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【限量作者親簽扉頁】第一位獲頒諾貝爾文學獎的日本作家唯一一個融合古典與現代 將「餘生」概念詮釋至極致的藝術家【首刷限量贈送 文豪雋永書籤】從川端康成認識日本的恥辱與哀愁▍「日本文學名家十講」──用文學探究「日本是什麼」▍楊照帶你從10位經典作家通讀日本文學史、思想史 夏目漱石 谷崎潤一郎 芥川龍之介 川端康成 太宰治 三島由紀夫 遠藤周作 大江健三郎 宮本輝 村上春樹‧從明治到令和，橫跨三個世紀‧第一套以經典文人為軸，深度導覽百年日本的重量全書‧每冊皆附系列總序、前言、作家年表▍全新系列．樹立日本文學新史觀──各界名家一致推薦「石川カオリ的日本時事まとめ翻譯」版主一頁華爾滋Kristin戶田一康（作家、真理大學應用日語學系副教授）王盛弘（作家）江淑琳（文化大學新聞學系副教授）李靜宜（作家、東美文化總編輯）周慕姿（心理師、《作家的靈魂腳本》podcast主持人）林廷璋（私人圖書館「櫞椛文庫」館長｜文藝誌《圈外》總編）林福益（城邦媒體集團業務總經理兼書虫公司總經理）洪維揚（「幕末．維新史」系列作者）馬欣（作家、影評人）張鐵志（《VERSE》創辦人暨社長）梅用知世（「就算知道了也對人生沒有幫助的日本小知識」版主）章蓓蕾（日本文化譯介者）葉美瑤（新經典文化總編輯）詹正德（有河書店店主、影評人）蔡瑞珊（青鳥書店創辦人）蔡詩萍（作家）蔡增家（政治大學國際關係研究中心教授）蔣亞妮（作家）【按推薦人姓氏筆畫順序排列】▍為什麼讀川端康成？川端康成的日文很難讀。難處不在於川端康成使用少見、複雜的詞語，而在於他創造了一種介於古典日語和現代日語之間的特殊風格。他在一九六八年，獲得了諾貝爾文學獎，成為日本第一位得到這個國際殊榮的作家。──楊照作為日本首位獲頒諾貝爾文學獎的作家，川端康成抱著什麼樣的心情在短短的致詞中濃縮日本文化美學的精華？為什麼年僅四十八歲，他就抱著「餘生」的破敗心情自殉式地寫作？戰敗後的舉國頹喪情

當我們讀村上春樹時，我們讀到的是什麼？【首刷限量贈送 文豪雋永書籤】他是當今諾貝爾文學獎呼聲最高的日本作家也近乎等同於本世紀初日本文學的代名詞如何解讀他筆下繁複符號與用典架構而成的多重宇宙？ ▍「日本文學名家十講」──用文學探究「日本是什麼」▍楊照帶你從10位經典作家通讀日本文學史、思想史 夏目漱石 谷崎潤一郎 芥川龍之介 川端康成 太宰治 三島由紀夫 遠藤周作 大江健三郎 宮本輝 村上春樹‧從明治到令和，橫跨三個世紀‧第一套以經典文人為軸，深度導覽百年日本的重量全書‧每冊皆附系列總序、前言、作家年表▍全新系列．樹立日本文學新史觀──各界名家一致推薦「石川カオリ的日本時事まとめ翻譯」版主一頁華爾滋Kristin戶田一康（作家、真理大學應用日語學系副教授）王盛弘（作家）江淑琳（文化大學新聞學系副教授）李靜宜（作家、東美文化總編輯）周慕姿（心理師、《作家的靈魂腳本》podcast主持人）林廷璋（私人圖書館「櫞椛文庫」館長｜文藝誌《圈外》總編）林福益（城邦媒體集團業務總經理兼書虫公司總經理）洪維揚（「幕末．維新史」系列作者）馬欣（作家、影評人）張鐵志（《VERSE》創辦人暨社長）梅用知世（「就算知道了也對人生沒有幫助的日本小知識」版主）章蓓蕾（日本文化譯介者）葉美瑤（新經典文化總編輯）詹正德（有河書店店主、影評人）蔡瑞珊（青鳥書店創辦人）蔡詩萍（作家）蔡增家（政治大學國際關係研究中心教授）蔣亞妮（作家）【按推薦人姓氏筆畫順序排列】▍ 為什麼讀村上春樹？「村上春樹真正創造的奇觀，不是那些幾百萬、幾千萬的銷售數字，而是不懈、不停地書寫了四十年成長奮鬥經驗，始終在少年與成人的邊境上徘徊，拒絕正式進入成人的領域，一個執迷於要勇敢、強悍活著的永遠的少年。」「這種作品的特性就在於讀者愈是有耐心與文本周旋，愈是專注看待各種細節，會在閱讀過程中得到愈高又愈深的滿足。這種作品豈不也正是解讀者最該面對最值

