備，但是歐洲人過去認為用手抓飯最好吃？ 雖然叉子在十世紀左右已從拜占庭帝國傳入歐洲，但是十八世紀以前，歐洲人僅將叉子視為廚具，而

研究學問的第一步―― 治學必看！文獻學入門工具書！ 【本書特色】 ●一次弄清文獻學的內涵與功用 ●逐一解說海內外文獻種類 ●文獻整理方法大公開 本書旨在討論文獻的內涵及其相關問題，以提供中文系所學生及文化界關心文獻者參考取資。從事文史研究工作，文獻之充足與否，常是決定研究成果品質的重要因素。如何掌握文獻？如何考辨文獻？如何精確徵引文獻？如何以非圖書文獻印證圖書文獻？如何整理文獻？讀畢本書，必能獲得正確的認識。

「凡一種學問能擴充他做研究時應用的工具的，則進步；不能的，退步。」 ── 傅斯年── 本書為秦漢史重量級學者邢義田利用Google 地球遙觀秦漢所修築之長城的研究成果。作者藉Google 地球，搭配前人的研究以及史書中的記載，考察出長城的經緯度，也找到許多以往研究及實地調查中未曾報導過的長城遺址，對今後的長城研究及考古發掘有所助益。書中使用了許多經緯度資料、空照圖、地形圖，以及數百張Google地球的截圖，以圖像及數據，帶領讀者一探秦漢長城的遺跡。 【田野考察與Google地球】 利用GPS來取得較為精確的遺址定位，在考古調查和挖掘遺址中已十分常見，在二十一世紀之後，Google公司推出了「Google地球」，使用者能輕鬆取得地球上任何地點的經緯度。2006年時，作者也嘗試將嶄新的科技工具使用在研究當中，作者先考查實地並取得經緯數據後，再利用Google地球進行分析，並於書中分享了自己的研究。 過去踏查以「眼見為憑」，很容易忽略許多大面積但不是很明顯的遺跡，但使用Google地球將視野拉高，從天空往下看後，可以觀察到許多過去無法察覺的自然地貌和人為遺留的痕跡，作者集結各遺址的定位資料後，利用Google地球準確地重建個遺址間的相對位置和塞障烽燧的布局。 而確定遺址位置的工作，則可以重新繪製遺址分布圖，進一步解決遺址比定的問題，能夠更全面的重構出漢代的邊防系統，並看出後代的變化。 【疫情來襲與考察新工具的運用】 要如何運用Google地球「遙觀」長城與障塞遺址呢？有關長城研究很多，但長城待解的謎團仍舊不少，加上新冠疫情爆發，關閉邊界的各國也讓實地考察成為不可能的任務。於是，作者利用Google地球開始「遙觀」長城，在綿延的山巒間和廣大的大漠中不停探索，用作者的話說，是「依賴極少的線索與極大的幸

小學不小!! ★中文系「最科學」的一門課★ ｜詩詞賞析、古籍研讀、國文教學必備知識｜ 中國小學──文字、聲韻、訓詁，可謂中國一切學術之基礎。三者各為專業，但又不可分割，蓋訓詁中亦有形訓、聲訓方法之故，為一博大精深之學問。訓詁學過往為大學中文系、國文系必修之課程，蓋凡研讀古籍、賞析詩詞之美，倘不明字詞之義又如何能領略古人之所言說；而從事國文教學工作，作字詞解釋也不離訓詁。 本書乃就其名義、歷史發展演變，及具體操作方法、術語、條例等論述，並側重於其內容之引申、假借、異辭辨析等方面闡說，為作者教學數十年積累之結晶，定當有裨於後學。

「沒有人兩次掉在同樣的河裡，因為新水不停地在你身邊流過。」――赫拉克利圖斯 ●希臘哲學之父泰利斯如何定義生成萬化的力量？ ●人類所處的世界盡是空幻，唯有上帝的世界存有價值？ ●悲劇究竟是煽動觀眾的情慾，還是淨化人心？ ●承認自己的無知，就能成為有智慧的人？ 希臘的悲劇精神與宿命觀念，源自於飛蛾撲火般地追尋光明。 希臘人的哲學思考，源自於對宇宙生發的觀察，以及未知世界的想望。 為了探求真理，希臘人勇於創建，前仆後繼地衝破舊有的藩籬！ 從蘇格拉底到柏拉圖、亞里斯多德， 一次了解希臘三大哲人的生平和學說。 從哲學起源地的愛奧尼亞學派到新柏拉圖學派， 溯著時代洪流一觀西方哲學的搖籃。 了解哲學即是更了解生命，古希臘哲人們的學說是如何影響教育、政治、文學各個領域的發展呢?本書循序漸進的介紹、剖析古希臘哲學各家各派，並旁徵博引各古書斷簡，將形上學的超越精神，簡明清晰的呈現在讀者眼前。本書在作者輕鬆愉快的文筆下，深入淺出的道出古希臘哲學之精華，適合所有類型的讀者。

