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沒有機械般套用一般歷史學的分期，以園林美學自身的發展過程為基準！王侯囿臺×仙居樓閣×宗教聖地×皇家宮苑×公共遊豫一部深入探討中國傳統園林藝術及其背後美學理念的學術巨著由淺入深，綜合分析自古至今中國園林美學的起源、發展與變革▎囿臺──中國園林之根美感是人類高階社會性情感之一，審美是人類高階的精神需求，園林是高階文明的象徵，因此，擺脫物質功利需求的園林審美活動不可能出現在茹毛飲血的上古時代。基於此，園林史家都將園林溯源於有史可徵的殷商為敬鬼娛神而築的囿臺，只有囿臺異化為人的生活娛樂的境域，才產生了真正意義上的審美活動。▎三代──園林美學精神主軸奠基期夏商、西周、春秋、戰國時期，天子和公侯們的囿臺美學思想隨著政治經濟形勢的變化而變化。從園林本身來說，春秋戰國時期的周王及諸侯園囿中，臺榭、池沼、山林、花木和飛禽走獸組成物質建構要素。在世界文明史上，人類原始宗教中祭拜的神靈，雛形往往都是怪禽異獸，是自然力量的象徵。周文王「與民同樂」的靈臺，春秋時已被盛遊獵、喜園囿的各級諸侯改變成獨自享樂的場域；迨及戰國，諸侯均已「高臺榭，美宮室」。蘇秦說齊湣王「厚葬以明孝，高宮室大苑囿以明得意」，殿基高巨、「臺榭甚高，園囿甚廣」（《荀子．王霸》）成為炫耀國力、威懾敵國的方式。▎秦漢──園林美學經典形態誕生期秦漢時代在中國園林美學史上，書寫了濃墨重彩的一頁，誕生了中國園林美學的經典形態：首次出現了「園林」之名和包括宮館、山水、動物、植物等物質要素，實用與審美兼具的宮苑；「體象乎天地，經緯乎陰陽」、「六合」宮苑營構理念；一池三山的仙境和崇樓偉閣的仙居模式；模山範水的造園法式；城宅路堤植樹的制度；一系列保護自然生態的法規；乃至「內聖外王」的士大夫人格理想和隱於金馬門、漁樵歸田的士人生活理想，開始將丘園、山林、田園、漁釣作為精神審美主體。漢代木結構建築奠定了中國至今梁架結構的法式，屋頂樣式齊全。以上，都可以用「秦漢典範」來概括。典範，就是學習、仿效的標準，在中國園林美學史上都具有經典性和權威性，因而經久不衰。▎魏晉南北朝──園林美的自覺園林色彩斑駁，高雅與低俗者兼有。這一時期，人們「不專流蕩，又不偏華上；卜居動靜之間，不以山水為忘」，山水庭園滿足了人們時時享受山林野趣的願望。在這種藝術氛圍裡，中國園林從「單純的模仿自然山水進而至於適當的加以概括、提煉，但始終保持著『有若自然』的基調」，初步形成了自然

中華園林美學，與中華文明一脈相承， 是士人的心路歷程，也是歷史發展的一面鏡子 湖山勝景×涼堂畫閣×八大水院×蓬島仙域×租借公園 一部深入探討中國傳統園林藝術及其背後美學理念的學術巨著 由淺入深，綜合分析自古至今中國園林美學的起源、發展與變革 ▎宋遼金元──園林美學成熟期 遼金元分別為契丹、蒙古、女真游牧民族建立的政權。他們長期生活在「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」的大草原上，在政治制度及科技文化方面遠遜於中原王朝。遼金元三代統治者都十分傾慕宋朝宮苑，都將宋王朝宮苑作為正規化修建本王朝的宮苑，北京成為皇家宮苑及達官貴戚私家園林集中的地方。遼金元游牧和半游牧文化固有的習性又使其具有獨特的園林文化方式。 ▎明代──園林美學鼎盛期 隨著中國經濟文化的繁榮，中國園林形成以巨麗的皇家宮苑為代表的北方園林體系和以蘇州園林為代表的清雅精巧的江南私家園林體系。明代名家輩出，出現了《園冶》、《長物志》等園林美學理論著作，繁榮延續至清前期，成為中國園林史上，文人園林最輝煌、專業構園家技藝最高、構園理論最燦爛的時期，象徵著中國園林的高度成熟，完成了中國園林「宅園合一」的最後一次升級，成為人類環境創作的傑作。 ▎清代──中國園林美學的整合及嬗變期 清廷自1905年廢止了科舉制度，社會崇文風尚日衰，菁英階層失去了學而優則仕的優勢，喪失了構園的資本和熱情，大多淡出了園林界。同時，西方殖民文化如同雨點般擊打在中國社會結構之上。隨著上海開埠，大運河日漸蕭條，江南園林重鎮，蘇、杭、揚州等失去了傳統優勢。同治、光緒年間，江南地區再次出現畸形的構園高潮，但由於「園主」身分的變化，審美情趣各不相同，興造活動大部分流於對名園的模仿和技術的追求，當然也有佳構。儘管如此，這些園林的出現只是強弩之末，難以遏制傳統園林的式微之勢。 ▎現當代──園林美學的多元發展期 20世紀後期以來，西方景觀理論席捲中華大地，歐陸風、北美風乃至日式風接連登場，然而美麗且冬暖夏涼的大屋頂卻已難見蹤影，觸目皆是向天空袒露著胸膛的平頂樓房，或是奇形怪狀的吸引眼球的建築物，或基於拜金主義、實用主義的惡俗仿生、東施效顰，最醜建築層出不窮。進入21世紀，很多有中華文化情懷的房地產開發公司開始進軍中式園林居住小區的開發，私家園林也以多種形式呈復甦之勢。 本書特色：從宋遼金元的清雅美學，到明清的理論昇華，再到現代的多元發展，本書提供了一個全面而深入

