三民網路書店 / 搜尋結果

一路險峻，一路詩意，山中深處是人間仙境 山高水長，更藏著中華文明的根，每一步都走在歷史長河中 東嶽泰山、南嶽衡山、中嶽嵩山、西嶽華山、北嶽恆山 記錄五大名山的自然人文景觀，蓋洛獨特視角下的歷史文化探尋 ▎探索五嶽的奧祕 本書是一部揭示五大名山自然與文化風貌的獨特之作。英國皇家地理學會會員蓋洛系統考察了20世紀初的中國神山。蓋洛的目的不僅是為了地理的發現，更是為了探尋藏於這些名山之中的文化與歷史奧祕。 ▎青色的東嶽泰山 蓋洛的旅程從青色的東嶽──泰山開始。泰山，作為中國歷史上帝王朝聖的地方，蘊藏著豐富的文化意涵。蓋洛細膩地描述了從泰安城出發，經過岱宗坊，直至南天門的攀登過程，展示了泰山的自然之美與人文之光。他對泰山腳下的五個數字、帝王的朝聖儀式、以及岱頂的自然與歷史景觀進行了詳細的記錄，使讀者彷彿隨著他的步伐一同探尋泰山的深層意義。 ▎赤色的南嶽衡山 旅程接著轉向南方，至赤色的南嶽──衡山。衡山不僅以其壯觀的自然景觀聞名，更以其深厚的文化底蘊而受到推崇。蓋洛描繪了從朝聖之路到神仙與英雄的故事，再到石油聖經學校的設立，展現了衡山如何成為一個結合宗教、文化與現代教育的多元化景點。 ▎黃色的中嶽嵩山 蓋洛的足跡又延伸到了黃色的中嶽──嵩山。嵩山的歷史悠久，與中國的歷史、文化密切相連。蓋洛不僅探討了嵩山的自然景觀，更深入地分析了嵩山與中國歷史上的名人、文化象徵之間的關聯。從神聖的城市到周圍的風景，再到與嵩山相關的其他名人，蓋洛為讀者提供了一個全面了解嵩山的視角。 ▎白色的西嶽華山 白色的西嶽──華山，以其險峻著稱。蓋洛記錄了從乘坐各種交通工具到達華山的過程，從峪口到金殿的攀登旅程，以及在山頂參拜白帝的神聖體驗。華山不僅是勇士與探險者的天堂，也是尋求心靈淨化人士的聖地。蓋洛的描述讓華山的每一石每一木都充滿了生命。 ▎黑色的北嶽恆山 最後，蓋洛帶領讀者來到了黑色的北嶽──恆山。恆山的歷史與傳說同樣令人著迷。從乘坐牢固的馬車到探訪八角形的聖城，蓋洛的記錄展現了恆山如何與中國的宗教、歷史和文化緊密相連。特別是在《恆山志》的獲得與研究上，蓋洛為後世留下了寶貴的資料。 ◎不僅僅是蓋洛個人對五大名山的探索紀錄 蓋洛透過對五嶽自然景觀與人文歷史的細緻描繪，向讀者展示了一個生生不息、源遠流長的五嶽文化。他的作品不僅豐富了我們對五嶽的認知，也為我們留下了探索中國古代文化的重要窗口。透過

