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論語．大學．中庸

作者：孔子 出版社：新視野New Vision 出版日：2019/01/14 裝訂：平裝

《論語》是一本以記錄春秋時期思想家孔子言行為主的言論匯編，是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學派的經典著作之一，是研究孔子及儒家思想尤其是先秦儒家思想的一手資料。《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇

定價：300 元，優惠價：9 270

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62.

吉普賽的智慧

作者：黎瑞剛 出版社：新視野New Vision 出版日：2019/12/12 裝訂：平裝

一群茨岡人有說有笑，在比薩拉比亞到處流浪。他們搭起破爛的帳篷，今天過夜就在小河旁。多自由自在，在露天底下，宿夜既快樂，睡夢也安詳。 …… 這是偉大的俄羅斯詩人普希金的敘事長詩《茨岡》中的詩句。俄羅斯人所說的茨岡人，就是吉普賽人。他們還有許多其他稱呼，如波希米亞人、羅姆人等。這是一個生活在傳聞、小說、詩歌、音樂和人們想像之中的民族。多少世紀以來，人們帶著世代相襲的偏見來認識這個流離失所的

定價：280 元，優惠價：9 252

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63.

容齋隨筆

作者：洪邁著; 胡亞軍注釋 出版社：新視野New Vision 出版日：2018/04/12 裝訂：平裝

《容齋隨筆》是毛澤東喜歡讀的一部有高價值的筆記體書。《容齋隨筆》原版是古代文言筆記小說。共《五筆》，74卷，1220則。其中，《容齋隨筆》16卷，329則；《容齋續筆》16卷，249則；《容齋三筆》16卷，248則；《容齋四筆》16卷，259則；《容齋五筆》10卷，135則。據作者自述，《容齋隨筆》寫作時間逾經近四十年。是其多年博覽群書、經世致用的智慧和汗水的結晶。《容齋隨筆》內容繁富，議論精當，

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64.

莊子新譯

作者：莊子-著; 俞婉君-譯注 出版社：新視野New Vision 出版日：2019/04/15 裝訂：平裝

莊子，姓莊，名周，字子休(亦說子沐)，宋國蒙人，先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家。創立了華夏重要的哲學學派莊學，是繼老子之後，戰國時期道家學派的代表人物，是道家學派的主要代表人物之一。莊周因崇尚自由而不應楚威王之聘，生平只做過宋國地方的漆園吏。史稱「漆園傲吏」，被譽為地方官吏之楷模。莊子最早提出「內聖外王」思想對儒家影響深遠，莊子洞悉易理，深刻指出「《易》以道陰

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65.

歷史處處是懸疑

作者：趙逸君-編著 出版社：新視野New Vision 出版日：2020/06/10 裝訂：平裝

中國歷史自黃帝時代起算，至今約有4700多年。在漫長的歷史長河之中，飽經風霜的華夏民族，以其堅毅睿智的精神、聰敏廣博的智慧、勤勞實幹的雙手，織就了一幅幅風華絕代的畫面、一卷卷精彩紛呈的篇章。縱向觀閱，可覽秦皇氣概、大漢胡風、唐代雍容、宋世卓姿、明時風月、清朝雄渾。從風雲驟起的長安古城，到瀲波光的杭州湖畔，從莊嚴威武的紫禁之巔，到容納海外的廣州海灣，無一處不留下了中華歷史的印痕，令世人領略東方中土

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66.

日本的智慧

作者：馮瑋 出版社：新視野New Vision 出版日：2019/06/17 裝訂：平裝

日本是一個備受關注的國家。從政治到經濟，從科技到文化，從被稱為「撒旦的傑作」的語言到不可理喻的言談舉止，從別具一格的衣食住行到匪夷所思的宗教信仰，從明白無誤的禮儀規範到難以揣摩的心理傾向，從對外來文化的移花接木到對傳統文化的固執保守……日本的一切，似乎都充滿神奇，富有魅力。日本，彷彿成了邁達斯國王的領地。日本人，彷彿都有點石成金的本領。日本文化是一種多元的文化。今天，無論我們將日本文化稱作「二重

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67.

品智慧5堂課

作者：盧志丹 出版社：新視野New Vision 出版日：2021/09/13 裝訂：平裝

當今時代，是一個智贏天下的時代。有智者興，無智者亡；多智者成，少智者敗。只有智慧之水，才能哺育成功之大樹；只有智慧之海，才能托起成功之航船。作為一個忙碌的現代人，不必「讀書破萬卷」，但不可不讀傳世的智慧經典。這些智慧原典，既有從成書年代背景、到作者生平思想，從主要內容結構、到其在歷史上的地位，及海外流播的全景式的俯瞰，更有對其智慧精髓的縱深挖掘和橫向歸納；既有對其中最具代表性的名篇的智品和智語

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68.

