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◎基督教的上帝耶和華就是伊斯蘭教的真主阿拉，那兄弟為何要打了幾千年還不善罷甘休？◎基督教的《舊約聖經》和《新約聖經》，與伊斯蘭教的《古蘭經》又有什麼不一樣？◎與其說是穆罕默德創立了伊斯蘭教，不如說是他改革了一神信仰。●猶太教和伊斯蘭教兩者除了都是「一神論」的宗教外，其實還有密切的關係，他們都自認為是源自於「亞伯拉罕」的宗教，因此也都屬於「亞伯拉罕諸教」。但猶太教的「有經者」（信奉天經之人）只限猶太人自己；但在伊斯蘭教指的是受啟示者，常指亞伯拉罕諸教的信徒，包括猶太人、基督徒和穆斯林。●本書共有四大探討單元：‧猶太教和伊斯蘭教的關係：兩者的異同和恩怨、為什麼猶太人不承認穆罕默德是先知？•《古蘭經》內容：安拉（上帝耶和華）創造天地萬物和七層天、用泥土和精液創造人類、易卜劣斯（撒但）的由來、否認原罪、穆罕默德／伊斯蘭教／穆斯林小介、猶太教／基督教／伊斯蘭教的諸位聖人。•伊斯蘭教的歷史：阿拉伯人的起源、七世紀初的阿拉伯世界、穆罕默德時期、四大哈里發時期、倭瑪亞王朝時期、阿拔斯王朝時期、阿拉伯帝國等。•伊斯蘭教的派別：伊斯蘭教為什麼有這麼多教派？遜尼派和什葉派有什麼區分？台灣的伊斯蘭教簡介。●你想知道的伊斯蘭教伊斯蘭是什麼？穆斯林是什麼？穆斯林不可以吃豬肉伊斯蘭教的聖戰伊斯蘭教的樂園（天堂）伊斯蘭教的火獄◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263641839.pdf

《漢語語境下的伊斯蘭》出版簡介： 漢語語境下的伊斯蘭關注的是伊斯蘭在漢語世界的存在，涉及伊斯蘭與中華的關係、漢語穆斯林的形成和漢語伊斯蘭學等論題。伊斯蘭作為普世宗教，如何可能以普遍適用的救世之道進入漢語世界，將人從特定文明及語言的歷史框架裡解放出來，使其與終極精神實在建立一種直接的關係。

◎以田野調查方式，實際走訪三地伊斯蘭教家庭，為最真實的一手記錄，且剖析細膩。◎以甘肅蘭州、臺灣及馬來西亞檳城回教婦女為研究對象，探討她們婚姻生活、社會性別及其在家庭經濟生活中的地位及作用。◎行文通俗易懂，又具學術研究嚴謹性，內容生動鮮活、角度新穎。★臺灣清華大學人文社會中心亞洲季風研究計畫資助，歷經十年完成！李靜教授長期研究少數民族婦女問題，從實地田野調查、理論思考，到推動整合研究、進行跨地域合作

．薩依德「東方學三部曲」壓軸之作！（東方學三部曲：《東方主義》《文化與帝國主義》《遮蔽的伊斯蘭》）．採訪伊斯蘭╱西方媒體眼下的穆斯林世界頂尖公眾思想家薩依德終身以之的探討，針對伊斯蘭被媒體塑造出的僵固形象，深刻檢視其淵源與影響。薩依德「東方學三部曲」壓軸之作媒體與專家如何決定我們觀看世界其他地方從伊朗人質事件、波灣戰爭，到紐約世貿中心大樓爆炸案，美國一直被一個名叫「伊斯蘭」的陰魂苦苦糾纏。正如新聞

雖然在香港的華人社會裡，伊斯蘭教從來不是主流宗教，但假若放眼世界，自然無法忽視這個約有十八億人口的穆斯林群體。「生活的方方面面都與信仰息息相關。」是本書作者兼伊斯蘭教教長奧斯曼．楊興本經常強調的論旨。他指出所有伊斯蘭的文化特徵，都離不開宗教。穆斯林為何要過着定時禮拜的生活？穆斯林怎樣處理日常社交禮儀，而又怎樣面對生老病死等人生大事？以伊斯蘭教為國教的國家有甚麼公眾節日？伊斯蘭藝術為何特別強調書法？

本書是一部伊斯蘭教世界通史，以時間為經，以地區和國別為緯，全面系統地介紹了伊斯蘭教產生、發展和流傳的歷史。全書所記時限始于伊斯蘭教興起前的阿拉伯社會狀況，止于當今伊斯蘭教在各國的情況和特點。所記內容按教派分化展開，廣泛涉及伊斯蘭教的經籍、教法、教義、人物、教制、教職等等，同時兼及伊斯蘭教的節日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學、藝術等等。在對伊斯蘭教作全面考察的同時，書中還對伊斯蘭教與政治、社會、經濟

