三民網路書店 中國圖書館分類法 / 政治、法律 / 工人、農民、青年、婦女運動與組織

著名人類學家費孝通在20世紀30年代深入雲南祿村就農地制進行了一項拓荒性研究。半個多世紀之後，加拿大學者寶森重訪該地區，並進行了為期10年的田野考察。在追溯以往60年中國政治、經濟、歷史巨變的情形下，作者圍繞“中國婦女與農村發展”這個主題，以獨特的視角與方法挖掘並梳理了纏足與紡織、農地制、農業與非農業就業、貧困與富裕、婚姻家庭、人口變遷及政治文化等諸多領域的社會性別問題，從而再現了鄉土中國漢人社會性別制度嬗變的微觀動態。

陳平原教授是當代主要的五四講述者之一，他將自己的人生際遇和學術追求融入五四研究，不僅將五四視為中國20世紀歷史上的重要事件，更將其看作一個重要的思想資源和學術話題。作為“五四研究”三書之一，本書偏向陳平原教授的“有我之學”，它並非立論謹嚴的史著，追求的是能夠“具有某種內在精神力量”。本書共分五輯，並有附錄。文章長短及體例不一，有論文，有隨筆，也有答問，只是在將五四作為思想的磨刀石這一點上，取共同立場。答問部分夾雜個人閱歷與感受，明顯帶有主觀性。可即便是專業論文，也都是歷史研究與現實關懷相互纏繞。

文化並不創造人，而人創造文化。我已做出了選擇，將不再為我的女性氣質而感到歉疚。2012年，阿迪契應邀作了一次關於女性主義的演講。《我們都應該做女性主義者》即是該演講內容的修訂版。女性主義者是不快樂的人？憎恨男人的人？不喜歡塗唇彩和穿高跟鞋的人？阿迪契從自身經驗出發，糾正了“女性主義者”這個詞所承載的某些成見；她用女性主義的視角切入我們習以為常的生活，講述女性所遭遇的普遍困境；她借用在尼日利亞和美國親歷、見證的一系列小故事，點出了文化中的性別偏見，啟發人們一起為建設性別更平等的未來而努力。

本書以法團主義為理論視角，以1945年至1949年間武漢和杭州的工會組織為主要研究對象，考察國共內戰時期城市工會利益組織化的形成機制及社會整合功能。城市工會的利益組織化方式符合法團主義要求的體制內的縱向建構，但這種縱向建構模式並非固定化和制度化，由此引發工會組織在重建與整改過程中大量的權責邊界糾紛與利益紛爭。戰後的城市工會未能建立起利益代表的層級秩序，以致其也並不具備充分的組織凝聚力和組織權威。戰後國民政府建立的工會體系並不是為了創造一個法團主義模式的社會組織體系，而是為了維護其統治的工具。這一本質註定了孱弱的社會團體只有法團主義的形而無其神，無法擔負起社會整合的功能。

安置幫教青少年群體回歸社會過程中所面臨的一個“核心問題”即為社會適應問題，它既是我國社會轉型期一個嚴峻的現實問題，更是一個亟待解決的學術命題。本書在參照和借鑒國內外相關理論與研究成果的基礎上，通過對28名安置幫教青少年、11名矯正社會工作者、2名司法行政人員和2名社區治保主任的深入訪談，本研究發現：安置幫教青少年的社會適應具有過程動態性、結果多元性和環境互動性三大重要特徵，安置幫教青少年的社會適應可以界定為安置幫教青少年在社會環境多系統相互作用過程中，通過運用各種行動策略而達成的與社會環境之間的動態關係狀態。本研究立足生態系統理論和優勢視角進行干預對策的設計和實施，提出了加強安置幫教相關的政策與制度建設、推動安置幫教服務體系的完善和優化安置幫教工作人才隊伍三方面的對策建議。

本書以產業工人為研究對象，考察產業工人隊伍的發展與變化，分析新的歷史條件下產業工人面臨的新情況新問題，對產業工人技能提升、創新創造、就業質量、城市融入等問題進行學理化研究，對成都、青島、寧波等地區的產業工人隊伍建設改革實踐進行梳理總結。

本書的研究範圍相當宏大，覆蓋了整個歐洲大陸。作者雖然尤其關注法國，但同時也利用多方材料，介紹了德語國家乃至更小的歐洲國族、新興民族國家婦女運動的發展，並加以比較研究。時間上，本書橫跨250年的歷史；空間上，本書涵蓋的範圍更是十分廣泛：從葡萄牙到波蘭，從希臘到芬蘭，從愛爾蘭到烏克蘭，從西班牙到北歐國家，以至於國際與跨國的婦女組織，均有所涉及。本書有如下幾個目標。對大眾讀者和主要關注歷史記錄的人來說，本書一方面以全面而富有比較視野的方式講述了歐洲婦女運動的發展，展示了如何從女性視角重新解讀歐洲歷史。從更深的層面來講，即使現在我們對這段歷史依然充滿誤解，而那些關於啟蒙、理性、自然、平等與差異、及公私領域的辯論也帶來很多疑問，本書希望通過全面而準確的歷史敘述，澄清這些誤解，消除圍繞此類辯論產生的迷思。