托爾斯泰格言集

作者：林郁-主編 出版社：新視野New Vision 出版日：2019/11/14 裝訂：平裝

本書從托爾斯泰的所有著作，如藝術作品、評論、日記、筆記、書簡等等之中，挑選出代表其各方面思想的語句，再分門別類，歸納成像辭典一樣的托爾斯泰思想體系。第一部「生、死、愛」――收集托爾斯泰的人生觀(倫理觀、宗教觀)語錄。第二部「國家、暴力、金錢」――收集托爾斯泰的社會觀語錄。第三部「藝術、科學、教育」――收集托爾斯泰的藝術觀、教育觀語錄。希望這些精選的一代文學巨匠的人生格言，會讓您在人生的旅途

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69.

唐詩三百首賞析大全集

作者：林郁 出版社：新視野New Vision 出版日：2022/08/15 裝訂：平裝

唐朝是中國詩歌發展的黃金時期。在唐朝的二百九十多年?，湧現出了大量詩歌名家，創造出了五萬首之多的唐詩。它已經成為了傳承中國文化和民族精神的重要載體，了解中國悠久歷史文化的重要管道。古往今來，歷代人吟之誦之，和古人一起體味人生苦樂，感悟生活哲理，議論社會時弊……唐詩是中華民族智慧的結晶，它如浩瀚的海洋，有數不盡的珍寶期待我們去發現、去採擷。蘅塘退士的《唐詩三百首》是近兩百多年來流傳最為廣泛，風行海內外的唐詩選本。然而蘅塘退士的《唐詩三百首》，為當時社會風俗和詩家清規的限制，以「溫柔敦厚」的中庸之道來選擇詩文，大量膾炙人口的名篇都沒有入選，如《石壕吏》、《賣炭翁》等等。為了惠顧廣大讀者，我們繼承蘅塘退士《唐詩三百首》的精華，又參照多種唐詩編本，精選出三百首唐詩，編成了這本唐詩大全集。目的在於為中學生、大學生、社會青年，以及愛好唐詩的廣大讀者，提供一本普及型讀物，為弘揚民族文化，提高民族素質做出綿薄之力。本書具有以下幾個鮮明的特點：第一，所選詩都是大家廣為傳誦的膾炙人口的佳作。如《靜夜思》(李白)、《遊子吟》(孟郊)、《草》(白居易)、《相思》(王維)、《春曉》(孟浩然)、《石壕吏》(杜甫)、《江雪》(柳宗元)等。這些詩意境優美，韻律和諧。其中的名言警句頗多，如「花間一壺酒，對影成三人」，「憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯」，「滿城盡帶黃金甲」，「人面桃花相映紅」等等。第二，所選詩的題材廣泛。有描寫自然景色的《望岳》(杜甫)、《望廬山瀑布》(李白)、《春江花月夜》(張若虛)、《白雪歌送武判官歸京》(岑參)；有表現田園生活的《過故人莊》(孟浩然)；有寫送別友人的《送杜少府之任蜀州》(王勃)、《渭城曲》(又名送元二使安西)(王維)、《送孟浩然之廣陵》(李白)；有寫親情的《遊子吟》(孟郊)；有揭露戰爭給人民帶來深重災難的《兵車行》《石壕吏》(杜甫)，……從邊塞風光到鄉野小景，從生活瑣事到國恨家愁，或浪漫主義或現實主義，應有盡有。第三，本書所選詩的詩人範圍比較廣泛。有大名鼎鼎的李白、杜甫、王維、岑參、白居易、杜牧、柳宗元、劉禹錫、李商隱等，也有鮮為人知的王侯、僧侶、歌女等。如黃巢、秦韜玉等。第四，選擇詩歌體裁全面。五言、七言的古詩、律詩和絕句以及樂府的名家代表作品均有收錄。如五言古詩中有杜甫的《望嶽》、李白的樂府詩《將進酒》、王維的五律詩《山居秋暝》等等。第五，為了幫

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70.