隨手翻開一份報紙，打開收音機電視機，幾乎都有一些關於伊斯蘭教的報導。許多這樣的報導都伴有暴力的圖像，這些伊斯蘭教的圖像往往是一種強硬、不妥協的信仰。然而，對於那些更為熟悉穆斯林及其傳統的人來說，「好戰的伊斯蘭」的景象跟伊斯蘭信仰並不一致。「伊斯蘭」這個詞在阿拉伯語中的意思是「順從」，穆斯林互致問候的最普遍的用語就是「阿色蘭阿萊庫姆」(as salaam 'alaikum)，意為「願安寧降臨於你們」

你知道這個宗教，卻不一定瞭解它，《仰望星月》讓事實將流言一一粉碎，你將重新認識一個真正的伊斯蘭教！ 伊斯蘭教是世界四大宗教之一，一個你我都一定知道的宗教，然而多數人卻不甚熟悉其教義內涵，不但對伊斯蘭文化存有刻板印象，甚至因為不瞭解而對其產生誤解。 作者畢業於世界知名宗教學府阿資哈爾大學，擔任臺中清真寺教長一職近二十年，為使更多人瞭解真相，更貼近真實的伊斯蘭世界，作者以其深厚的學識經驗和透澈鑽研的探

More than a quarter of a million Muslims live and work in Hong Kong. Among them are descendants of families who have been in the city for generations, recent immigrants from around the world, and grow

伊斯蘭教，一個既熟悉又陌生的名詞；蒙著頭巾的婦女、準時禮拜的信徒、湧向麥加的朝聖者……，腦海中的印象就這些了嗎？根據統計，每五則國際新聞，就有一則提到伊斯蘭教，可見二十一世紀人類的發展，與這個始於一千四百年前的宗教息息相關！然而，大多數人不清楚穆斯林究竟在信什麼、拜什麼，更不知道以色列和巴勒斯坦為什麼會衝突！本書作者長期研究基督教與伊斯蘭教，連續十年深入中國穆斯林社群，本著客觀的精神，將「伊斯蘭教

本書企圖跳脫對伊斯蘭「東方主義」的認識框架，釐清伊斯蘭重要的宗教史議題。以「傳統－現代－後殖民」的時間軸線為基礎，對比傳統的經典詮釋與受到現代性與後殖民思潮衝擊的當代詮釋，並探索伊斯蘭與亞洲其他宗教傳統之間的交流、融合或衝突。

面對全球化的威脅，如何保有伊斯蘭的整體性？但穆斯林是分裂的。一是激進派，它可能由狂熱導致暴力，引起西方世界的關注。另一個則是較開明的伊斯蘭。麗法是19世紀埃及的一位思想家，也是領袖。他吸取法國民主的經驗，將國家現代化，使得激進的穆斯林自動退讓。用自己堅定的信仰及文化，勇敢地對抗宗教狂熱和極權的意識形態。在摩洛哥、印尼、埃及、土耳其、以色列、科威特、沙烏地阿拉伯、伊朗、孟加拉、索爾內都遇見了「麗法的

作者以其淵源深厚的宗教學養與情懷，向讀者闡述伊斯蘭對於神與宗教的觀點；無論是有心追尋信仰者，抑或對伊斯蘭的神秘感到好奇者，本書都將全面地滿足您的需要…

本書針對伊斯蘭的六大基本信仰進行鞭辟入理的分析與探討，作者嘗試從理性與合乎邏輯的觀點，邀請讀者用神所賦予的秉賦去瞭解其在這個世界裡的職責……

小朋友，你一定知道〈阿拉丁神燈〉吧？阿拉丁向神燈精靈許願、實現夢想的故事，真是精彩極了！這個故事來自膾炙人口的阿拉伯民間故事集──《一千零一夜》，它可是阿拉伯民族獻給世界的文化遺產喔！《一千零一夜》又叫做《天方夜譚》，它能以民間文學樸實的面貌，躍居世界古典名著的行列，可以說是世界文學史上的一大奇蹟呢！這本漫畫書除了〈阿拉丁神燈〉之外，還有〈人魚國的故事〉、〈從來都不笑的男人〉、〈商人和騙子〉等故事

本書將帶領讀者走進一個既陌生又不陌生的世界——伊斯蘭世界，去體悟那個世界中人們的痛苦、悲哀、絕望和掙扎；去總結東方傳統社會在走向現代化過程中的癥結所在；去認識和開闢各個國家、各個民族自己的現代化道路。‧伊斯蘭教的創立和伊斯蘭文化傳統‧伊斯蘭：復興與變革的早期嘗試‧伊斯蘭的再崛起與伊斯蘭革命‧當代伊斯蘭復興運動新進展‧伊斯蘭復興運動的現代化釋義‧伊斯蘭復興、文明衝突與國際政治互動