本書內容共分兩大部分，一是《清式營造算例及則例》，一是「民國時期北京知名古蹟及景點彩色圖片」。《清式營造算例及則例》內容分為「營造算例」及「營造則例」。作者梁思成（1901-1972）與其夫人林徽音（1928-1955）為民國著名建築史學家，夫妻二人對中國古建築研究十分膾炙人口，具有時代的影響力。　「民國時期北京知名古蹟及景點彩色圖片」，為博揚文化出版社社長楊蓮福所收藏日本人出版，以北京故宮為首的知名古蹟及景點彩色圖片共二十四幀。

走訪30個國家、60座驚奇建築、120個偉大細節，帶你飛越千年建築史。從古老堡壘到未來感機場，還有獨特民居和公共建築，一書涵蓋建築剖析、歷史故事、地理變遷、民族文化等小知識。★給孩子最美麗的建築書，全彩手繪建築+多元人文景觀，激發想像力與創造力★培養STEAM新素養、符合108課綱的知識繪本，跨領域學習的最佳讀物文化 × 歷史 × 建築 一本通【本書特色】1.超越常見建築，精選世界各地特色設計，展國際視野跳脫常見的巴黎鐵塔、埃及金字塔、中國長城，精選全球各地有趣、獨特、創新的建築設計，包括著名的現代建築、古老的城堡和宮殿、以及獨特的民居和公共建築，令人眼界大開，並增強對多元文化的認識和理解。2.豐富多元的小百科，涵蓋建築、歷史、地理、文化等知識依照建築年代、文圖並茂解說相關的工程科技和建築美學，涉及歷史人文、地理變遷、風俗民情等小知識，有助於跨領域學習，養成STEAM新素養。3.色彩繽紛的手繪插圖，零門檻了解世界建築及人文風貌每棟建築的描繪都有豐富的細節與活潑的設計感，建築特色一看就懂，還可以觀察出現在畫面的人物，兼具民族色彩與幽默感，大人小孩都適讀。4.透過閱讀和觀察插圖，激發想像力和鑑賞力了解世界各地不同文化和歷史背景下的建築設計和建造技術，啟發年輕讀者的想像力，培養對建築和文化多樣性的興趣和欣賞能力，以及對不同文化的尊重和包容。【內容簡介】●建築也有「九死一生」？世界上最古老的石拱橋歷經了八場戰爭、十次洪災及數次地震，至今依然挺立。●拔地而起的建築不稀奇，有看過往下蓋的建築嗎？在衣索比亞傳說有位國王受神感召要打造新耶路撒冷，而在山中往下挖鑿巨石，蓋出讓人瞠目結舌的獨岩教堂。●超級復古風的現代建築，帶你回到西元前！仿中世紀的建築還不夠復古！21世紀才蓋的西班牙作家及出版社協會總部，巨型石板層層相疊，遠看就像新石器時代遺址！●意想不到的建築秀貌似東方宮殿的英國豪華行宮，還有模仿大自然的松露之家、可伸縮的手風琴屋、宛若龍骨的巴特由之家……原來建築物可以這麼有創意！▌一趟奇妙的環球之旅，帶著大小朋友一同探索最令人嘆為觀止的建築！除了巴黎艾菲爾鐵塔、紐約自由女神像、中國長城、印度泰姬瑪哈陵之外，這個世界上還有許多值得一探究竟的奇妙建築，例如：可伸縮的手風琴屋、屋如其名的松露之家、整棟建築沒有一條直線的建物……都令人嘖嘖稱奇。本書介紹古今中外、遍布世界各地的重要建築，從新

*在自己的城市獲得出國旅行的樂趣*跟著人氣建築教授去名建築小旅行*收錄四十座國際級名建築景點跟著「都市偵探李清志」在熟悉又陌生的母親土地上，找回探索世界的能力！*眾所期待！「在名建築裡吃午餐」台灣版！*人氣建築名家領路，一起走台灣，看見我們的建築之美*四十座台灣名建築小旅行「你好，我是都市偵探李清志！」素有「都市偵探」之稱的清志老師，戴上招牌巴拿馬帽上路囉！這次，都市偵探要帶領大家探索的是我們的家鄕，台灣！台灣探索首發行程，由清志老師分享看見台灣獨有的建築之美。特別的是，這趟建築觀察小旅行我們不帶護照、不拉行李箱、不請長假，當天來回，簡單輕裝就出發。五個旅行能量：遺忘、療癒、迷走、朝聖、再生在熟悉又陌生的母親土地上，找回探索世界的能力熱愛旅行的你，去過日本、法國，德國和義大利⋯⋯那麼你有好好的環遊過自己的家鄕台灣嗎？你知道台灣本身的建築蘊含了獨特的生活美感和廣大世界級的文化能量嗎？如果說，旅行可以獲得諸多能量和療癒、在探索世界中自我成長，那麼在台灣展開的旅行，就是成本低、感受共鳴度高、又直探我們的內心情感的最佳旅程。現在就跟著「都市偵探李清志」出發！帶著一顆旅行的心，好奇的眼睛，一起重新看見台灣各地城鎮的建築、人文風土、生活之美。在池上發現了普羅旺斯的悠閒與純樸；在新竹車站體會到義大利文藝復興古典建築的黃金比例；在台南老房子骨董店「鳥飛」裡，找到京都的典雅與古趣；在日月潭畔「涵碧樓」的清晨，感受到歐洲高山湖泊的寧靜與清幽；在台中的「孵空間」遇見安藤忠雄般清水混凝土的感動；搭上集集 JIJI 的支線列車，想像搭乘京都叡山電鐵，進行著山林鐵道的旅行；然後在台南小巷弄裡迷路，如同迷走在迷宮般的威尼斯⋯⋯本書以台灣城鎮建築旅行為主題，由「都市偵探李清志」領路，帶您走進我們家鄉各地的四十座名建物裡，迷失流連在各地獨有的人情場域風景裡。不僅由建築大師分析建物的賞析重點，分享建築名家的觀察和洞悉，同時更在進走我們家鄉各地的察勘中，一起打開探索世界的能力，這次就在我們自己的土地上，找回別人遠道而來的日常風景，重獲旅行的意義。推薦序――米力（視覺設計師）謝佩霓（藝評家、作家）一致好評――（依姓名筆畫排序）Hally Chen（作家）我們倆Ricky&Nina （人氣台陸夫妻檔YouTuber）李惠貞（獨角獸計畫創辦人）邱文傑（建築師）周永暉（交通部觀光署長）吳書原（景觀設計師）黃聲遠

