中文書/東方哲學 - 三民網路書店

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道元(精)

作者：傅偉勳 出版社：東大 出版日：1996/04/01 裝訂：精裝

道元是五百年難得一見的宗教天才，也是佛教思想史上首屈一指的哲學家。他的主著《正法眼藏》所展現的禪學哲理，可以說是集中日禪宗思想之大成。本書除了綿密的傳記史料、著作論介之外，專就《正法眼藏》二十四名篇進行深層分析與詮釋，並進一步討論道元禪學對於近現代日本哲學的深遠影響，顯其現代意義。

定價：300 元，優惠價：9 270

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162.

京都學派哲學：久松真一

作者：吳汝鈞 出版社：文津 出版日：1995/06/01 裝訂：平裝

本書主要收錄撰述久松真一的哲學論文，及翻譯國外的論文。

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163.

瑜伽的哲學分析與方法

作者：沖正弘 出版社：臺灣商務 出版日：1994/11/01 裝訂：平裝

瑜伽給我們的啟示，是人生萬象諸道諸藝的要竅、奧義柔秘訣。所以瑜伽的教義與任何哲學都有一脈相通之處。瑜伽行法是取得調和的生活之修行法，而瑜伽的哲學寓於身體力行與生活的真實之中。本書對於瑜伽的哲學作了概論介紹，並舉練習實例之示範圖片解說瑜伽行法及功效。書末則介紹食餌與斷食法的效用。凡苦於久病不癒或為無端苦惱牽纏或常感緊張、興奮而無法平靜生活者，甚且現代知識份子，若能一書在手加上訓練，必能悟得生活的一切

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164.

奧羅賓多‧高士(精)

作者：朱明忠 出版社：東大 出版日：1994/11/01 裝訂：精裝

奧羅賓多是印度現代著名哲學家、民族獨立運動領袖和詩人，亦是具有世界影響的思想家。他以「整體吠檀多」及「精神進化說」著稱於世界，其學說薈萃東西方思想、融貫科學與宗教、調和唯物論與唯心論，被譽為「綜合東西方哲學的典範」。其社會進化和人類統一的理論，受到聯合國教科文組織的高度重視，並對世界和平產生一定影響。本書係第一部研究奧氏思想的中文專著。作者通過對其學術生涯、主要論著、思想淵源、社會影響等諸多方面

定價：289 元，優惠價：9 260

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165.

奧羅賓多‧高士(平)

作者：朱明忠 出版社：東大 出版日：1994/11/01 裝訂：平裝

奧羅賓多是印度現代著名哲學家、民族獨立運動領袖和詩人，亦是具有世界影響的思想家。他以「整體吠檀多」及「精神進化說」著稱於世界，其學說薈萃東西方思想、融貫科學與宗教、調和唯物論與唯心論，被譽為「綜合東西方哲學的典範」。其社會進化和人類統一的理論，受到聯合國教科文組織的高度重視，並對世界和平產生一定影響。本書係第一部研究奧氏思想的中文專著。作者通過對其學術生涯、主要論著、思想淵源、社會影響等諸多方面

定價：222 元，優惠價：9 200

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166.

中國古代哲學與日本近代文化

作者：徐水生 出版社：文津 出版日：1993/10/01 裝訂：平裝

本書所含章節為日本近代文化的呼喚、近代哲學之父的歷史選擇、近代唯物論的新詮釋、融合東西哲學的獨特創造、諸文化領域中國古代哲學的滲透。

定價：150 元，優惠價：95 143

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167.

三宅尚齋(精)

作者：海老田輝巳著 出版社：東大 出版日：1993/10/01 裝訂：精裝

三宅尚齋是江戶時代卓越的朱子學者。他曾師從山崎闇齋，在信奉闇齋的眾多的弟子中，他被稱作三個高徒之中的一人。闇齋不僅只信奉儒教，還以自己獨特的角度把握了神道，主張「神儒一體說」。當時的日本儒學者們，把儒教運用於政治、道德等領域。尚齋繼承闇齋的朱子學，但他排斥佛教、老莊，也否定神道，僅把儒教當作宗教來信仰和把握，這被稱為「儒道」。除了向山崎闇齋學習之外，尚齋還向其他的先輩如淺見絅齋、佐藤直方學儒學，

定價：211 元，優惠價：9 190

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168.

三宅尚齋(平)

作者：海老田輝巳著 出版社：東大 出版日：1993/10/01 裝訂：平裝

三宅尚齋是江戶時代卓越的朱子學者。他曾師從山崎闇齋，在信奉闇齋的眾多的弟子中，他被稱作三個高徒之中的一人。闇齋不僅只信奉儒教，還以自己獨特的角度把握了神道，主張「神儒一體說」。當時的日本儒學者們，把儒教運用於政治、道德等領域。尚齋繼承闇齋的朱子學，但他排斥佛教、老莊，也否定神道，僅把儒教當作宗教來信仰和把握，這被稱為「儒道」。除了向山崎闇齋學習之外，尚齋還向其他的先輩如淺見絅齋、佐藤直方學儒學，

定價：156 元，優惠價：9 140

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169.

李栗谷(精)

作者：宋錫球 出版社：東大 出版日：1993/08/01 裝訂：精裝

李栗谷（ 1536 - 1584 ）是朝鮮中期著名的哲學家，也是韓國哲學史上影響最大的哲學家之一。「誠意正心」是李栗谷《聖學輯要》中提出的思想要義。依栗谷之見，真正的學問必須內基於人倫的德性涵養，故栗谷提出「誠意正心」之說。「誠意正心」就是實現儒學之理想價值的方法論，即天人合一的實心把握的方法。所以，栗谷思想是藉著「誠意正心」所建立起來的。本書以「誠意正心」為中心，分為六章：第一章為緒論。第二章

定價：222 元，優惠價：9 200

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170.

