三民網路書店 中國圖書館分類法 / 政治、法律 / 中國政治 / 政治制度、國家機構

本書研究明前期政治生態與士大夫主體意識。分析明前期政治制度和權力體系生成確立與發展演變的動態軌跡，解讀明前期士大夫的自我認同和主體意識。“明前期”作為本研究的時間界定，大致始於元明之際，止於“南宮復辟”。全書重點解析明前期百年歷史中士大夫主導的政治變革，探究諸多政治現象和政治事件背後的理學文化動因。

偽齊政權是宋金之際由女真人扶植建立的中原傀儡政權，本書在作者博士論文基礎上修訂而成，集中關注偽齊的建立、內政、外交以及存廢等問題，全面系統研究了偽齊政權的短暫歷史。同時涉及對金朝內部派系鬥爭的考察，深入討論了偽齊的存廢對宋、金兩國的影響。偽齊政權的存廢不僅有偶然性，亦有必然性，其根源即在宋、金兩大王朝的博弈與妥協。

在專制時代的等級體系和社會關係中，貴賤之分，十分重要。而賤民的存在，也成為封建等級制度的重要特征之一。 作為一部完整意義上的清代等級制度史，《清代社會的賤民等級》可謂開創了中國封建等級制度的一種研究範式，作者融合歷史學、社會學、政治學、經濟學和法律學等學科知識，首次從等級視角系統探討了賤民在清代社會中的地位以及賤民等級內的等第劃分，深刻揭示了清代社會等級制度的結構

佛教自傳入中國後，便逐漸與王權產生了錯綜復雜的關系，二者的互動與交涉成為近代以來佛教研究領域的重要主題。本書聚焦於東晉到隋唐時期，從“佛教適應王權”“王權影響佛教”兩個維度出發，通過選取幾組具有代表性的王權與佛教人物，分析並總結了中古王權與佛教關系的類型、模式及其特點和發展變化規律，由此鉤沉出一段王權與佛教間具備張力與平衡的政教關系史。編輯推薦：1.王權與佛教的互動、交涉是近代以來佛教研究領域的重

本書立足於文物考古材料，同時結合漢藏文文獻材料，從文物考古視角對明朝經略西藏主題進行綜合研究，主要涉及明朝治藏的政治與宗教策略、物質文化策略、思想觀念策略以及內政與外交中的相關治藏舉措等內容。本書將明朝的上述治藏策略概括為“以文治邊”策略，即主要通過制度、物質及思想觀念等“文化”策略來影響和牽引西藏形成對明朝的認同和歸屬。明朝以“文”治藏策略是古代中央王朝邊疆治理中的“西藏模式”的重要組成部分，不

該書擬在前人研究的基礎上，對周代宗法制度的內容及演變軌跡作進一步的梳理和探討。書中共分為六個章節，總體說來，即主要利用傳世文獻和出土材料，結合歷史學、社會學、人類學的基本研究方法對周代各個時期不同（貴族）層級的宗法制度作盡可能細致的考察，理清宗法制度的基本內涵和主要內容，歸納每一時期的主要特點，探討宗法制度演變的表現與內在原因，以及與政治的相互關係，進而對周代宗法制度的演變歷程及規律有較為明晰

諫官制度在中國封建君主專制體制中，扮演了一個以儒家傳統禮儀道德標準為依據，通過諫官參政議政，依靠輿論來實現監督君主言行與國家決策的重要角色。在唐代，諫官制度日趨完善，士人進諫意識很強，諫官扮演的是一種具有強烈的政治使命感、在君主專制制度下履行監督君主及中央決策的監察官角色。本書是對諫官制度進行深入研究的學術專著，圍繞道統與維護這條主線，對唐代諫官制度的結構與功能進行考察與論述。