19 architects × 34 masterpieces從個性看懂當代建築大師物性｜感性｜理性｜覺性｜靈性5大性格，認識當代建築及大師們更是一位建築愛好者，10年遊歷百座經典體悟的「建築觀看之道」看建築不需太用力，真心去看，用童心去看，用心眼去看，就能真正照見。――簡照玲●建築=人=生命，19位定義當代建築的大師性格與故事●實地走訪，如臨現場，橫跨三大洲，賞析34件當代空間新經典●一位建築旅行者用十年走訪百座經典，昇華建築如人的哲思●孕育十年的「建築觀看之道」，用最人性的角度觀看、賞析當代建築台灣設計研究院院長 張基義 專文推薦導讀丁榮生、李清志、吳光庭、徐明松 感性推薦（按姓氏筆劃排序）▎這些人，這些事，改變了當代建築的定義●全球矚目的北京鳥巢，Herzog & de Meuron如何運用建築的物性直擊人心？●隈研吾為了完成與天地融合的建築，必須擺脫慾望誘惑，完成何種建築模式？●麻省理工學院宿舍的建築師Steven Holl，靈感來源竟是一塊海綿？●Frank O. Gehry堅持用建築喚醒人們情緒，甚至是怒氣，他大膽挑戰極限，設計的麻省理工學院第32號樓就像迷宮，連GPS導航都投降？●Zaha Hadid身為普立茲克獎第一位得獎女建築師，把情緒變爆發力、用才華贏得尊敬，讓人面對她這座「永遠在噴火的火山」時又愛又怕？●香港新機場建築師Norman Foster，從貧民區一路奮發向上，獲得普立茲克獎，看他如何用樂觀為人們建造迎向未來的科技建築？●Murcutt的簡單樸實一如他的建築，他如何讓建築呼吸、與自然共處？●什麼樣的信念，讓飽受爭議的戴高樂機場和北京蛋型劇院的建築師Andreu，相信一件作品被接受需要的時間，如同孕育它所花費的時間？●被譽為「現代達文西」的Heatherwick，不做大眾期望的設計，透過聊天找到創新的動力？●叛逆的王澍，如何用「狂」回到最初狀態，以年僅48歲成為中國第一位獲普利茲克建築獎的得主？●自學成功的安藤忠雄，如何在不斷的失敗中賭上最後機會，終於看見希望之「光」？這些人，這些事，改變了建築的定義，提升了我們的視野，是建築，更是生命的追求與堅持。▎5種人性角度，看懂當代建築經典之作簡照玲，是建築人、雜誌人、攝影者、習武者……，花費十年功夫遊歷超過百座當代經典建築，足跡行遍全球。十年行旅、十年記錄、十年體悟，一生當中，有多少個十年可以瘋

第二次世界大戰後，台灣本土佛教與宮廟信仰逐漸發展，對社會具有穩定的作用。日治時期，畢業於東京法政大學工業學校建築科的台灣客家人謝潤德，返台後結識諸多佛教大德，開始參與佛教活動，其中最重要的是設計寺廟建築。本論文以謝潤德為觀察點，梳理其生平信仰及寺廟建築設計，結合書面文獻與田野調查，探索謝潤德寺廟建築設計裡的人文脈絡，為宗教史研究與記錄打開新的視野。

【關於我們】《i室設圈│漂亮家居》延續《漂亮家居》雜誌精神，朝空間設計專業為依歸，以成為「空間設計專業養成誌」自許。轉型後的《i室設圈│漂亮家居》以「洞見Insight」──分析時事梳理國際產業新趨勢聯結在地，提供企業品牌與設計人嶄新觀點；「智庫Think Tank」──遴選國內外空間設計案，解析設計創意與實踐落地，挖掘新銳潛力設計人；「生態系Ecosystem」──以設計力串聯各產業提升競爭優勢，跨域專家齊聚論述碰撞創新火花為作品牌核心，成為設計人學習、產業轉型升級的重要知識平台。《i室設圈│漂亮家居》每年1月、4月、7月、10月出刊。對應產業以搭建多元設計平台為核心，補足學校沒教的設計這門事、提供跨領域設計與創新知識，給予設計人更實用的內容；對應知識以提供專業設計、不同領域內容帶動設計跨域學習，同時著重本土與外來設計並重的多國學習。CONTENTSTOPIC──旅行在地‧感受設計一場疫情已全然改變各地、包括台灣的飯店業生態，連鎖酒店集團也意識到，現今的旅行者渴望獲得更多本地體驗，試圖屏除千篇一律的特性，靠差異化設計、特色體驗致勝。本期以星級酒店集團、本土酒店品牌各自走入與化在地的經營設計為焦點，介紹為品牌們為擴大市場深城市、甚至地方所規劃之在地化的酒店空間設計，為品牌找到新出路也替消費者建立新的旅遊體驗，也作為其他經營者、設計人的新啟發。INTERVIEW 地域活化起手式──連鎖酒店走入在地的機會與挑戰I-SELECT 地域活化進行式──從深入地方開啟一趟旅行VISION──從視角、細節，打開設計維度IDEA──遠離喧囂到地避世酒店住一晚現代人生活壓力大，每逢放假不少人渴望遠離都市的喧囂，藉由兩天一夜、三天兩夜的小旅行，到異地度假也避世幾日。蒐羅台灣、大陸7間由中生代設計師規劃的避世酒店，享受無人打擾的時刻，也藉由入住期間感受自然生態或在地之美。DETAIL──從洗滌體驗尊榮享受的紓壓設計外出旅遊度假選擇住宿時，除了價格、舒適度、設計感，衛浴設計也是許多人在意的一環，期望藉由其中的設計規劃放鬆身心，同時也洗滌去身上的疲憊和壓力。蒐羅台灣以泡湯服務、賞景放鬆為訴求的旅宿，再針對其設計風格、使用動線、設備配備、細節工法等四大面向來做深入的解析與探討，看設計人如何運用設計破解小空間的侷限，讓旅人從而享受尊榮的放鬆時光。BEYOND──破圈而出．跨域學習PEOPLE──