在中國歷史的長河之中，酒從一種飲品變成一種文化，上至政治、外交、律法，下至文學、禮俗、醫學等，都有酒的身影。 作者以小見大，用酒的角度作為出發點，探究明朝政治社會文化的發展，以酒為墨，渲染出一幅幅鮮活生動的明朝社會生活。 ▎在明朝的社會喝酒，誰說古人誠不欺我？ 在明朝買酒最怕遇到的就是買到摻水的酒，要知道明朝的奸商賣酒，一壺酒重三斤，一斤泥、一斤水、一斤瓶，喝上一口真是「口中淡出鳥來！」這是《水滸傳》裡魯智深喝到摻水酒的評語，也是明朝人借宋朝人的口說出對摻水酒諷刺。 ▎喝酒影響政治，酒可以拉攏君臣關係，也可以敗壞吏治 明朝皇帝要喝酒，宦官們不只要替皇帝蒐集各地的貢酒還要自己會釀酒；皇帝除了自己喝酒，也會賜酒，賜下的酒就叫做皇封之酒，明成祖特別喜歡給藩王賜酒，藩王誕辰要賜酒，離京就藩也賜酒、來京朝賀的更要賜酒。 ▎飲酒講文化，有人喝的優雅，也有人喝的狼狽 酒具是酒文化的重要載體，有了好酒自然要配上好酒具，明朝人喝酒也可以很講究的，有昂貴的瑪瑙酒壺，或養生的平心杯，甚至是引人遐想的美人杯。品酒很重要，酒品更重要！因為喝酒而失德，導致酒後失態的人從古到今都不曾減少過。 ▎以藥入酒，喝酒不傷身，喝酒能健身 天啟時學者繆希雍曾說酒能「主通血脈」，用白話來說就是促進血液循環，藥酒就是將藥材浸酒，讓藥材的成分得以藉由酒的力量運行全身，這一做法至今依舊風行天下，隨處可見的就有滋補的人參酒、去風濕的五加皮酒及補血調經的當歸酒。

｜四位才子佳人，終成兩對良緣｜ ★清初才子佳人小說代表作，市面上唯一的紙本繁中版 ★曾被譯為英、法等外文，繼《今古奇觀》後引起西方注目之中國小說 ★魯迅讚其為「顯揚女子，頌其異能，又頗薄制藝而尚詞華，重俊髦而嗤俗士」 本書為清初才子佳人小說代表作之一，書名取四位主角之名：「平」如衡、「山」黛、「冷」絳雪、「燕」白頷合稱之。敘述這四位才貌兼具的青年男女，歷經風波曲折，終成良緣的故事。作者天花藏主人在此書中，除對女子才華著墨甚多外，更強化了婚姻自主的觀念，二位才女山黛、冷絳雪皆是出於自己心意，選擇了心屬的佳偶良婿。本書標示出當時愛情題材的新動向，而廣受歡迎。在十八、十九世紀時更被翻譯成英、法文，成為繼《今古奇觀》後較早引起西方注目之中國小說。

