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這本書是海德格爾為了申請馬堡大學的哲學教授職位，而提供給馬堡大學的哲學家那托普的研究綱要，因而被稱為“那托普報告”(Natorp-Bericht)。跟隨那托普讀博的伽達默爾讀到這份手稿之後，為海德格爾的哲學天賦折服，兩次轉學跟隨海德格爾學習。在這本書中，海德格爾認為，如果要徹底理解西方-基督教的歷史及其創造性，要在其來源之中使我們自己的處境變得顯而易見，並且在一種活生生的當下中源始地居有它，那就必須重新回到亞裡士多德。海德格爾於是從當代哲學問題出發重回亞裡士多德，以這樣一種方式建立了一種全新的哲學提綱。這一工作醞釀了《存在與時間》，是海德格爾思想道路的決定性的第一步。所以說，這一著作不僅是海德格爾的求職作品，還是海德格爾從一個哲學教師向哲學家轉變的標誌。本書附有伽達默爾寫的導言。

這部文集包含尤利安的演說辭第2《君士坦提烏斯的英雄事蹟或論王權》（The Heroic Deeds of the Emperor Constantius or On Kingship）和第6《駁無教養的犬儒》（To the Uneducated Cynics）、諷刺作品《諸皇帝》（The Caesars）、兩篇演說類書信《致祭司》（A Letter to A Priest）和《致雅典元老院和人民》（Letter to the Senate and People of Athens）。本文集還選譯利巴尼烏斯（Libanius，公元314-393）兩篇論尤利安的演說辭：《尤利安葬禮上的演說》（Funeral Oration Over Julian，演說辭18）和《論為尤利安復仇》（Upon Avenging Julian，演說辭第24）。

如果選擇權在你,那麼你為什麼要做這件事呢?需要自己決定如何去做的時候,何必遲疑? 如果你能看清自己的路,高高興興地走下去,不要轉向;如果你看不明前方的路,可以先停下來,聽聽斯多葛派哲學家的思考。《每日斯多葛》選輯斯多葛哲學的經典段落，配合淺顯易懂的文字，讓心靈恢復安靜、沉著、穩定。每天一篇短文，每月一個主題，可按日期每天閱讀一篇，也可以自主選擇喜愛的主題閱讀。 你會發現： 天地之間有許多事情，是你的哲學裡所沒有夢想到的呢。

《理想國》是柏拉圖的一部重要對話錄、一部典型的大綜合的著作，以蘇格拉底與友人交談辯論的形式，描繪了一個以實現正義為目標的理想國家藍圖。書中涉及哲學、政治、倫理、教育、心理、社會、家庭、宗教、藝術等諸多問題，而且語言頗富文學色彩，充滿了思辨哲理。圍繞如何實現多數人的優選幸福這一問題，討論絲絲入扣而親切有趣，細細品味，餘香四溢。本書作為西方古代政治思想的一個源頭，震古爍今，是理解西方政治文化的推薦閱讀之書。

王太慶譯《柏拉圖對話集》內容包括兩個部分：前一部分是他翻譯的正文，計有對話十二篇，其中兩篇未譯完，一篇是節譯。另有附錄兩篇，一篇是翻譯古希臘文獻記載的有關傳記，另一篇是翻譯亞裡士多德對柏拉圖哲學的批評，都是閱讀柏拉圖對話的必需資料。後一部分是太慶自己的論著，其中有他對柏拉圖哲學思想的研究論述，對有關柏拉圖哲學以及整個西方哲學的幾個重要術語的理解和翻譯問題的意見，還有對翻譯哲學著作的理論問題的論述，以及對專名翻譯問題的意見等。太慶是一位哲學家，是專門研究西方哲學史的學者，但他一生大部分精力貢獻在西方哲學的翻譯事業上。作為一位著名的翻譯家，近半個世紀來國內學習哲學的同志大概都會從他的大量譯文中得到教益。但他自己的著述發表的卻不多。以上這些論著，是他近二十年來研究古希臘哲學尤其是柏拉圖哲學的成果，也是他長期翻譯實踐的理論總結，其中只有兩篇文章曾在《學人》和臺灣《哲學雜志》發表過，見到的讀者不多。而這些論著，不僅對我們了解太慶的學術成就和翻譯思想有重要意義，而且對理解他的柏拉圖對話的譯文，也是很有必要的，所以我們將他的這些論著和他的《柏拉圖對話》的譯文編在一起出版。

人類學家列維·布留爾曾說過：“任何人類的大腦，無論智力發展到何種程度，原始思維都依然根深蒂固。”在《希臘人與非理性》中，著名古典學家E. R. 多茲描繪了直到柏拉圖時代的希臘文化中非理性力量的影響，揭示了古希臘精神世界中重要卻相對不為人知的一隅，對“希臘文化是理性主義的勝利”這一傳統觀點進行了反思。他利用現代人類學和心理學的分析方法向讀者提出了一個尖銳的問題：既然我們沒有直接觀察到任何一個社會可以免除“原始的”思想模式，那為什麼就應該認為希臘人可以免除呢？ 這部1951 年首次出版的哲學經典，被評論家譽為“現代希臘學術研究的一個事件”，和“一部怎樣贊美都不為過的著作”。