「文藝復興建築之父」布魯內列斯基的傳奇故事，朝聖百花聖母大教堂前必讀的一本書。◎ 美國亞馬遜書店建築史類暢銷榜持續排名第一◎ 前世界宗教博物館館長、建築學者漢寶德專文推薦◎ 美國獨立書商協會Book Sense年度最佳書籍提名◎ 美國圖書館協會年度最佳書籍 位於佛羅倫斯的百花聖母大教堂是世界五大教堂之一，也是義大利建築的代表作，每年從世界各地前來參觀的旅客可達五百萬人次。它氣勢磅礡的圓頂是世界最大的磚造穹頂建築，而且由於建造時僅給予各工匠所需的施工圖，完整設計圖始終保密，其建成的全部工法一直無人知曉。　百年難題與脫穎而出的建築天才　西元1296年，擁有堅強經濟實力的佛羅倫斯決定要興建一座屬於自己的大教堂。為了讓教堂的規模無人能及，人民公投加上了直徑43公尺的磚造圓頂，落成後將會是世界上最大、最高的圓頂建築。然而直至1418年，卻因為設計圖中的巨大圓頂頻頻坍塌，令動工一百多年的大教堂始終無法落成。當局只好公開競圖，尋求解決之道。出人意料地，脫穎而出的作品並非出自石匠或木匠之手，而是一位沒有受過建築訓練的金匠暨鐘錶匠布魯內列斯基。大膽的創新設計，完美打破建築的「圓頂魔咒」　布魯內列斯基提出前所未見的非正統建築方法，他摒棄了中央支撐的建造方式，以八角型為底座，設計了建造時能自我支撐的拱形結構。除此之外他也規畫了砌放磚石的排列方式、建造創意獨具的吊車和起重機，也悉心安排工人平台和路線。隨著圓頂的逐漸完工，不但破除了百年來「圓頂勢必倒塌」的迷思，也讓反對者啞口無言。百花聖母大教堂的圓頂不只仍是世界最大的磚造穹頂，而且因為布魯內列斯基對完整設計始終留一手，即使磚塊的排列方式明顯可見，但為何能在頂點完美交會，至今仍是個謎團。 看「文藝復興建築之父」的崛起，也看中世紀的庶民生活　本書細緻地重現文藝復興發源地佛羅倫斯，在十五世紀，歷經鼠疫、戰爭與政治鬥爭的歷史背景。帶你看見日後因圓頂而被尊為「文藝復興建築之父」的布魯內列斯基，如何從眾人眼中的瘋子，成為公認的天才設計師，即使遭到同儕的較勁與陷害，還是在當代建築方法完全無法應用的情況下， 打造出史無前例的經典建築結構。不僅是世界遺產百花聖母大教堂的建造過程，也是一部人性交織的複雜故事。 各界好評「作者不只講述天才布魯內列斯基的故事，也呈現了 15 世紀義大利的艱困生活。」―《柯克斯書評》　「一幅展現人類工程奇蹟的拼貼畫。」―《紐約時

被譽為最具影響力的建築大師之一日本當代建築巨擘 安藤忠雄思想集 繁體中文熱銷經典改版「 就算規模很小，我也想要做出可以對全世界引以為傲的建築。」這就是我成為建築師的起點。 齊聲推薦都市偵探、實踐大學建築學系副教授 | 李清志建築評論家、小說家 | 阮慶岳亞洲大學講座教授 | 劉育東建築觀察寫作者、策展人 | 謝宗哲作家 | 藍麗娟第一次看到舊帝國飯店而感動，第一次接觸科比意而感到景仰，第一次看到帕德嫩神廟的震撼，建築當前，他是一名虔誠的信徒；人生當下，他熱愛整個世界和生命。旅行，造就了一個建築家；夢想，扭轉了一個人的命運。從一個高中畢業，沒有念過大學，沒有受過專業訓練的人，如何成為世界知名的建築師？如何拿到一座又一座的獎項？實踐夢想的精力來源究竟是什麼？我們往往觀視成功者只看到光輝亮麗的一面，而忘了他們背後無止盡的付出與努力。在外人眼中，安藤忠雄是個嚴以律己，也嚴以待人的人，要工作室的實習生們走路八小時的路程回家，他覺得「『年輕』這個特質本身真的很棒。有體力，也有夢想」；當我們抱怨工作難找，薪資太低的時候，他卻淡定的說：「工作不是等來的，是自己創造出來的。」我們認為「科技始終來自於人性」，他卻偏偏覺得就是要「刻意不方便」，因為「當面親自和對方溝通，經常會找到度過難關的線索，讓工作進行得更順利。」諸如此類的特殊觀點，往往予人一種當頭棒喝、恍然大悟的感受。本書且看安藤忠雄暢談自己的人生經驗，與孩提時代直到今日在世界各地工作的經過；亦看到他對建築的熱情與理想，乃至對社會和自然環境的關切與責任。本書字字珠璣的佳言錦句──獻給一百年後想要成為建築師的年輕人！

