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上世紀五六十年代，我社曾在全國范圍內組織出版優秀長篇小說選拔本，集中展現了當時長篇小說創作的風貌和水平。新時期以后，長篇小說創作的數量大增，題材、風格、手法亦日趨多樣。為了比較全面地反映這一時期長篇小說創作的成就，二○○四年五月，我們編輯出版了“中國當代名家長篇小說代表作”叢書，收入了二十五位作家的作品。這些作品或以厚重見長，或以獨特取勝或曾引起強烈反響，或為讀者喜聞樂見。叢書出版后，產生了良好的

《赤彤丹朱》是從已出版的長篇小說中遴選的優秀作品，在新中國六十年的歷史上，幾代作家在不同的時期創作了數以萬計的長篇小說。在慶祝中華人民共和國成立六十周年之際，我們從業已出版的長篇小說中遴選出部分優秀作品，匯集成“人民文學出版社?新中國60年長篇小說典藏”一次性推出。這些書目的選擇，兼顧歷史評價、專家意見、讀者喜好，以及題材和思想藝術風格的豐富性，它們集中展示了新中國長篇小說創作的偉大成就和發展變化

《21世紀高職高專規劃教材．國際經濟與貿易系列：報檢實務》以培養學生的報檢職業綜合能力為核心目標，介紹了報檢的基本理論、法律法規及操作流程，重點對有關出入境貨物報檢的基本規定做了詳細介紹。突出培養學生實踐動手能力和綜合應用能力，還引用了大量的典型案例，具有很強的說服力。另外，編者在總結歷年報檢員資格全國統一考試試題的基礎上，設計了一些課後練習，有很強的針對性和參考價值。

作為20世紀中國最優秀文學家之一，沈從文一生創作了大量經典文學作品。本書輯入了其神性小說代表作和寓言故事經典共12篇。其中《龍朱》堪稱現代中國浪漫主義小說的典範之作，描述了一個俊美異常的郎家青年孤獨的逐愛之旅，故事簡單質樸，卻顯熱烈浪漫，文中自然的神性與純粹的人性交輝呼應，似真似幻，徜徉其中，如同經歷了一個清新怡人的夢境。無論場景、對話，還是人物狀態的描寫，都彌漫著一股濃郁的山野氣息，給人最質樸最

該卷本收錄《舊夢》《石子船》《沈從文子集》《龍朱》，原子集發表於1930年12月至1931年8月。從小說中，可以看到時代變遷和作家對時代、人事的思考，作者創作風格的流變以及富有人文情懷的描寫。該卷本所收錄的小說，多為短篇，描寫非常細緻，人物形象很突出，是這個時期的創作特點所在。

《石鼓文》，秦刻石文字，為我國最早的石刻文字，刻於十個鼓形石上，故得名。《石鼓文》線條較金文更加勻整圓潤，字形結構較甲骨文和金文簡單，整齊而略呈長方，用筆圓勁挺拔，筆道遒勁凝重，字距、行距開闊均衡，疏朗如晴空星月，字大逾寸，氣韻淳古，雄強渾厚，朴茂自然，頗受歷代大家推崇，是入手大篆的極佳範本。明朱簡《印章要論》說：『《石鼓文》是古今第一篆法。』吳昌碩（一八四四――一九二七），初名俊，又名俊卿，字昌

《龍朱》堪稱現代中國浪漫主義小說的典范之作，描述了一個俊美異常的郎家青年孤獨的逐愛之旅。文中自然的神性與純粹的人性交輝呼應，似真似幻，徜徉其中，如同經歷了一個清新怡人的夢境。本書共輯入沈從文神性小說代表作和寓言故事經典12篇。