柏拉圖戲劇對話四十二篇，分為四幕二十八場。《巴門尼德》就戲劇時序而言排在第一位，並構成了全劇的大框架。本篇分為兩部分：第二部分是核心對話(127b-166b)，亦即柏拉圖全部對話的開端；第一部分是(對第二部分核心對話的)三重轉述(126a-127a)，此即柏拉圖全部對話的結局。《巴門尼德》核心對話是柏拉圖最精純的哲學對話：少年蘇格拉底在這裡第一次亮相，便顯示出驚人的哲學天才，而愛利亞大哲巴門尼德與芝諾的示範與教導，深切影響了雅典哲人蘇格拉底的一生，也影響了蘇格拉底所處的時代――雅典帝國中後期的思想形態。此後一切篇章，無不由此而起，巴門尼德那場對話的影響與後果，將在柏拉圖所有對話中漸次展開。正如《巴門尼德》篇所討論的核心問題是“一”，本篇同時即是全部柏拉圖對話之“一”――“一”是開端，也是結局，它既在自身中，又在一切事物中。《普羅泰戈拉》在全部柏拉圖對話當中就戲劇時序而言位列第二，與位列第一的《巴門尼德》恰成反對：對應著雅典帝國中後期政治生態中寡頭派與民主派的此消彼長，哲學上的絕對主義與相對主義兩相對峙。本篇是柏拉圖對話中描述的蘇格拉底一生中參與的四次大型對話、或者說智識界大聚會當中的第一次。這四次大聚會與蘇格拉底一生的起落以及雅典帝國的沉浮密切相關，而本次聚會的影響與後果，將在此後三次大聚會(《理想國》、《會飲》、《斐多》)中漸次呈現。《巴門尼德》篇與《普羅泰戈拉》篇是全部柏拉圖對話邏輯意義上的根基與開端，本書將通過繹讀這兩篇開端性的對話，向讀者指示一個更廣大的柏拉圖的世界。

《柏拉圖對話二十講》精選柏拉圖對話中的十七篇進行深入解讀，由國內多位柏拉圖哲學研究領域的青年專家學者從不同的學科和視角出發，介紹他們眼中柏拉圖對話的獨特魅力，展示中文研究者的學術視野。此外，本書還收錄了國際柏拉圖研究專家呂克•布裡松對柏拉圖主義的解讀文章，有助於讀者對柏拉圖思想做全景式瞭解。本書是國內首部主要由國內青年學者群體撰寫的柏拉圖對話導論，作者們對柏拉圖對話的分析與解讀明白曉暢，生動鮮明，是進入柏拉圖哲學乃至古希臘思想世界的極佳導覽手冊。

本書是古希臘偉大哲學家柏拉圖關於神話寓言的對話選編集，選編者梁中和。全稿分為上、中、下三個部分，並收錄有呂克‧布裡松所作兩篇論文――“神話與知識”以及“柏拉圖倫理思想中的神話”作為序言和最後的研究性總結。上篇“柏拉圖編撰神話”收錄了“美德的起源”“靈魂的審判”等十篇對話；中篇“柏拉圖論神話：批評與運用”收錄了“民族出身的傳說”“藥物與咒語”等十篇對話；下篇“柏拉圖編寫和轉述寓言”則收錄了“魔戒寓言”“舵手寓言”等四篇。

本書是面向普通讀者的柏拉圖對話錄讀本，收錄四部柏拉圖關於愛的哲學的著作，即《會飲》《斐德若》《阿爾喀比亞德》《呂西斯》。柏拉圖式的愛一直是社會精英和普通大眾共同關注的話題，前者會發現愛中有推進道德進步的源頭，後者會發現愛的調整具有積極的教育意義。《會飲》《斐德若》兩部集中講愛的本質和眾多可能性，《阿爾喀比亞德》《呂西斯》集中講哲學教育的可能性和友誼的真正意義。所選編的這四部作品全面勾勒了柏拉圖愛欲哲學的整體面貌，通過閱讀符合漢語習慣的中譯本，會引導大眾思考我們究竟是否懂得友情、愛情和師友情的意義，是否懂得愛的深度和厚度。

本書集中討論了“對立”與“類比”(包含比擬和比喻)這兩個在古希臘哲學和科學中頻繁使用的基本論證類型。作者深刻揭示了：前哲學時期，希臘詩人如何通過這兩者進行素樸的有關宇宙起源、神義和人倫的思考；到亞裡士多德為止的早期希臘哲學和科學又如何立足於這兩者進行各種宇宙論、自然科學和醫學的研究；希臘哲學家和科學家如何以它們為基礎，探索、催生並建立了普遍的邏輯學和方法論模式；尤其如亞裡士多德，他如何既利用它們進行科學研究，又對它們加以規定或限制，特別是，他如何運用和肯定類比，又將之納入自己的三段論理論和證明體系。值得一提的是，書中還涉及了中國哲學思想，比如《周易》的陰陽理論。本書體大思精，旁徵博引，廣涉哲學、自然科學、認知科學、醫學、古典學、社會學、人類學、史學、宗教神話、文學藝術等各領域。