美國前5大康乃爾建築系，60年教學精華▎建築設計、案例分析及基本史論的最佳教科書　▎學界與業界，期待已久的讚譽之作◎從建築詩意的概念工具，到築造的結構工具，提供逾百張彩圖範例◎從要素、給定條件、營造可能到提案，國際師資領路，思考8大精華命題◎不只是建築構想辭典，從想到做，掌握最關鍵的26個設計法則◎張樞、曾成德專文導讀，台灣12所建築院校教師一致好評推薦於初學者，可見啓發性與挑釁感的視野；於執業者，可探一處充滿可能性的礦井；於教學者，可覓設計練習的靈感構想來源。歷年來美國建築專業界對各大建築系的評比中，五年制的康乃爾大學建築系永遠排名前五大，與哈佛、耶魯等碩士班齊名，證明了康大「就建築論建築」、「就圖形談設計」獨到的教學特色，不同凡響。本書的兩位作者，正是康大畢業生，加總在康大執教60年，是康大設計教育的核心人物，兩人都曾應邀來台講學，帶給台灣學界與教育界，諸多刺激與影響。●建築的26個關鍵元素基於建築意義與脈絡的複雜性，兩位作者並不打算寫就一本詳盡或最終版的建築構想辭典。這樣的企圖究竟是徒勞，他們想做的是引介者，就像初階的義大利文教材，只作簡單的解碼練習。所以他們以累積60年的經驗，把最關鍵的建築設計原則介紹給讀者，就像當初英文字母以26個為限，限定自己用26個元素，每個元素逐章介紹。26個元素，由設計到提案，納入8大章，分別是「要素」、「給定條件」、「物質性本體」、「無常性本體」、「概念性工具」、「組織性工具」、「營造可能性」、「結論」。書中用了四大章節討論對建築詩意貢獻良多的概念性工具：對話、比喻、陌生化和轉化，接下來五個章節討論各種組織工具：基礎結構、基準、秩序、網格和幾何。最後兩章，關於建築師對於築造隱含的可能性所有的一些思考：製造和預製，最後一章的主題，對大多數的建築師和建築系學生來說，是設計過程的最高潮：提案或概念呈現（presentation）。插圖部分，特別選擇了鮮明且富有表現力的範例，從誇張到俚俗，從史詩到日常，所有的案例都來自過往的建築大師、著名的當代執業者，以及全球學子的作品，從中精挑細選。●初學、執業、教學，皆有所獲本書設定了好幾組不同的閱聽眾。對建築初學者，希望能將這個領域的深廣兩面介紹出來，同時展示某些具有啟發性甚至挑釁感的作品，包括學生和知名專業人士的作品。對於已經在建築實踐的諸多面向裡從事某一工作的執業者，期待能從文本中找到一連串精

消失建築全彩重現！由潘興華建築師耗時五年建模繪製，重建彩現五十座台北街頭知名卻蕩然無存的歷史建築。內容包含建築介紹、細節、今昔對照、跨頁呈現，多達244頁的豐富內容，是對建築、文史、臺北城市記憶有興趣的朋友必收書籍。這是一種欣賞建築之美的新嘗試它既不是繪畫，也不是彩色照片，只是用電腦建模的方式渲染合成，但又超越文字和圖畫形容到位的邊界，姑且用流行的說辭稱之為數位復原。只是，作者所呈現的標的物是多數台北市民早已遺忘，或是上一代長輩依稀的片段記憶，而記憶偏就不是憑著回想與口述能夠傳遞給後代的。選擇不存在的街口建築，乃因為這一類的房子多位在十字路口要津之地，對設計建築師而言是彰顯能力之所在，因此無不卯足全力費心完成；從一般市民的角度來看，轉角的地性建築是識別方向的空間場域，其重要性不言喻。希望這樣的探索，可以為關心建築文化的芸芸大眾另開一扇想像的窗口。

中華民國景觀學會推動景觀專業事務，為表揚傑出景觀作品對提升台灣優質景觀環境之貢獻，景觀學會長期舉辦「台灣景觀大獎」競賽，而在2022年已經來到第十屆，《2022第十屆台灣景觀大獎專輯》本書收錄當屆獲獎作品高達66件，案例遍布全台，且種類多元，是一本當年度收錄最多景觀相關作品，且值得珍藏的案例介紹書！