突破中國史框架，用更為廣大的視角審視過去被視為「外族」、「征服王朝政權」的遼夏金元 馳騁草原的馬上民族從部落聯盟走向專制王朝，這樣的轉變，如何撼動了東亞乃至全世界？ 在中國歷史上，北亞草原散居著不同的游牧民族，他們以部落聯盟的姿態與南方中原王朝或交往、或征戰，長久以來被視為邊塞的不安定因子，是被稱作「胡」、「虜」的「化外之地」。直到十世紀，這樣的局勢出現了歷史上未曾有過的變化。 本書以遼、西夏、金、元四個政權為主體，試著突破以往中國史的框架，剖析這些游牧族群如何建立帝國體制、施行統治技術，以及經過長期的衝突與交融，呈現兼容多元族群的帝國特色，並對後來的明清政治發展造成深遠的影響。 ▎游牧民族的世界北亞草原上的游牧民族，經過長時間的發展，建立起部落聯盟的政治型態。為了生存所需，他們與南方農耕族群時有貿易互動，卻又時而發起侵奪行動，因此被中原王朝視為邊境擾動的不安要素，甚至貶抑其為無文化可言的「化外之民」。十世紀初，耶律阿保機躍馬持弓，建立東抵怒海、北絕大漠的「大契丹國」。騎兵鐵蹄不僅踏破中原邊防，策馬的長鞭聲更鼓動党項、女真、蒙古相繼崛起，呼嘯著游牧民族統略中土、席捲世界的時代已然來臨！ ▎多元帝國的統治要統治一個廣納多族群的大帝國，「治天下」豈是容易之事！於是這些征服者創制自己的文字，既用以書寫自身的文化與歷史，也翻譯來自不同族群的文化結晶。無論是西夏文的佛經、女真文的論語、八思巴文的碑刻，都深刻地記錄著帝國璀璨的多元文化。除了文字語言外，大帝國更延攬來自不同民族的人才，還採取因地制宜的統治措施，在不同族群保留自身社會生活的同時，又可以為政府輸入新鮮的血液，構建出富有活力的多元帝國。 ▎跨界的亞洲史視野有別於漢人傳統的王朝更迭史，或者中國史、日本史的國別史，遼夏金元為亞洲史提供了真正的跨界視野。北亞民族所建立的多元帝國，跨越了原有的民族、國家、文化邊界，其統治的人民，無論其生活型態是游牧或農耕，信奉的是佛教、道教、基督教還是伊斯蘭教，都在廣袤的帝國之中得以接觸。中亞的商人能夠在漢人的城市中做生意，西藏的僧侶進到蒙古草原弘法，西亞的教士出現在太平洋畔的港口。游牧民族的帝國，不但是打開中國史到亞洲史的門扉，更是連結亞洲史與世界史的橋樑。 本書特色 1. 由張帆等五名專家學者合作編寫，為

榮獲「義大利國家功勞勳章」的日本作家 【暢銷30年代表作】全新改版 ★全球熱銷千萬冊，一部述說「羅馬何以成為羅馬」的磅礴史詩 ★日本文化功勞者、司馬遼太郎賞得主──塩野七生代表作 ★從崛起、壯大到轉折、衰敗，全面剖析羅馬，帶您看見羅馬千年的輝煌與落寞 專文導讀｜翁嘉聲（國立成功大學歷史學系教授） 齊聲推薦｜ 邢義田（中央研究院院士 歷史語言研究所通訊研究員） 范姜士璁（中興大學歷史系助理教授） seayu（即食歷史專欄作家 ） 說書名家五星激推｜ 楊照（知名作家） 神奇海獅（作家、知名歷史部落客） 金老ㄕ（「金老ㄕ的教學日誌」粉專創辦人） 馬雅人（「馬雅國駐臺辦事處」大使） 李文成（Podcast《一歷百憂解Placebo Salon 》主講人） 【羅馬人的故事　系列特色】 ˙暢銷三十年的磅礴史詩： 描繪羅馬從誕生、發跡，歷經崛起壯大，終致破滅衰亡的過程，帶您一覽羅馬千年來的奮鬥、輝煌與殞落。想深入了解羅馬，本系列是不可錯過的必讀經典之作！ ˙大時代下「人」的故事： 除了陳述事件發展外，本系列更琢磨於「人性」的描寫，以同理眼光凝視羅馬人的經歷，細膩刻劃羅馬人的內心與行事動機，為讀者建構出栩栩如生的「羅馬人」的形象。 ˙跨越時空的交流與對話： 作者詳盡蒐羅史籍與資料，如古羅馬史學家李維斯《羅馬史》、古希臘史學家波力比維斯《歷史》、凱撒《高盧戰記》等素材，以史實為基礎，透過生動的文字，帶您神遊古羅馬時代，與羅馬人進行一場跨時空交流。 系列Vol.1【戰火打造的輝煌】 《羅馬人的故事I──羅馬不是一天造成的》 《羅馬人的故事II──漢尼拔戰記》 《羅馬人的故事III──勝者的迷思 《羅馬人的故事IV──凱撒時代（盧比孔之前）》 《羅馬人的故事V──凱撒時代（盧比孔之後）》 自建國以來，命運總是將羅馬引導到戰爭一途。 最初是羅慕路斯兄弟二人的紛爭，以雷慕斯之死成就羅馬的誕生。接著是與周邊部族的征戰，讓羅馬版圖擴及整個義大利半島。但羅馬人並沒有停下腳步，反而用三次布尼克戰役，扳倒宿敵迦太基，將地中海化為內海。 國境擴張至此，羅馬卻仍未擺脫征戰的命運。平民與貴族之間因對立激化，爆發多次的衝突與鬥爭；而政治強人凱撒與元老院之間的矛盾，最終促使他領兵越過盧比孔河，改變了羅馬的命運。 《羅