近代篆刻大師陳巨來先生，生於一九八五年四月十三日（乙巳年三月十九），卒於一九八四年二月十五日（甲子年正月十四）。原名斝，字鬯石，後見漢朱文印「巨來」而更名。號安持（典出《老子》「其安易持」)、塙（亦作「確」）齋，别署石鶴子、石鶴居士。室名安持精舍、儃儃居、更生藤齋等。籍浙江平湖乍浦鎮，生於福建漳州，長於滬上。廿歲入鄞縣趙叔孺先生之門，於篆刻穎悟異常，出手驚眾。年僅廿二，即於滬上印壇嶄露頭角。數年後已成頂級名家，尚未滿三十。可見天資卓絕，自獲真賞。著名文人學者、書畫家、收藏家乃至各大圖書博物館，競相以鐫印為囑。抗戰後，又經吳湖帆、張大千等名公多年推譽，於印壇名臻於鼎盛。如此事迹，多為今日巨來先生愛好者耳熟能詳者。一九四八年，先生四十四歲，楊慶簪集拓《盍齋藏印》原鈐本，為先生首部面世專集，然僅製三十部，存印六十一方，不惟體量不足，世亦難得見其真面。先生治印近三十年，幾無任何頭銜加身及印集廣行，竟盡享印人無上殊榮，亦可稱傳奇之事。關於巨來先生在篆刻史的地位，陳茗屋先生認為，巨來先生「是近代篆刻無可争議的殿堂級巨擘，是元朱文前無古人也許後無來者的巨匠」。此外都元白先生認為，巨來先生「是舊的傳統篆刻藝術所能產生的最後一位大師」。以我們的淺見，將二公所言合觀，庶幾可為定論。其詳細品賞，諸前輩珠玉在前，無庸贅述矣。可惜建國後巨生境遇不佳，聲名受抑，漸被淡忘。一位叱咤藝壇三十餘年的巨匠，竟淪落到「二十年間，安持名不掛於人口，藝不鳴於域内」（施蟄存《安持精舍印序》)的境地。直到一九七六年，始經張大千、何耀光、曾紹杰、徐伯郊等人合力搜集，編為《安持精舍印存》，是先生印作首次大宗出版，印刷十分精美，當時「一編既出，不脛而走，東瀛西歐，南洋北美，安持之名，一時鵲起。於以知藝事有真賞，非可以力遏之也」(亦見《安持精舍印最序》)。或是借此出口轉内銷之東風，一九七九年先生受邀参加西泠印社七十五周年大會，被吸收為社員；之後一九八二年受邀訪日，大概也因這些鋪墊得以圓滿。此時巨來先生有了「亦以自留鴻雪，志其風霜晦明之迹」的想法，於是用當時的最高配置，親自督編《安持精舍印最》，於同年十月面世，雖定價高達十一元六角，仍迅速告罄，頗多流往境外。此書今日觀來仍堪稱印刷印中的上善，却因其昂貴，令普通人望而卻步，有些遲滯了傳播。二〇〇〇年刊行的《陳巨來印存》和二〇〇四年《印最》首度重印本，價格又先後被炒至數百元，

清代黃叔璥《近思錄集朱》十四卷，稿本，現僅存於國家圖書館善本室。成書于1754年，作者將散見於《或問》《語類》《大全》《文集》內的朱子言論，裒輯薈萃，附於《近思錄》正文下。其取朱子之語以注朱子之書，可謂“以朱釋朱”之典範。

論中國的陶與花藝、新羅陶俑研究、杜布菲展覽觀眾研究、日據時代台灣美術生態中的依存關係與選擇性發展、朱簡的篆刻理論─兼論篆刻流派之出現、北宋園林與文人生活─有關中國文化傳遞的思考、論河南畫像磚藝術的初探、試論排灣族社會之二元性、波西米亞藝術家：浪漫時期的文化現象、蒙德里安〈論繪畫的新造形〉理論初探、電腦媒體對博物館的影響等文章十一篇。

《印人逸事》內容有印癡汪關、印外求印說朱簡、“垢道人”程邃、畸士周亮工、齊魯印人張在辛、名列四派的林皋、浙派始祖丁敬、布衣巨匠鄧石如、陳鴻壽別有建樹、吳熙載的隔代師、瀟湘印人唐醉石、女印人談月色等。