＊「現代建築之父」勒．柯比意劃時代驚論述作品，並啟發20世紀無數建築師、各領域藝術家、工業設計觀念與一般讀者。＊今年適逢此經典出版（1923）百年紀念。全書圖文配置致敬初版版型，並收錄原書200餘張豐富圖片與建築大師勒．柯比意設計圖稿。＊建築學界必讀教科書級經典。法文直譯。建築師、藝評家專文導讀。20世紀最重要的建築論述經典 出版百年紀念建築大師勒．柯比意（Le Corbusier）的13則百年留言◆2023最新法語中譯◆致敬1923年初版內頁版面◆建築師、藝評家專文導讀◆收錄勒．柯比意親撰第二版序（1924）、第三版序（1928）、◆勒．柯比意致老師，談論藝術觀的一封信（1908）「為所有的人」，找回人的尺度找回根本的需求，根本的功能，根本的情感，這就是重中之重，是建築的一切。勒．柯比意基金會 主席 Brigitte Bouvier法國在台協會 學術合作與文化處 處長 Cécile Renault（雷詩雅）建築師、姚仁喜│大元建築工場創始人、美國建築師協會榮譽院士 姚仁喜臺灣建築學會理事長 曾光宗魯汶藝術花邊教主、台北科技大學建築系助理教授 胡琮淨漫畫家 建築大叔文化評論人 詹偉雄日本東京大學建築博士、建築寫作者、策展人 謝宗哲、藝評家、策展人、作家 謝佩霓──────有感推薦（依姓名筆畫序）──藝術評論家 鄭治桂──────深度閱讀****1923年，三十六歲，逐漸在巴黎的文化藝術圈嶄露頭角的勒．柯比意，將他自1920年起參與編輯《新精神》（L’esprit nouveau）雜誌期間發表的十二篇稿子結集，加上〈新建築或革命〉一文，出版了《朝向新建築》一書，最初是對於美感、現實或是因循保守的建築圈前輩與同業們有話要說，希望指出一些（尤其在一戰後的氛圍）能解決社會與人們實際需求的可行路徑，並建立一些有所依據的美學標準－－也彷彿以書寫作為他日後以多件更廣為全世界所知的建築作品實踐其理念的超前演繹。Vers une architecture這部在整個20世紀都不可能被忽視、具有鮮明宣言色彩的先行建築論述經典，不僅是理解當代建築觀念與演化轉折點的重要路徑，尤其是重視機能性的集合住宅－－如今那已是百年後我們的都市日常風景了－－更像是回溯源頭般憂心提醒，能否對美感與居住環境留心提升，從來都是「人之所以為人」必須持續關注的課題。而建築師正是能對此做出貢

有一座名為臺東的大地美術館臺東，擁有豐富多彩的人文百景，是源源不絕的靈感來源，感知季節遞變，連結人與自然共生的關係，在森山海洋間，透過地景裝置、音樂演出、戲劇展演、聲光等形式，讓創作者、旅客與在地居民產生更深層的對話與省思。16個鄉鎮，16座大地美術館臺東的16個鄉鎮，依山傍海，整座城市，如同一座巨大的無圍牆博物館，俯拾即是自然與人文的悸動。不論是長濱八仙洞、三仙台、都蘭糖廠到加路蘭的東海岸景點；還是關山埡口、霧鹿峽谷、利稻部落等南橫山線；以及金崙大橋、太麻里金針山、多良車站、大武土坂村等南迴山海巡禮；抑或鹿野高台、伯朗大道、池上大波池和武陵綠色隧道等縱谷山巒田野，複雜多變的景觀鑿下東臺灣的輪廓。山谷峻崖的擺震與田間稻穗的晃動，是臺東自然四季的低語和喃喃。在這得天獨厚的條件下，臺東，成為藝術創作者用文學、音樂、藝術、影像和感知，與天地自然對話的場域。尤其是取自大地如漂流木、岩石、泥土、水，做為創作材料，放置在自然環境的大地藝術，近年來更是在這片土地上，如百花齊放般萌生成長。落實地景藝術的核心精神所謂的大地藝術（亦稱地景藝術），是20世紀左右始於美國的一種藝術運動，表現方式是將藝術品融合在自然環境下，不改變自然原本風貌，使觀者能透過藝術創作，重新發現自然之美，並獲得在美術館、博物館中看展品截然不同的感受。近年來，由於各國城鄉發展差距甚大，許多鄉鎮因缺乏產業發展與經濟活動，使得年輕人離鄉背井，移居城市工作生活，加上高齡化、少子化等社會趨勢影響，鄉鎮居民老年化嚴重，沒落蕭條的景象，使得消失的鄉鎮數量逐年增加。對此，各國政府紛紛端出地方創生政策，希望透過各種方式活絡鄉鎮發展，其中，舉辦大地藝術季吸引觀光客走訪鄉鎮，挖掘地方之美，打開鄉鎮知名度，促進經濟活絡、產業發展，進而吸引年輕人歸鄉。最好的例子莫過於日本越後妻有大地藝術祭及瀨戶內國際藝術祭。 臺灣也面臨城鄉差距過大、人口分布不均的問題，各縣市也紛紛舉辦大地藝術節，來拉近鄉鎮、藝術與民眾之間的距離。可是，活動猶如潮來潮往、四季變化，真正定期定時，甚至在人們心中留下深刻印象的，又有幾個？ 答案呼之欲出，那就是臺東的三大藝術季——縱谷大地藝術季、東海岸大地藝術節及南迴藝術季。獨特的生活藝術感為什麼是臺東？臺東人有天生的藝術氣息，充分展現在音樂、藝術創作、生活美學等不同領域；臺東人海納百川、接受各種文化的態度，加上來自公部門的資