本書從獨特的角度對中國古代國家的核心問題進行了細密的分析，是一部勝義紛呈的著作，無論從分析的視角、方法到結論，對於推動中國古代國家的研究無疑會起到重要的推動作用。——侯旭東（清華大學歷史系教授） 此書涵蓋領域甚廣，巧妙整合天命、疆域、公私等重大課題，揭示天下觀與天下政體結合的發展歷程，提出一元化的天下型國家理念。誠為天下觀研究者不可不參考的力作，天下型國家概念必會產生深遠影響。——游逸飛

本書是利用黑水城文獻對元代地方行政運作首次進行系統性研究的成果。在對國內外學界有關成果進行系統而周密梳理的基礎上，本書對相關成果的價值、影響、突破或不足等進行中肯評價。在具體研究過程中，通過細心爬梳800余件漢文、蒙古文黑水城文獻，檢出保留其中的大量不見於傳世典籍的元代地方行政體制的細節，結合新發現的國圖藏《魏書》紙背文獻和傳世典籍文獻等，對學界鮮少涉及的元代地方行政運作機制進行了系統性探索。全書強調古文書學和歷史學方法的相結合，注重比較研究法的運用，從行政機構、行政管理、行政制度及公文運作機制等多個方面，對元代地方行政運行情況進行細致的分析和探討，基本還原、勾勒出元代地方行政運作的基本面貌，並首次系統展示了元代地方行政體制諸多側面的運行實態，大大拓展了學界對元代地方行政體制內涵的已有認識。

本書收錄兩部中國中古史的傳世傑作，也是陳寅恪先生的史學代表作。兩書均撰寫于抗戰之時，亦為憂患之書。前書從禮儀、職官、刑律、音樂、兵制、財政諸方面闡說隋唐二代制度之全體因革要點與局部發展歷程。後書是前書的姊妹篇，極為精闢地論述了唐朝統治階級的氏族升降、黨派分野、內政外交等專題。有唐一代政治史之綱要，悉在此書之中。

本書探討秦統一歷史進程中君主權力的鞏固與發展，聚焦“集權君主制”下與秦君關係密切的政策、口號、名號、信物，進而從這四個層面展開分析。其中，政策探討商鞅“農戰”政策推行及與“君——官——民”政治結構的互動；口號探討秦君臣“並天下”政治表述的產生過程及其意義；名號探討秦自戰國獻公、孝公以降君主稱謂的使用變化與“皇帝”名號的出現；信物主要圍繞兵符、帝璽與璽書，梳理制度源流，揭示政治文化意涵，進而思考君主在軍事、政治活動中的角色及地位。以往之秦史研究，“政策”內容雖然系統、明確，但是執行情形卻會存在調整、產生波動；有關“口號、名號”的思考，學界之前措意較少，梳理相關“口號、名號”，有助於體察戰國至秦統一政治秩序的演進；而“信物”政治意涵豐富，詮釋著秦君在秦統一過程中的角色及定位。本書立足史料，旁征博引，鉤沉典籍，分析細致而深入，讀者在了解秦代種種變革舉措之後，便能理解秦“初並天下”的政治現實之順理成章。

《法度與人心：帝制時代人與制度的互動》是北京大學宋史研究專家趙冬梅老師以30年史學研究為依託，為普通讀者打造的一本通解帝制時代人與制度糾葛的通俗讀物。本書由制度史、文化史、史學著作精讀三部分構成。作者一改制度敘事的嚴肅刻板印象，以輕鬆明快的方式來思考制度變遷，理解歷代制度之得失，並分別從國家故事、群體故事、個體故事講述制度在與不同層面的人的互動中產生的關係。與其他制度史寫作者相比，作者更強調“從史

本書是美國學者戚安道先生關於中國中古社會的專著。他研究了中古時期（400―600年）湖北地區的門蔭制。在作者看來，蔭護機制更側重於蔭客而不是護主，是“以地方州郡寒門視角縱觀南朝歷史”。實際上，行文中賴以為脈絡的還是那些護主們的人生軌跡。譯者為中國史學者畢雲。本書對於理解南朝歷史和南朝時的建康、三吳地區有重要意義，彌補了系統研究的缺乏。本書以一個外人的視角研究六朝史，無疑是給中國六朝史的學術研究注入