印加的智慧

作者：沈小榆 出版社：新視野New Vision 出版日：2019/11/14 裝訂：平裝

印加是15世紀至16世紀時位於南美洲的古老帝國，其主體民族印加人也是美洲三大文明的締造者，印加有著當時美洲大陸十分罕見的在社會組織上的成熟理性，以及由這套社會建制造就的諸多標誌性的文化成就，擁有長達幾千公里的發達道路，有著當時世界上速度最快的郵政，農業是先進的梯田和水利系統，巨石建築至今還巋然挺立，印加人善用地理環境、知識技巧和行政管理方式，打造了一個龐大且穩固的帝國，許多藏留在印加文明中的謎也仍

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71.

叔本華格言集

作者：林郁-主編 出版社：新視野New Vision 出版日：2019/11/14 裝訂：平裝

叔本華是十九世紀德國的天才哲學家，唯意志論的開山鼻祖，人稱悲觀大師，叔本華哲學也是一種內容深刻，令人深思的哲學，他從其悲觀主義人生哲學出發，深刻地揭示了人性中的「惡」，以哲人的敏銳和無畏道出了他身處的那個社會與時代的悲劇性、荒誕、虛偽與不幸，對諸如世界、人與人格、生命、名位、痛苦、解脫等等令人困擾的問題，提出了一些耐人尋味的見解，或許人們不能同意他的觀點，但是不得不面對他所探討的問題。在西方哲學

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72.

魯迅經典名言

作者：魯迅 出版社：新視野New Vision 出版日：2022/04/14 裝訂：平裝

在中國現代文學史上，魯迅這個名字一直閃爍著不可磨滅的光輝。魯迅不僅是一個文學家，也是一個備受爭議的思想家，這是由他幾十年來的言行文采所證明，而不是任何人硬戴在他頭上的桂冠。本書是從《魯迅全集》中精彩言論摘錄出來的，分類整理，編成一本語錄體的書籍，為喜歡魯迅的人們提供了查閱的方便，應該說是一件愉快的事！我們今天生活的時代，與魯迅所處的時代相比，已經有了相當的差距與變化。魯迅生活的時代，「萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動地哀」，苦難的中國大地內憂外患，在這種黑暗的環境中，他仍能「橫站」，抵擋來自上下、左右、裡外的攻奸和磨難，在三十年代的文壇中成為一代名家，從他身上煥發出的堅定信念、清醒的頭腦，以及不甘落伍、勇於革新的可貴品格，表現出了文人的格調。本書輯錄的言論，雖不能表現魯迅博大思想的全部，但仍可看出核心部分，對於暫時沒有時間和精力閱讀魯迅全部作品的人來說，不失為一種簡明方便的通俗讀本。正因為今天的時代與魯迅當年大不相同，我們今天來看魯迅精神，就不能簡單照搬他的某些字句和鬥爭方式。魯迅的這種寫作語言與方式，是當時特定環境中的產物。

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73.

歷史步步是驚心

作者：趙逸君-主編 出版社：新視野New Vision 出版日：2020/04/15 裝訂：平裝

中國有著數千年難以讀懂的歷史，為了滿足人們對歷史的好奇心，增進世人對華夏史實的瞭解，本書綜合了大量歷史、地理、科研文獻資料，以全面、全新、探索的視角，從紅顏、庶人、政治、軍事、宗教等多方面，甄選幾個重大的歷史事件，經由深刻精確的分析，力求達到去偽存真，求得事實的真相，解讀歷史的規則。全書涉獵範圍廣泛，內容深淺合宜，情節充滿軼趣，語言生動活潑，可以說明讀者掌握研究歷史和探求真相的方法，從中獲得探索

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74.

魯迅的一生

作者：曹聚仁 出版社：新視野New Vision 出版日：2022/06/13 裝訂：平裝

本書序言的一段文字往往被人提及，可以視作筆者書寫魯迅的重要立場與位置，他是在〈引言〉的一開頭這樣陳述的： 1933年冬天的一個晚上，魯迅先生在我的家中吃晚飯，一直談到深夜，他是善於談話的，忽然在一串故事中，問了我一句：｢曹先生，你是不是在準備材料替我寫傳記？｣他正看到我書架上有一堆關於他的著作和史料，我說，我知道我並不是一個適當的人，但是，我也有我的寫法，我想與其把你寫成為一個｢神｣，不如寫成一個｢人｣好。透過對魯迅心路歷程、文藝觀、思想政治觀的述評，剖析他的作品，使我們看到了一個鮮活的魯迅，在曹聚仁筆下，魯迅是一個認真的人，一個有趣的人，一個廉介方正的人，一個值得尊敬的人。魯迅簡介：魯迅(1881.9.25～1936.10.19)，著名文學家、思想家、革命家、教育家、民主戰士，新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人之一。

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75.