文人參與篆刻，發端于元代，至明清，成為篆刻藝術主流，其流派紛呈，作家林立。本書是“中國歷代篆刻精粹”之《流派印》。書中收錄了趙孟頫、王冕、吳叡、趙宦光、歸昌世、蘇宣、朱簡、顧苓等歷代名人的優秀的篆刻作品。直到今天，我們篆刻創作者和從事圖形設計者，依然可以從中獲得大量可借鑒的元素。

《篆刻常用字字典(修訂本)》內容簡介：在古文字研究領域中匯字成書，最早是漢代許慎的《說文解字》，后來研究者，或學習篆書、篆刻者，無不以之為基準。元代吾丘衍在《三十五舉》中說：“凡習篆，《說文》為根本，能通《說文》，則寫不差。”但《說文》系小篆，與漢印文字又略有差別，故明代朱簡曾指出：“許氏《說文》為習篆要書，然字畫全非漢法，”因漢代篆書與漢印文字形多方或扁，筆畫平勻填滿，與小篆長方形、結字筆畫多上

小說描述了一個革命知識分子家庭大起大落、大悲大喜的坎坷命運，以及三代人離合悲歡的生命歷程。從20世紀30年代末期的珠江三角洲、秀美的江南水鄉、抗戰時期的孤島上海，一直到90年代春回大地的西子湖畔。在歷史複雜的矛盾衝突中，塑造了一對熱血青年對愛情和革命的嚮往與追求。他們歷經了半個世紀的生死磨難，摯愛如初，浪漫的激情和夢想依舊。沒有夢的人生，白晝太漫長，黑夜太荒涼。但因噩夢終究會醒，人類永遠在痛苦中苦苦尋找著實現理想的路徑。作者以“我”的獨特視角，重新審視父輩的歷史。對半個世紀以來的紅色風暴，做出了深層的解讀與反思。

本書共分12個項目任務：報關與海關，報關與對外貿易管制措施，一般進出口貨物報關，保稅貨物報關，其他監管貨物報關，進出口貨物報關單填制，出入境檢驗檢疫概述，報檢基礎知識，申報出境貨物檢驗檢疫，申報入境貨物檢驗檢疫，進出特殊監管區貨物報檢，出入境人員、攜帶物、快件和郵寄物報檢。

自二十七歲離開故鄉湖北西塞，塞壬在廣東各地輾轉漂泊。一路上她尋找著故鄉之外的棲息地。行至中年，塞壬早已在東莞落腳，回望來時路。 初次離家，落腳異鄉的不安、狼狽；再次回到家鄉的興奮與局促；與父親的往事；表姐與“悲迓”交織在一起的命運；拜訪即將消失的訓鳥人……這一路上，“我”仿佛曆遍了千萬個人生，所有的一切都與“我”有關。

本叢刊精選哈佛燕京圖書館藏史部珍本文獻26種，均為海內外罕見、公私藏目罕見著錄者。所收文獻明刻本2種，清刻本8種，稿抄本16種。內容上既包括傳統的史部文獻，如《朱簡齋公奏議》《崇祀名宦錄》、稿本《中興將帥別傳》等，還有檔案類文獻，包括契約文書、公牘、文牘、帳簿、奏摺，如《纂修歸綏志略檔冊》《江南製造總局帳簿》《奏准工賬事例》等均為難得一見的原檔冊。本書是海外珍本文獻回歸的又一重要成果。

《子藏·道家部·列子卷》共收書一百二十三種，並附《楊朱》十八種，整合成精裝十六開本二十六冊予以出版。本卷收録目前所知有關《列子》白文本、節選本、校勘本、批校本及相關研究著作等，集《列子》各種版本及研究文獻之大成。 一 列子，名禦寇，又作圉寇、圄寇，生年無考。然據《列子?説符》載鄭子陽事，由“其卒，民果作難，而殺子陽”（明世德堂《六子書》本，以下所引亦均出此本）可知，此爲列子弟子記述其師之事。鄭子陽