本書從日本法政大學速成科的創辦和教育內容入手，深入探討20世紀初以楊度、汪精衛、胡漢民、朱執信為代表的中國留學生群體在該校的學習情況，重點剖析其國家觀念的形成與留學教育的內在關聯，厘清新的國家觀對其政治主張與活動的影響。

《遼朝節鎮體制研究》以遼朝節鎮體制為研究物件，重點考察節鎮體制的淵源及發展歷程、節鎮的類型、職能、節鎮使府的僚佐，以及節鎮體制的運作等問題，以便探討節鎮在遼朝國家體制運作中的地位。 《遼朝節鎮體制研究》對遼朝節鎮的深入研究，不僅是理解遼朝制度文化的關鍵，更是研究遼朝國家體制及其運作模式的一把鑰匙。

本書從政治史與社會史兩個維度對曹魏、西晉時期的歷史展開研究，涉及論題包括複肉刑爭議、魏明帝曹叡、西晉國子學、《晉辟雍碑》、八王之亂、賈謐“二十四友”、魏晉奢侈風氣、西晉墓誌等。作者試圖通過考察這些具體問題，揭示曹魏、西晉時期的政治、社會特徵，探尋魏晉國家體制崩潰的深層次原因，由此深入理解魏晉時代具有的歷史意義，進一步認識六朝貴族制社會的本質。

3-5世紀的魏晉精英，以多樣化的歷史書寫實踐活動，構築了獨具特質的政治文化。本書自這一主體的登場、全盛與流亡階段，擇取“獻帝三書”、《續漢書·百官志》和《勸伐河北書》三組關鍵文本，分別從時代之史、制度之史和異族之史的維度，對上述歷史現象進行了立體而深入的考察。各章多著力于文本面貌、結構與語境的復原，以新的問題意識喚起陳舊材料的生命力，追索歷史書寫背後的時代之音。斯音已渺，不復得聞，唯以史家之法，幻

《東晉門閥政治》以豐富的史料和周密的考證分析，對中國中古歷史中的門閥政治問題作了再探索，認為中外學者習稱的魏晉南北朝門閥政治，實際上只存在于東晉一朝；門閥政治是皇權政治在特定歷史條件下出現的變態，具有暫時性和過渡性，其存在形式是門閥士族與皇權的共治。《東晉門閥政治》不落以婚宦論門閥士族的窠臼，對中國中古政治史中的這一重要問題提供了精辟的見解，具有很高的學術價值。

任何一種制度的出現並非刻意為之，也非一蹴而就，而是積之以漸，逐步形成完善的。晚清幕府制度就是如此。它是在近代中國面臨千古未有變局之際，從地方大員幕府中應運而生的一種制度創新。先是陶澍創立晚清幕府這種形式，經左宗棠再建構和詮釋幕僚這個古已有之的角色，為之注入新的內容，再由曾國藩集大成予以呈現確立，而後李鴻章、張之洞、袁世凱等不斷發揚光大，使之臻于完善。從制度沿革來說，晚清幕府上濫觴於明清幕府，下流播

清朝高層的政務決策，可分為朝會、文書兩大要素，而朝會實際上仍是圍繞最重要的政務文書――奏摺而進行，朝會與文書處理，不僅涉及到皇帝、軍機處、各機構的權力關係，同時也是政務決策形成的全過程。清朝最後五十年，因皇帝皆幼年繼位，加之西潮衝擊，政府組織結構變革劇烈，朝會、文書與政務決策程序也發生了重大改變。本書即聚焦於該問題的探討，通過眾多的專題研究，補充原有的制度史結構，全面地搜集了晚清高層的政務文書，對