邵子易數

作者：邵雍 出版社：新視野New Vision 出版日：2018/12/13 裝訂：平裝

《邵子易數》是宋代著名哲學家邵雍研究易理的著作，內容涉及河圖、洛書、易圖、易數等方面，字字珠磯、述說詳盡，堪稱應用易學之鑰，研究易學不可少。

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76.

智行天下（上卷）

作者：方志野 出版社：新視野New Vision 出版日：2023/07/12 裝訂：平裝

紀昀，(1724～1805)，清學者、文學家，字曉嵐，河北獻縣人，乾隆進士，官至禮部尚書、協辦大學士。傳統中國人的處世之道，就凝聚在一枚小小的古銅錢中，外面圓圓的，中間是棱角分明的方孔。它寓示著外圓內方的做人道理。方和圓，從不同的角度，不同的方面理解，有不同的定義。方，做人的正氣，優秀的品質；圓，處世的技巧，圓滑的行動。方，原則性；圓，靈活性。方，有棱有角；圓，圓滑世故。方，個體與群體的對立；圓，個體與群體的統一等等。一個人如果過分方方正正，有棱有角，必將碰得頭破血流；但是一個人如果八面玲瓏，圓滑透頂，總是想讓別人吃虧，自己佔便宜，必將大叛離親。因此，做人必須方外有圓，圓中有方，外圓內方。成功要訣就是精通何時何事可方，何時何事可圓，方圓如何相濟。紀曉嵐身處清朝由盛而衰、由治而亂的過渡時期，以天縱之聰明，在複雜多變的封建官場中，隨機應變，方圓相濟，上得天道，下媚黎民，生前顯赫，死後留芳。他傳奇般的成功就在於他巧妙地將方與圓有機地結合起來，達成了天理與人欲、品德與才華、生活與事業、為學與為官等一系列看似對立的事物之間的高度統一。從方圓的角度來看待紀曉嵐的為人處世之道，可以發現：就人際交往而言，紀曉嵐認為，一個人與最要好的朋友之間，也有對立面；與最仇恨的敵人之間，也有依賴面。處理好人際關係，主要就是根據彼此依賴面大還是對立面大，巧妙地把握方與圓的轉化。就事業與生活的關係而言，事業宜方，生活宜圓。紀曉嵐認為，只有自由自在的人生才能快樂無比，也才能最大限度地發揮自己的潛力。恬淡自守、清心寡欲是一種高尚的氣節，然而過分冷淡避世，則會毫無抱負，無法救助世人，報效天下。嘔心瀝血，兢兢業業是一種美好的品德，然而過於忙碌苦做，則會喪失人生樂趣，無法陶冶情操。就思想與行動的關係而言，思想宜方，行動宜圓。人的思想往往與行動有著很大的距離，思想上考慮成熟的東西有時卻無法轉化為行動；情感也往往與理智不能和諧，理智上認為正確的，但情感卻執拗地與它相抵觸。紀曉嵐認為，要解決這種矛盾，就要以行動之圓助思想之方，要善用高尚的思想來提高行動的價值，善用圓滑的行動來落實先進的思想。就天理與人欲的關係而言，紀曉嵐認為理就在欲中。宋明理學家的一個基本觀念，是將天理與人欲視為對立，要體現天理，就必須排斥人欲。紀曉嵐認為這無異以理殺人，理者，存乎欲者也。理者，情之不爽失者也，未有情不得而理得者也。主

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77.