【臺灣版限定】作者的話＆簽名印刷扉頁希望能讓臺灣的讀者們知道，不管是大型建築、都市計畫，還是小案子，對我來說都很有趣，都是相關聯的。── 隈研吾始終都朝著夢想奔跑！建築大師隈研吾親自執筆「建築師以外的人，也應該閱讀這本關於人生的書」徹底解析55件代表作，完整了解大師心中的美學世界這是一本坦承無私的分享，也是一位大師回望30年工作軌跡，對建築及人生的叩問。不願意就這樣成為「社會人士」，在混亂充滿對立的新世界，保持挑戰精神，開始奔跑。「建築是信用的產物，倘若不一塊一塊細心堆築名為信用的磚頭，就不會有人請我打造建築，無法一蹴可幾或越級而上。所以建築師必須有著長跑選手般的體力、跑法、意志力，才能咬緊牙關，持續創造出好的作品、讓人喜悅的建築。」 隈研吾從不拘泥於作品的大或小，在他眼中，建築物的大小都是構築成日常風景再重要不過的存在，他的作品呈現中沒有框架，更極力打造貼近人心，融入背景的建築，兼具獨創與尊重自然的特質。 《全仕事》不僅記錄了他對建築的想法，同時也是他完成工作後的自我省思，更是他重新梳理截至今日職人生涯的回首。曾經年少，衝撞體制創造實驗性極強的作品，到如今更關懷人與人之間、自然與永續的未來。 身為一名國際建築師，他所有的建築作品、全部的工作，見證也映照了時代。真誠推薦Miho∕旅日作家何承育∕勤美璞真文化藝術基金會執行長李玉玲∕高雄市立美術館前館長李昀蓁∕東京建築女子高承恕∕逢甲大學董事長蘇芸加∕台灣白石畫廊總監(依姓氏筆畫排列)再忙，也堅持以理性與熱情持續寫作的建築師，唯有隈研吾才能做到。看完後會更了解，每一項作品的背後都反映出他最真實的感受。── Miho（旅日作家）溫暖、謙虛卻又驚喜連連。── 何承育（勤美璞真文化藝術基金會執行長）不只從旅行，這本書更可以了解建築家隈研吾的思考脈絡與工作軌跡。── 李昀蓁（東京建築女子）在書中看到不只是對建築的思考，還有歐陸哲學與社會學以及日本文學傳統的底蘊。── 高承恕（逢甲大學董事長）隈研吾是名藝術家，我們很幸運地收藏了他的作品，將自己置身於這項藝術品之中，於日常堆積滿溢的幸福，同時也品味著他深具獨特現代美感的作品。── 蘇芸加（台灣白石畫廊總監）隈研吾是

全台第一本老花磚圖錄，帶您全覽老台灣美學最具代表的意象。　◎ 台灣古厝達人康鍩錫踏查40年，完整收錄台灣老花磚紋樣617種◎ Victor Lim 林明輝（新加坡「娘惹磚家」藝廊創辦人）專文推薦 帶您由花磚看古厝，欣賞台灣與離島的精采花磚裝飾，收錄現今已經消失的珍貴花磚圖像。　上世紀初流行全台，象徵家族富裕的建築裝飾　今日，顏色鮮豔、圖案豐富的台灣老花磚，在我們心中已是最具代表性的台灣視覺意象。不過您知道嗎，它的正式名稱為「彩瓷面磚」，意思是經手工上色釉燒出的瓷磚，在1920年代做為高級建材引進台灣。因為要價高昂，象徵了家族的財力，在短短15年內成為風靡台灣的建築裝飾。全盛時期台灣約有8000幢以花磚裝飾的建築。　記錄台灣花磚文化發展的完整源流，帶您由不同角度欣賞花磚　作者康鍩錫曾任台北市古風史蹟協會理事長，是台灣的古厝達人。他從1985年起致力研究台灣古建築，蒐集老花磚紋樣達617種，在本書中將依照花卉、瓜果、動物、幾何、山水風景、人物、文字、仿紋樣等八大類別區分，讓愛好花磚的讀者首次有完整圖錄能夠查找。同時帶領讀者由以下方式賞玩花磚：　形制：依照花磚表面的凹凸程度與上色方式，教您認識花磚的基本形式。像是我們最常見的浮凸瓷磚，以及轉印瓷磚、手繪瓷磚、型版瓷磚（民國花磚）等種類。　來源：教您從背面商標分辨花磚的廠牌，甚至能從重量、尺寸等些微差異，看出同款花磚的不同產地。　功用：依照紋樣特色與黏貼方式，區分為自由紋樣、適合紋樣、角隅紋樣、填充紋樣等。教您判斷花磚在畫面的位置與拼貼邏輯。 為您導覽古厝精彩花磚應用，附錄現已消失的美麗花磚範例　本書也從花磚在建築裝飾中的應用，為您介紹國內經典的花磚古厝，如淡水英國領事館、台北賓館、圓山別莊（台北故事館）、高雄美濃廣善堂、澎湖伍德雞母塢歐陽宅等，以及如今已消失不存的屏東林邊金良記古厝，帶您一起回憶台灣老花磚的往日風華。 一致推薦（依姓氏筆畫序）水瓶子（青田七六文化長）王子碩（「聚珍台灣」總監）王淳熙（台北大學民俗藝術與文化資產研究所副教授）老屋顏（台灣建築美學觀察紀錄團隊）江明親（台北藝術大學建築與文化資產研究所副教授兼所長）何良正（英日語文史工作者）何飛鵬（城邦媒體集團首席執行長）李乾朗（台灣藝術大學管理與文化政策研究所教授）凌宗魁（建築文資工作者）