無修飾的人性，你可敢直視？不善良的自己，你能否接受？【首刷限量贈送 文豪雋永書籤】善與惡的界線何在？短篇小說如何開展複雜多元的「羅生門」？從芥川龍之介解讀人性黑暗習題▍「日本文學名家十講」──用文學探究「日本是什麼」▍楊照帶你從10位經典作家通讀日本文學史、思想史 夏目漱石 谷崎潤一郎 芥川龍之介 川端康成 太宰治 三島由紀夫 遠藤周作 大江健三郎 宮本輝 村上春樹‧從明治到令和，橫跨三個世紀‧第一套以經典文人為軸，深度導覽百年日本的重量全書‧每冊皆附系列總序、前言、作家年表▍全新系列．樹立日本文學新史觀──各界名家一致推薦「石川カオリ的日本時事まとめ翻譯」版主一頁華爾滋Kristin戶田一康（作家、真理大學應用日語學系副教授）王盛弘（作家）江淑琳（文化大學新聞學系副教授）李靜宜（作家、東美文化總編輯）周慕姿（心理師、《作家的靈魂腳本》podcast主持人）林廷璋（私人圖書館「櫞椛文庫」館長｜文藝誌《圈外》總編）林福益（城邦媒體集團業務總經理兼書虫公司總經理）洪維揚（「幕末．維新史」系列作者）馬欣（作家、影評人）張鐵志（《VERSE》創辦人暨社長）梅用知世（「就算知道了也對人生沒有幫助的日本小知識」版主）章蓓蕾（日本文化譯介者）葉美瑤（新經典文化總編輯）詹正德（有河書店店主、影評人）蔡瑞珊（青鳥書店創辦人）蔡詩萍（作家）蔡增家（政治大學國際關係研究中心教授）蔣亞妮（作家）【按推薦人姓氏筆畫順序排列】▍為什麼讀芥川龍之介？芥川龍之介的現代性還表現在處理古老故事時的一份人性洞視，不是將重點放在事件上，而是凝視、探測人對於事件的反應。事件的人物、場景可以是古老的，帶有歷史性的傳奇味道，然而他要從《今昔物語》所提供的這個故事中去顯現事件觸動了人性中的哪一個面向，激發了什麼樣的衝動。如此被刺激出的「虛榮」於是不再是古老的，而具備普遍性，穿越時空對所有的現代人傳遞強烈的共同訊息。這是芥川龍之介最為擅長

在他的小說中，我們終究要面對──比命運更難破解的是人心裡的祕密。【首刷限量贈送 文豪雋永書籤】從戰後崛起至今堅以寫實主義耕耘小說從描寫外在時空到往內探究人性始終願意帶讀者勇闖黑暗盡頭的宮本輝式寫作一位最會說故事的文學名家如何以樸實的文字，一筆筆寫入人心最深處？▍「日本文學名家十講」──用文學探究「日本是什麼」▍楊照帶你從10位經典作家通讀日本文學史、思想史 夏目漱石 谷崎潤一郎 芥川龍之介 川端康成 太宰治 三島由紀夫 遠藤周作 大江健三郎 宮本輝 村上春樹‧從明治到令和，橫跨三個世紀‧第一套以經典文人為軸，深度導覽百年日本的重量全書‧每冊皆附系列總序、前言、作家年表▍全新系列．樹立日本文學新史觀──各界名家一致推薦「石川カオリ的日本時事まとめ翻譯」版主一頁華爾滋Kristin戶田一康（作家、真理大學應用日語學系副教授）王盛弘（作家）江淑琳（文化大學新聞學系副教授）李靜宜（作家、東美文化總編輯）周慕姿（心理師、《作家的靈魂腳本》podcast主持人）林廷璋（私人圖書館「櫞椛文庫」館長｜文藝誌《圈外》總編）林福益（城邦媒體集團業務總經理兼書虫公司總經理）洪維揚（「幕末．維新史」系列作者）馬欣（作家、影評人）張鐵志（《VERSE》創辦人暨社長）梅用知世（「就算知道了也對人生沒有幫助的日本小知識」版主）章蓓蕾（日本文化譯介者）葉美瑤（新經典文化總編輯）詹正德（有河書店店主、影評人）蔡瑞珊（青鳥書店創辦人）蔡詩萍（作家）蔡增家（政治大學國際關係研究中心教授）蔣亞妮（作家）【按推薦人姓氏筆畫順序排列】▍ 為什麼讀宮本輝？「我必須承認並面對：能說動人的感情故事，能夠用文字的連綴來探入角色的性格與經驗，是宮本輝的最大本事，也是他的小說最精華之處，我沒有辦法、也不應該避開這點，不能體會、領略這項特色，也就不能算是真正進入宮本輝營塑的小說世界了。」「他堅持寫實，堅持

《楊照日本文學名家十講 : 我與世界掙扎久》之二(共5冊) 從“惡魔主義”的奇情書寫，到《細雪》的古典美學，一路寫來，他不呼應任何時代，沒有高叫口號，沒有標準答案；最私密、最關鍵的事，一定發生在有著重重陰影的地方。他企圖站在“集體”的對立面，直視不見容於社會的特殊“個體”欲望。 當整個社會被迫為戰爭高唱時，在他筆下，蒔岡家的女兒們依然關心愛情、歌舞、捕螢、賞花――戰爭、武士道、軍國主義之流，真的比她們的生活更能代表日本、更貼近日本國民嗎？ 我要盡可能地說明《細雪》和穀崎潤一郎其他作品關鍵差異之處，並且解釋為什麼會有如此巨大差異形成的理由；更進一步，我希望得以借由我的導讀，將穀崎潤一郎從那樣粗俗的“奇情”形象中解放、解救出來，還他一個崇敬日本古典含蓄陰翳之美的深沉面目。 ──楊照