智行天下（下卷）

作者：方志野 出版社：新視野New Vision 出版日：2023/07/12 裝訂：平裝

紀昀，(1724～1805)，清學者、文學家，字曉嵐，河北獻縣人，乾隆進士，官至禮部尚書、協辦大學士。傳統中國人的處世之道，就凝聚在一枚小小的古銅錢中，外面圓圓的，中間是棱角分明的方孔。它寓示著外圓內方的做人道理。方和圓，從不同的角度，不同的方面理解，有不同的定義。方，做人的正氣，優秀的品質；圓，處世的技巧，圓滑的行動。方，原則性；圓，靈活性。方，有棱有角；圓，圓滑世故。方，個體與群體的對立；圓，個體與群體的統一等等。一個人如果過分方方正正，有棱有角，必將碰得頭破血流；但是一個人如果八面玲瓏，圓滑透頂，總是想讓別人吃虧，自己佔便宜，必將大叛離親。因此，做人必須方外有圓，圓中有方，外圓內方。成功要訣就是精通何時何事可方，何時何事可圓，方圓如何相濟。紀曉嵐身處清朝由盛而衰、由治而亂的過渡時期，以天縱之聰明，在複雜多變的封建官場中，隨機應變，方圓相濟，上得天道，下媚黎民，生前顯赫，死後留芳。他傳奇般的成功就在於他巧妙地將方與圓有機地結合起來，達成了天理與人欲、品德與才華、生活與事業、為學與為官等一系列看似對立的事物之間的高度統一。從方圓的角度來看待紀曉嵐的為人處世之道，可以發現：就人際交往而言，紀曉嵐認為，一個人與最要好的朋友之間，也有對立面；與最仇恨的敵人之間，也有依賴面。處理好人際關係，主要就是根據彼此依賴面大還是對立面大，巧妙地把握方與圓的轉化。就事業與生活的關係而言，事業宜方，生活宜圓。紀曉嵐認為，只有自由自在的人生才能快樂無比，也才能最大限度地發揮自己的潛力。恬淡自守、清心寡欲是一種高尚的氣節，然而過分冷淡避世，則會毫無抱負，無法救助世人，報效天下。嘔心瀝血，兢兢業業是一種美好的品德，然而過於忙碌苦做，則會喪失人生樂趣，無法陶冶情操。就思想與行動的關係而言，思想宜方，行動宜圓。人的思想往往與行動有著很大的距離，思想上考慮成熟的東西有時卻無法轉化為行動；情感也往往與理智不能和諧，理智上認為正確的，但情感卻執拗地與它相抵觸。紀曉嵐認為，要解決這種矛盾，就要以行動之圓助思想之方，要善用高尚的思想來提高行動的價值，善用圓滑的行動來落實先進的思想。就天理與人欲的關係而言，紀曉嵐認為理就在欲中。宋明理學家的一個基本觀念，是將天理與人欲視為對立，要體現天理，就必須排斥人欲。紀曉嵐認為這無異以理殺人，理者，存乎欲者也。理者，情之不爽失者也，未有情不得而理得者也。主

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78.

拜占庭的智慧

作者：龔方震 出版社：新視野New Vision 出版日：2020/05/13 裝訂：平裝

東西方文化的融合與發展中世紀的地理觀念以地中海作為世界中心，海的東岸即稱東方。羅馬帝國分立東西二帝後，東方崛起了拜占庭帝國。拜占庭自稱為羅馬人，許多史家也視這一帝國為羅馬帝國的延續，或者說是東羅馬帝國。實際上，拜占庭有其獨特的文化，它既繼承了基督教文化，又巧妙地溶入了希臘文化；它的政治體制也不全以羅馬帝國為標準，而是有所創新。拜占庭的生活習慣帶有強烈的東方色彩。它敢於頂撞「正統」的羅馬教會，修

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79.

歷史不能細讀

作者：文歡-主編 出版社：新視野New Vision 出版日：2020/02/12 裝訂：平裝

見微知著以嶄新筆觸披露驚心動魄的真相去偽存真用生動細節還原歷史本來的面目本書所輯錄的文章中，有些是歷史事件知情者、親歷者的回憶，把僵硬的歷史還原為一個活生生的生命，變得有血有肉，呼之欲出；有些是把被有意迴避或語焉不祥的歷史，經過作者的調查和探索，使其重見天日；有些是根據逐漸解密的檔案或史料，把塵封多年因而被長期誤讀的歷史賦予嶄新的生命和意義；有些是對歷史上某些事件、人物的說法、評價甚至是定

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80.

聖經的故事

作者：司馬芸 出版社：新視野New Vision 出版日：2020/11/12 裝訂：平裝

《聖經》是猶太教和基督宗教(包括天主教和基督教)的經典，包括《舊約全書》和《新約全書》兩大部分。《舊約全書》原為猶太教的經典。基督宗教繼承了該經典，並繼續發展出自己的經典《新約全書》。《舊約全書》和《新約全書》中所說的「約」，指的是上帝與人所立的盟約，藉著約上帝彰顯慈愛和憐憫，為要使人得著恩典和福氣。猶太人認為他們是上帝的選民，上帝曾與其祖先亞伯拉罕、雅各等人立約，最後又在他們的民族英雄摩西帶領

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