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畢生追求民主與憲政，宣揚復興新儒家思想新儒學代表——張君勱的人生哲學與熱誠 ▍齊聲推薦王汎森／中研院院士呂芳上／中研院近史所兼任研究員李隆獻／臺灣大學中文系特聘教授蔡長林／中研院文哲所研究員江仲淵／「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人廖彥博／《悲歡離合四十年：白崇禧與蔣介石》共同作者鄭俊德／「閱讀人社群」主編 張君勱為中國近現代知名學者，因參與憲法起草，亦有憲法之父之美譽。他一生徘迴於學術與政治之間，五四時期揭開科玄論戰，與當時眾多學人視科學為權威的理念相悖，他論斷科學能力有限、無法解決所有問題，主張提振宋學，闡發中國思想的普世關懷，試圖扭轉當時全盤西化之熱潮。政治方面，他不懼權勢逼迫利誘，保有赤子之心及行動力，更積極參與憲草擬定及創制，致力於推行制憲行憲。本書選錄二十餘篇張君勱的文章，期望讀者能透過主編楊照老師的選文、導讀與提要，展現他的與時俱進，縱然處於複雜扭曲的政治局勢下，他亦堅守民主立憲、平等自由的立場原則，在人生最終階段，他仍懷有對故國振起的盼望與設想。 ▍「展讀民國人文」系列叢書「民國」無論是1949年在中國大陸時期，或是1949年搬遷來臺之後，都是變化與動盪的。混亂的時局打破了所有既定的秩序與答案，逼使人們沒有後路，只能往前去尋找、創造自己的道路，因此造就民國成為一個出人物的時代，尤其是出人文思想人物的時代。在時代劇變的千錘百鍊下，民國學者們在極端高壓的環境中冶煉出各式思想觀點，期望為人民、為國家找到解決問題的出路。而這些思想觀點，至今仍存續於臺灣的文化脈絡中，「展讀民國人文」系列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值，照亮現代社會蒙昧不明的暗處。 ▍系列特色★兼具民國學術的深度與廣度精選十位民初重量級學者梁啟超、章太炎、陳垣、呂思勉、王國維、歐陽竟無、蔣夢麟、馬一浮、張君勱、熊十力的著作，內容涵蓋國學、史學、哲學等領域，使系列叢書兼具民國學術的深度與廣度。★主編楊照撰寫「導讀」與「提要」每冊前附有楊照老師撰寫的長篇「導讀」，說明作者的時代意義，及其思想、經歷的重點，有助閱讀時能得到更深切的體會。每輯前則有「提要」，提供文章的出處背景，並連結「導讀」內容，進一步刻畫作者具體的思想面貌。 ▍「展讀民國人文」系列作品解讀梁啟超（中國近代思想家）解讀章太炎（國學

收錄勞榦教授自1951年1988年所著論文46篇 書末並附錄任長正先生編輯之「勞榦教授著作目錄」一篇 本書收錄作者勞榦教授的學術論文46篇，範圍涵蓋「歷史與政治」、「制度」、「思想史」、「社會史」、「地理與邊疆史」、「歷法」、「考古學及文字學」、「文學」、「典籍」等九個部分，以時代論，則以秦漢及古代史為最大宗。漢武帝是一個多彩多姿的君主，而且在位的時間比較長，因而在政治上形成了許多的變化。尚書官權力的樹立，由於武帝；內朝的建立，由於武帝；對策辦法的出現進而影響到選舉制度，由於武帝；開彊闢土，新設郡縣，創立刺史制度及以東移函谷關來形成畿內與關東交界，由於武帝；改革幣制，始鑄五銖錢，由於武帝；以至於把五月歲首改為正月歲首，亦由於武帝。他對中國歷史的影響的確相當複雜。這一位對於政策和制度關係相當複雜的皇帝，在其一生中也被「宮廷陰謀」包圍著，而「宮廷陰謀」中，最重要的就是「巫蠱之禍」。 本書的內容就以漢武帝為中心，探討漢朝的政治及制度發展、邊塞組織與軍制、豪彊勢族及土地等諸多問題；往上延伸，從金文月相、《尚書》裡的〈召誥〉、〈洛誥〉來探討商周的年代，及《殷歷譜》的修正，提出新的見解；往下則討論到北朝都邑、中韓關係、「科學與人生觀論戰」，以至佛教對於將來世界的適應等問題，在專業的鑽研之餘，展現了廣博的觀照。 本書初版於2006年，此為新版。