這西行之路始於何處？ 它是陸地之旅還是海洋之行？ 透過1903年的鏡頭探索揚子江畔── 自然景觀×社會面貌，引用大量典籍、地方志、照片 不僅是記錄了揚子江的考察遊記，更是一個時代的縮影 反映清末民初中國社會的面貌以及中西文化的交流與碰撞 【揚子江的美國旅人】 開篇概述了作者的旅行動機和研究目的，隨後分為二十三章，詳細記錄了從上海出發，途經南京、漢口、宜昌、四川、重慶、瀘州，最終達到雲南和緬甸的旅程。每一章節都以豐富的歷史文化背景和對比鮮明的中西方文化視角，深入探討了該地區的特定主題，如中國的傳統與變遷、科舉制度、基督教傳教活動、地方政治和社會問題、自然災害以及當地民族的風俗習慣等。 【從上海的藍色到南京的黃色】 在揭示長江沿岸豐富多彩的自然風光和地理特性的同時，蓋洛對於當時中國社會的深刻觀察尤為突出。從上海的繁華到四川的山水之美，從南京的歷史遺跡到雲南的民族風情，作者不僅記錄了自然景觀的壯麗，更注重描繪了人與自然的和諧相處以及人文社會的多樣性。特別是對於中國傳統文化與西方文化的比較，蓋洛展現了一種客觀而深入的分析態度，既表達了對中國文化深厚的敬意，也不吝於指出當時中國社會面臨的挑戰與問題。 【中西方文化對照】 蓋洛對於當時中國社會的各類問題也有著獨到見解，如對鴉片問題、傳教士活動的成效、科舉制度的弊端、地方官員的腐敗、民間迷信以及社會變遷中的文化衝突等議題進行了剖析。透過對這些問題的探討，蓋洛希望能夠促進中西文化的相互理解和交流，並對中國未來的發展提出了自己的看法和建議。 本書特色：本書由美國著名旅行家和地理學家蓋洛所著，透過其細膩筆觸深入探討了清末民初揚子江的地理地貌和沿江風土人情，更精心記錄了當地人民的生活狀況；對比了中西文化並提出了對中國文化和國民性格的獨到見解。書中包含一百多幅作者拍攝的珍貴照片，是研究長江歷史文化的寶貴資料，同時也是留給後世的一份難得的歷史文化遺產。

19座城市×141張相片×兩大流域首府考察蓋洛，第一位走遍2,500公里長的中國明長城的美國人，1903年首次來到中國，此後20年便投身於這個神祕的東方國度。其足跡踏遍中國18個行省首府、五大名山，不僅記錄當下所見所聞，也搜集豐富的史料輔以說明，透過他細緻獨到的觀察，告訴世界一個「真正的」中國。▎杭州，意為「航船的地區」，或者「張帆的城市」　Hangchow, “Boat Region”, or possibly, “City of The Sail”. 在這裡可以看到印度的祅教徒在向初升的太陽頂禮膜拜，或是在火的神龕前鞠躬致敬，或是背著一具屍體前往靜默之塔……在杭州的中國人對於這種和平的侵入側目而視。杭州當時既富庶又面積龐大，但終於有人為中外居民之間的不和找到了藉口。外國人的貿易集市受到了劫掠，據說有兩萬名列入交納貢物名單的外國人遭到了滅頂之災。杭州人殺死了那隻能下金蛋的鵝。此後，中外貿易便轉向了廣州，使後者成為中國對外貿易的一個重鎮。▎成都，意為「完美的都市」　Chengtu might be translated “A Perfect Capital”. 李白才華橫溢，卻因無法賄賂考官一直不受重視，他立誓要復仇。東方來了幾名使者，使者的文書無人能懂。李白毛遂自薦，皇帝派人請李白，李白聲稱他沒有任何功名，一名特使授予了他渴望的功名，並賜給他朝服。李白來了，接過文書，把考官大大羞辱了一番後，譯出了文書。原來是一個韃靼國王的抗議書，抱怨唐朝士兵侵擾邊境，要求道歉。在難堪的沉寂中，李白抓住機會，建議第二天與使者會面，由他充當口譯。 第二天，李白大醉不醒，皇帝只得讓人端來醒酒湯，親自離開寶座餵他喝。李白醒來，心裡得意非凡，點名要求考官之一、著名的權勢太監高力士為他脫靴、繫鞋帶，迫使高力士收回前言。接下來，他要求另一名考官為他研墨，以便他起草回書——李白要報仇的誓言一一實現，從此成為這個放蕩宮廷中的一位大紅人。▎西安，意為「西部安寧」The name Sian signifies “Western Repose”. 秦始皇開創封建制度時，就如普魯士國王在1866年所做的那樣，剝奪各諸侯國統治者的王位，吞併他們的領土，並建立至今仍然施行的中央集權制——秦始皇意識到了這一地區的重要性（它距離他祖先的王國不遠）以及西安曾有四個半世紀作為統治中心的榮耀。但他顯然認為舊址不

威廉·埃德加·蓋洛是20世紀初著名的旅行家和地理學家，他曾四次到中國長途旅行，對中國的長江、長城、十八省府和五岳進行了廣泛而深入的考察。本書即為1903年他首次入華，從上海乘船溯流而上，沿途考察長江流域，以及從四川經云南到緬甸八莫的旅行記錄。在書中，蓋洛不僅從一個外國人和地理學家的視角描繪了中國的風土人情、地貌特產，還記錄了大量基督教在中國傳播和20世紀初中國社會狀況的資料。這些內容對我們了解基督