◆六○年代迄今，當代建築最重要的精神導師 ◆影響安藤忠雄，改變世界美學的建築大師 ◆藝術家野口勇口中的「建築師中的哲學家」 ◆1968年經典講稿，在台首度出版 ◆8個雋永提問，看建築詩人如何應答 ◆在經典文字中，發現建築思考之道 當代建築最重要的精神導師 1968年經典講稿，首度在台出版 跨越時空，回到建築的原點。 人活著就是為了表達… 表達恨…表達愛… 表達正直與能力…所有無形的東西。──Louis I. Kahn 路康是一九六○年以降，當代最具影響力的建築大師與建築教育家。他的理論和作品，影響無數建築師，包括：安藤忠雄、Norman Foster、Michael Graves等人，也改變了80-90年代的世界建築美學。他與萊特被公認為美國最重要的兩大建築名家，向以哲學思考聞名於世，是藝術家野口勇口中的「建築師哲學家」，聆聽他的講學，他更像是一位詩人，對建築懷抱虔誠之心的神職人員，守護著建築崇高的精神，為功能至上的現代主義，注入豐厚的人文關懷。 本書是他生前最經典的文字。他於創作高峰期的1968年，受邀至萊斯大學講學。從光與影，藝術與創造，今日建築的最大缺失到如何思考一間修道院的建築設計，科學家與藝術家的分野到建築師學習的三大面向，是對建築空間、建築教育最深刻、精闢的思考。他擅於啟發學生，於書中不斷提問，學校是什麼？圖書館是什麼？街道是什麼？場所是什麼？藉由不斷質疑，使設計觀念回歸問題本質，並透過「預測未來建築」、「如何思考問題」等8個雋永提問，帶領讀者發現建築設計的思考之道。 大師開講 Q&A Q：未來建築的面貌？ A：你無法預測未來，因為未來是隨著情勢改變的。 Q：如何思考問題？ A：認真尋找事物的本質。 Q：學習的靈感來自何處？ A：來自我們的生存之道，感知我們是如何被創造的。 Q：什麼是建築？ A：建築是人性化的祈禱所，或人性化的家，必須忠於它們的本質。 Q：造形和設計間的關係？ A：形只是一種本質和一種特性。 Q：建築師的天職？ A：為建築物賦予本質，每棟建築物都必須為人類的某一項機制服務。 Q：對建築教育的期許？ A：要教導人，人是置身在哲學的領域，信仰的領域，其他藝術的領域。 Q：如何成為一位成功的建築教育家？ A：老師不只是知道事情的人，還要能夠感受事物，可以靠了解一片草葉而通曉整個宇宙法則。 (原書名：《光與影：路康的建築設計思考》)

ǁ 首發隨書贈鏤雕精美藏書票 ǁ*透明膠片印刷，鏤雕剪影呈現精緻美感*藏書票剪影圖為嘉義「桃城豆花」，尺寸9.5cmX13cm*首發限量，送完為止《老屋顏》第4彈!!!ǁ 首發隨書贈鏤雕精美藏書票 ǁ　時代的腳步從未停下，但老屋始終巍巍佇立在那兒……從台灣老房子窺見近百年社會文化變遷從老屋歷經的滄桑與重啟，感受時代的興衰與推移 ¶為什麼一座美術館，承載了軍官們奔赴戰地前一夜的沉重告別？¶為什麼東海岸的老製糖廠，太平洋戰爭時期躍居軍需重地而慘遭空襲全毀？¶昭和年間時髦前衛的現代主義建築風格市場，如今竟藏身在北部的一座老市場裡？ 本書的「老屋時態」，為老屋顏團隊走訪全台一度閒置荒廢、而後修復重啟的老屋後，對照這些老房子在不同時代下的今昔角色轉換、特色功能與建築元素演變，所做的深度考察紀錄。 時代的腳步從未停下，但老屋始終巍巍佇立在那兒。 它們曾經是日治時期最新穎前衛的示範市場、推出明星護膚霜熱賣至今的全台第一間化妝品工廠、向東京銀座取經的繁華商店街。但隨著時間之河流動，老屋逐漸變換功能型態。曾經充滿宗教色彩的中藥行，如今飄起了咖啡香；昔為農人命脈的水利站，從「鬼屋」化身絕景隧道裡的友善農業餐廳；爆發議員被軍隊押走大案的地方州會，成了紀念人權的書香圖書館。 這一次，老屋顏團隊從踏點老屋、介紹老件，更進一步串起老屋今昔時光。從建築形式結構、風格特徵、空間格局、設計裝飾、建材作工演變，以至於修復整建歷程一一細述，揭露隱藏在老房子內外的功能性設計，例如日治市場馬蹄形動線的視覺感與高機動性、向東京銀座取經的挑高天井與空中拱廊設計。 同時分享老屋重啟的關鍵環節：如何保留軍事設施的建築輪廓卻提升開放感？通鋪臥榻如何轉為起居空間？面臨案場規格放大、整修預算倍增時，如何調整進駐計畫與隔間動線？以及許多讓人們身處老屋裡交流更為舒適的建築細節。 老建築裡有神話、有故事、有歷史現場，老屋顏團隊嚴謹爬梳文獻資料，第一手採訪相關人士，也透過前後任屋主

臺灣漢人的宗教思想與人生價值觀均屬於中國自古以來的儒教思想文化圈內的一部份，中國文化的律他性，讓臺灣人對異文化的原貌沒有太高的興趣。因此臺灣對印度文化甚為陌生。甚至我們並不知道「生死輪迴觀」來自印度的亞洲東洋人的根深蒂固的人生觀。 我們不熟悉印度教神祉與其創造宇宙、維持、破壞與再生信仰功能，遑論直截重視生命力與再生力量循環的觀念。我們雖然知道中國佛教佛陀宇宙中心之須彌山，但是不知道其起源地四面八方完全對稱的聖山信仰的空間概念。斯里蘭干姆的斯里蘭訥德神廟，如實說明具體化神世界的空間於現實人的世界。 本書從印度教文明起源說起，指出無數神祉的意義與其在現實人生世界裡的信仰角色，神廟建設與人世間的王室、社會、營造的工匠體系、社會經濟生活的密切關係。對神廟所在位置、造型、空間特質與抽象聖山的象徵，也指出印度神廟雕塑自山岡、洞穴整體結合的特殊性。亦有「五座拉塔」（Pancha Rathas）原初神廟說明南北印度神廟造型多樣化之起源。 鋪設於本書最底層者為包括南亞與東南亞之「亞洲印度文化圈」概念，述及的時間從古代到當今現代的印度教信仰。本書深入淺出，舉出眾多的實際案例，圖文並茂的文章，讓本書成為理解印度教文明之入門最適書籍之一。