人生觀不受科學的支配，科學解決不了人生觀的問題，這是1923年2月張君勱在清華大學的講演《人生觀》的基本觀點。同年4月，丁文江在《努力周報》發表《玄學與科學》，批評張君勱的觀點，從而拉開了論戰的序幕。隨后，論戰的一方是以丁文江、胡適、吳稚暉為代表的所謂“科學派”，另一方是以張君勱、梁啟超為代表的所謂“玄學派”。這場科學與人生觀的論戰影響廣泛而深刻，對后世以至當今思想生活都不無啟發意義。本書是當年“

《科學與人生觀》主要內容包括：數學、物理學、化學等科學，和人生觀有什么關系，這問題本不用著討論。可是后來科學的觀察分類說明等方法應用到活動的生物，更應用到最活動的人類社會，于是便有人把科學略分為自然科學與社會科學二類。社會科學中最主要的是經濟學、社會學、歷史學、心理學、哲學。

1923年2月，張君勱在清華大學做題為《人生觀》的講演，其基本觀點——人生觀不受科學的支配，科學解決不了人生觀問題，引起了地質學家丁文江的極大反感。丁文江旋即撰文《玄學與科學》予以批駁，從而拉開了“科玄之戰”的序幕。隨後，梁啟超、胡逋等人相繼撰文加入，演繹成一場空前的思想論戰。《民國學術文化名著：科學與人生觀》即收錄了這場關于科學與人生觀思想論戰中的主要文章，是當時“科學與人生觀”之文章結集，內有

1923年張君勱以一篇《人生觀》的發佈，激起了現代思想史上著名「科學與人生觀論戰」（又稱「科玄論戰」）。這場論戰所涉及的問題，即科學與人文、知識與價值的關係問題，是現代哲學所要解決的重要課題。論辯中，張君勱被丁文江斥為「玄學鬼」，此實為張氏之深深誤解。之前及之後，張君勱均大倡科學研究在其時中國的建立與發揚，而張氏見解之深遠實在超山時人，故在此誤解。論戰之後十餘年《民族復興之學術基礎》刊佈，此書集張

本書內容分9章，內容包括：歷史的先導(一)：明清之際西方科學的引入；歷史的先導(二)：經學的實證化及其內蘊；技與道之間；科學主義：多重向度；科學與人生觀；史學的科學之維等。

本書主要分兩部分：第一部分圍繞科學與政治兩大主題，以翔實的史料和深入的解讀，對丁文一江成為一個高級學者的知識背景、他對中國近代地質事業的貢獻、他在地理學、古生物學、古代科技文獻整理、人類學、歷史學方面的工作成就、他在“科學與人生觀”論戰中的收獲、他介入國內政治生活、他的“蘇俄經驗”、他的軍事才能、他與“中央研究院”的關系、他的人際交往以及丁文江文獻整理諸方面做了全面評價。第二部分是“丁文江先生年譜

新版楊國榮著作集共17卷，收入了楊國榮教授30餘年來創作的學術著作，包括中國哲學史方面的《心學之思》、《善的歷程》、《莊子的思想世界》、《孟子的哲學思想》、《王學通論》等，哲學理論方面，有《道論》、《倫理與存在》、《成己與成物》和《人類行動與實踐智慧》等，收入該著作集的著作大部分曾先後在國內或海外出版，它們從不同側面反映了楊國榮教授在相關領域的研究與思考。本書所作的工作，主要是對中國近代科學主義的歷史起源及其多重要論向度作一粗線條的梳理，儘管力圖由此揭示其中的內在脈絡，有一種回歸道德“形上學”的意向，所提出的問題值得中國學術界反思。包括明清之際西方科學的引入、經學的實證化及其內蘊、技與道之間、科學主義：多重向度、科學與人生觀、史學的科學之維等九章。

這兩冊的內容，除了論述直奉戰爭、曹錕賄選、科學與人生觀論戰、好人政府等，又分析中共建黨後到沙基慘案的歷史。他說明中共怎樣由一個小黨變為有廣大?眾的黨；同時，中國國民黨受陳炯明叛變重大打擊後，由于改組和正確的聯俄政策，迅速地增大黨勢，並以黨軍之力統一廣東。