《楊照日本文學名家十講 : 我與世界掙扎久》之五(共5冊) 首屆“芥川賞”，20歲的太宰治入圍決審，卻遭到評委川端康成的反對：“這不像是一個過著像樣生活的作者寫出來的作品。”太宰治反唇相譏：“養養鳥、看看舞踏，難道就叫'像樣的生活'？”這位“不像樣”的作家，曾三度殉情、五次自殺，種種浪蕩行跡可以在絕筆之作《人間失格》中找到對應。而《人間失格》真正探索的，卻不是一個人如何失去做人的資格，它更迫使我們反身凝視包括自己在內的“人間”：我們生命中究竟要追求什麼，又要去向何處？ 太宰治一以貫之的貢獻，是刺穿我們的舒適保護層，挖掘出我們不熟悉的人的經驗與感受，使我們有機會檢討是不是缺乏對於人多元與複雜的認識，以致自我中心地將和自己不一樣的人的現象，就當作是壞的、糟的、黑暗的。 黑暗不只是黑暗，黑暗可能比光明更有內容、更豐富。願意承認這點，我們才開始真正認識人。 ――楊照

《楊照日本文學名家十講 : 我與世界掙扎久》之三(共5冊) 芥川龍之介是日本近代作家中，最具世界性的一位。 讀他的作品，有如解謎，置身人性迷宮中、站在理所當然的對面，去探索理性和感官都到達不了，卻是現代生活不得不面對、處理的混亂與茫然。 從超越傳統的《羅生門》，到展現藝術魔性的《地獄變》，以及《河童》《齒輪》等遠離日常的瘋狂書寫，他要你看啊――這裡有一個人，如此活著、如此思考、如此相信；那些你想要躲卻不見得躲得過的部分，一直藏在人格深處，隨時可能跳出來。 芥川龍之介反復在作品中呈現的，是被“人情義理”深深滲透的人們，如何徹底混淆了自我的外在與內在。很多時候人們根本弄不清楚什麼是自己真正的感受、想法，什麼是配合外界其他人期待做出的表現。只有在少數靈光乍現的時刻，人突然洞見了他人複雜的心理運作，或突然瞭解了自己的幽微心思。那些靈光乍現的時刻，就是小說要捕捉、應該捕捉的。 ――楊照

《楊照日本文學名家十講 : 我與世界掙扎久》之一(共5冊) 今天我們通用的“浪漫”一詞，最早由夏目漱石創譯。除去詩意情調，漱石的浪漫更指向一種龐大的生命態度：不接受任何既定的疆界，不願停留在所謂的“正常”之中，人有選擇的自由和潛能，這個時代的標準答案，只能自己去面對、去決定。 作為“國民作家”的夏目漱石，在日本受西方影響、追求自由的進程中，要以藝術態度去質疑、去擺脫的，是那無所不在的集體行為甚至思想規約，對每個人行為習慣的內化。一個抱持“非人情”態度的人，要如何在現實的“人情”世界裡過活？是他作品中一以貫之的主題。 透過鋪陳時代給予夏目漱石的層層考驗，點出“非人情”與浪漫藝術追求如何在他表面平靜的生活與寫作中湧動，我希望讀者不只會好奇想去接近我略為提到的《少爺》《三四郎》《此後》《門》《心》《明暗》等幾部長篇小說，而且會感覺和夏目漱石的情感模式得到更貼切的呼應，聽到作品內更多的真摯聲音，將夏目漱石視為認真探索生活的熱情同好同道。 ――楊照

《楊照日本文學名家十講 : 我與世界掙扎久》之四(共5冊) 《雪國》的結局，島村看見象徵永恆的銀河墜落，好像掉進自己的身體裡。連銀河都不再高懸於天上，墜地成了人世的一部分，隨著人世的時間變化、消失。時間成了一種詛咒，不可信任，無法擺脫。 人生實難，面對時間我們無可奈何。而纖細敏銳的川端，以小說凝結時間，將許多原本在現實中必然消逝無蹤的瞬間拉住，保留在文字裡。那既是瞬間，又是被凝結固定住的恒常，兩者之間產生了巨大的衝突張力，本身就有一種難以言喻的美。 他決心，在保存日本美的同時保存這個國家，為其找到在戰敗後的廢墟中得以繼續存在的理由。 希望耐心讀完全書的朋友能夠從我這裡接到另外一份邀請，願意欣然將川端康成的小說當作是自己終生的情感教育與美學教育指引，不時重讀川端康成的各部小說，維持自我和世界之間的一份特殊美學關係，並永遠不要失去了細膩看待人情的可貴生命態度。 ──楊照