《亞裡士多德的世界》由日內瓦大學古代哲學教授、亞裡士多德研究學者喬納森•巴恩斯撰寫，作者根據現有的研究成果和自己的理解，向我們呈現了一個與傳統的看法有所不同的亞裡士多德。南京大學哲學系教授顧肅作序推薦。

《理想國》以蘇格拉底等各界名流對話和辯論的形式，分十卷探討了建立一個理想國家的系統方案，同時表達了對政治制度、宗教、教育、婚姻家庭、男女權利等人類社會各種重大問題的看法。本書是古希臘著名哲學家柏拉圖的代表作，也是西方哲學乃至西方思想史的源頭之作。

跨越百年，數次再版、經久不衰的經典之作材料之翔實無出其右古典學脈絡一書盡覽 全面系統闡述前6世紀至中古末期古典學術發展歷程細數古典學術發展流變，涉及文學、史學、哲學等領域詳贍淵博，總錄各個時代古典學術成就 《西方古典學術史》是英國古典學者約翰?埃德溫?桑茲最重要的著作，全書共三卷，全面系統地闡述了公元前6世紀至19世紀古典學術的發展歷程，細數希臘羅馬學術發展流變，涉及各時期文學、史學、哲學等領域，尤以文獻學、版本學、詞源學、語法學見長，著述極為詳贍淵博，可看作對以往各個時代古典學術成就的總錄。本書為第三卷，首先講述德國18、19世紀的學術史；其次分國別關注16世紀的西班牙與葡萄牙、比利時與荷蘭；接著用一些篇幅回顧此世紀的丹麥、挪威以及瑞典；並講到希臘與俄羅斯的古典學術史；也有簡短的論述涉及匈牙利；在最後一章，講述古典學19世紀在英國的歷史，並延伸至美國。

本書是德語世界最為出色的全面介紹亞裡士多德哲學的著作之一。全書論述舉重若輕，體現出作者作為一位古希臘哲學尤其是亞裡士多德的研究專家，對相關文本和知識領域的熟稔，同時在對亞裡士多德政治、哲學、倫理學等部分的詮釋中，也顯示了赫費教授在實踐哲學上的創見。這本書雖然篇幅並不宏大，但具有導論性質，作者以嚴謹的方式討論了許多重要的亞裡士多德的解釋者的觀點，給出了相關觀點的出處，更闡明了亞裡士多德的原著出處。因此，本書不僅對於普通讀者，而且對於專業研究人員都有重要的參考價值。 本書不僅為國內研究亞裡士多德哲學思想的專業人員提供了寶貴的參考資料，更為廣大讀者普及了亞裡士多德的哲學思想體系。

柏拉圖是古希臘最有代表性的大思想家、大哲學家、大文學家、大教育家。他的思想與著作對西方哲學理念與整個文化的發展發揮過重要作用，有著極其深遠的影響，是希臘文化寶庫中最有代表性的寶藏。 增訂版合集相較原四卷本全集，除了對原譯文進行逐字逐句的修改，還做了較大改動有： （1）原版中各篇對話的提要譯自伊迪絲?漢密爾頓所撰寫的各篇對話短序。本次修訂，所有提要均由譯者根據本人的研究心得親自撰寫；（2）對柏拉圖的

赫拉克利特，古希臘哲學家，愛菲斯學派的創始人，是一位富有傳奇色彩的哲學家。赫拉克利特將火看作一種宏觀物質形態，主張生機勃勃、往復燃燒熄滅的火是宇宙與萬物的本原；他認為萬物都處於不斷的變化之中，持對立統一觀念，列寧稱其為辯證法的奠基人。《赫拉克利特的秘密》講述了這樣一個故事：赫拉克利特需要去厄琉西斯參加一次秘密的盛典，這樣，他將會成為世人的神，就可以迎娶以弗所最富有家族的女兒，給整個家族帶來不朽的榮譽。然而在一場幻覺中，赫拉克利特知道了榮耀和不朽都不是永恆的，只有野獸才會認為它們的快樂會一直持續下去。他放棄了一切……

本書是古希臘哲學家柏拉圖創作的哲學對話體著作。全書主要論述了柏拉圖心中理想國的構建、治理和正義，內容涉及政治學、教育學、倫理學、哲學等多個領域。《理想國》共十卷。第一、二卷討論公道正義問題，概括了全書的主旨。從第二卷後半到第三卷，討論執政者的初級階段教育。第四卷討論教育的效能與領導還有各類品質的意義。第五卷討論學前教育和婦女教育。第六卷和第七卷討論哲學家的培養，即執政者的高級階段教育。第八卷、九卷談論政體。第十卷談論藝術。