《性別、政治與民主》第一次全面研究了近代中國婦女爭取選舉權鬥爭運動及其與早期婦女運動之間的聯繫。中國婦女運動活動家們在20世紀上半葉為獲得選舉權所發起的持續鬥爭成功地挑戰了長達數個世紀以來最根本性的政治權利原則。通過要求為女性獲得公共的表達政治聲音的權利，這些活動家們推動了整個民主代議制政治結構新理念的發展，而不僅僅是為了婦女們自身的利益。

我們應該如何看待性？ 我們應該如何談論性？ 要怎樣才能讓性真正自由？ 關於性的現實充斥著關於女性的謊言，卻講述了關於男人的真相。 《性權利：21世紀的女性主義》是牛津大學學術新星埃米婭·斯裡尼瓦桑的處女作，尖銳但極具人性地顛覆了我們討論或避免討論性問題和性政治的方式，追溯了性在我們世界中的意義，以色情、權力、欲望為表征，對當代女性主義問題進行了闡釋、拆解、質疑、思考和深化。這些文章討論的是這個世界的性政治與倫理，而使它們得以成文的，是對一個與此不同的世界的期盼。

本書為由喬治•杜比領銜的由七十余位有聲望歷史學家編撰的皇皇巨著《女性史》的第二卷，時間分段是中世紀。 本卷認為，中世紀的宗教色彩使得女性背負著單一的職責與標籤，但經過歷史學家基於大量史料的專業分析發現，中世紀的女性並非毫無成就地在其中沉淪和沉默。在那近千年的歷史中，女性盡管越來越成為男性凝視的物件，是一個奇異的他者，但她們依然在不斷努力發出聲音，為人類的精神世界創造著財富，為思想寶庫積累著智能。同時，在如“宮廷愛情”“騎士精神”這樣的新型意識形態中，女性通過與男性的博弈，獲得了一定的話語權，這也為後世的兩性關係的發展奠定了基礎。 本書具有極高的思想性和啟發性，且雅俗共賞，可讀性強，適合從學者到歷史愛好者各類人士閱讀，是探討女性歷史不可回避的經典權威著作。

推進農業轉移人口市民化是“以人為核心”的城鎮化發展的本質任務和要求，也是新時期推進中國式現代化建設的重要抓手。農業人口市民化權能是該群體市民化潛力與前景的直接指示，表徵了農民工在經濟、社會、文化和公共服務權利上融入城市社會的潛力和現實基礎。當前我國農民工市民化權能的整體基礎和現狀如何?處於何種階段和發展水平?作為時代變遷和經濟社會轉型的一個重要標誌，當農民進城的歷史指針開始指向“第三代候鳥”往返流遷的輪回時，農民工的最終歸宿究竟為何?當市民化權能在農民工內部存在明顯的能力與意願差異時，接納農業轉移人口的市民化是否需要統一的標準或規範?在地方提供待市民化人口所需的配套公共服務的財政保障能力有限的約束下，需要什麼樣的市民化策略來破解市民化的權能欠發展和成本難籌措困境?本書圍繞農民工市民化權能測量和“權能發展不平衡、公共成本有約束”條件下的市民化目標瞄準兩個核心問題，通過建構系統的市民化權能理論與分析框架，發展出一套農民工市民化權能的測算技術，並運用實地問卷調查獲得的第一手資料開展實證估計和測算，全面評估和呈現了我國典型農民工的市民化權能條件和基礎，揭示了農民工市民化在實際中所呈現的城市分層嵌合特徵，並以特定城市為例，探究在財政投入約束下市民化承載容量的時間圖譜，以及與該容量相對應的市民化優先瞄準對象的權能甄別標準，為推進農業轉移人口有序市民化在目標策略上提供了可資借鑒的操作化技術和時間路線圖。

本報告認為，新時代以來，科技創新戰略和男女平等基本國策深入實施，男女同行科技強國之路成為中國式現代化高質量發展的性別特徵和時代特色。党和國家支持女性科技人才發展成長的政策密集出臺，地方因勢利導、因地制宜的政策不斷落地並打牢根基。自上而下的政策實施為為廣大女科技工作者發揮“半邊天”作用創造條件、搭建平臺、提供服務，將“營造促進女科技人才發展的制度環境，激勵廣大女科技工作者肩負歷史使命”的工作扎實推進。婦女的科研實力不斷增強，貢獻率不斷攀升，為中國式現代化科技強國建設積極貢獻“她”力量。同時也要看到，女科技人才參與各類科技計劃項目的機會還有待進一步增加，在職稱評聘、職務晉升等方面的發展評價機制還有待進一步完善，在科技決策諮詢中的作用還有待進一步加強。