李栗谷(平)

作者：宋錫球 出版社：東大 出版日：1993/08/01 裝訂：平裝

李栗谷（ 1536 - 1584 ）是朝鮮中期著名的哲學家，也是韓國哲學史上影響最大的哲學家之一。「誠意正心」是李栗谷《聖學輯要》中提出的思想要義。依栗谷之見，真正的學問必須內基於人倫的德性涵養，故栗谷提出「誠意正心」之說。「誠意正心」就是實現儒學之理想價值的方法論，即天人合一的實心把握的方法。所以，栗谷思想是藉著「誠意正心」所建立起來的。本書以「誠意正心」為中心，分為六章：第一章為緒論。第二章

定價：156 元，優惠價：9 140

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171.

日本儒學史概論

作者：許政雄譯著 出版社：文津 出版日：1993/04/01 裝訂：平裝

儒教以修己治人為目的，並用此來指導人們日常生活的倫理和政治運作。把這修己治人的哲學思想當作學術看待而且得到很大發展的是在宋代以後的事清，因此日本儒學的思想特質也是在江戶時代才開始表示出明白的形態。

定價：140 元，優惠價：95 133

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172.

神儒交涉－江戶儒學中「誠」的思想研究 (OL01)

作者：童長義 出版社：商鼎 出版日：1993/01/15 裝訂：平裝

定價：200 元，優惠價：9 180

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173.

印度哲學思想的古今

作者：陳俊輝 出版社：水牛出版社 出版日：1992/09/15 裝訂：平裝

由宗教為主導而形成的印度哲學思想，具有濃厚的地域色彩，婆羅門教與佛教文化延伸出若干哲學思維。可一窺神秘印度文化哲學之古今況貌。

定價：120 元，優惠價：9 108

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174.

泰戈爾(精)

作者：宮靜著 出版社：東大 出版日：1992/09/01 裝訂：精裝

泰戈爾是印度偉大的愛國主義詩人、文學家、藝術家和社會活動家。讀他的詩使人倍感新穎，沉浸在和諧與寧靜的氣氛中。詩歌文學和藝術只不過是泰戈爾內心世界的外在表現，要想領悟出他所創作的詩、畫和音樂的意境，必須透過外在表現形式去窺視詩人的內在靈魂。本書通過對泰戈爾生活時代、主要作品、思想淵源和人生歷程的多方面研究，力求探索詩人的內心世界，並以泰戈爾的「梵我如一」世界觀與「和諧統一」方法論為核心，剖析了他的

定價：244 元，優惠價：9 220

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175.

泰戈爾(平)

作者：宮靜著 出版社：東大 出版日：1992/09/01 裝訂：平裝

泰戈爾是印度偉大的愛國主義詩人、文學家、藝術家和社會活動家。讀他的詩使人倍感新穎，沉浸在和諧與寧靜的氣氛中。詩歌文學和藝術只不過是泰戈爾內心世界的外在表現，要想領悟出他所創作的詩、畫和音樂的意境，必須透過外在表現形式去窺視詩人的內在靈魂。本書通過對泰戈爾生活時代、主要作品、思想淵源和人生歷程的多方面研究，力求探索詩人的內心世界，並以泰戈爾的「梵我如一」世界觀與「和諧統一」方法論為核心，剖析了他的

定價：320 元，優惠價：9 288

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176.

高麗儒學思想史(精)

作者：金忠烈 出版社：東大 出版日：1992/04/10 裝訂：精裝

本書側重於介紹中國的儒學特質、源流及其演變，以便理解三韓（高句麗、百濟、新羅）、高麗吸收儒學背景及途徑之不同。尤其對麗末輸入宋元性理學時，何以專執程朱理學為斯文，其他氣論心學則目之為異端而力加排斥，作了詳細的說明。

定價：356 元，優惠價：9 320

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177.

高麗儒學思想史(平)

作者：金忠烈 出版社：東大 出版日：1992/04/01 裝訂：平裝

本書側重於介紹中國的儒學特質、源流及其演變，以便理解三韓（高句麗、百濟、新羅）、高麗吸收儒學背景及途徑之不同。尤其對麗末輸入宋元性理學時，何以專執程朱理學為斯文，其他氣論心學則目之為異端而力加排斥，作了詳細的說明。

定價：480 元，優惠價：9 432

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178.

楠本端山(精)

作者：岡田武彥著; 馬安東譯 出版社：東大 出版日：1991/08/01 裝訂：精裝

楠本端山和其弟碩水是被譽為「西海二程子」的大儒。在幕末維新之際，位於九州西北端的平戶藩，端山創造了動蕩期的藩政的偉大業績。他從師事佐藤一齋及其高弟而傾心朱子學始，後轉奉山崎闇齋的朱子學。他繼承了羅念菴、高忠憲、劉念台等明末的朱子學和陽明學，而以靜坐體認之學為宗旨，並強調居敬窮理之相即，探索並發展了朱子的知藏學說。可以毫不過分地說，他的深潛縝密、隨分透徹之思想在當時是獨一無二的。端山之學，明示了宋

定價：211 元，優惠價：9 190

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179.

楠本端山(平)

作者：岡田武彥著; 馬安東譯 出版社：東大 出版日：1991/08/01 裝訂：平裝

楠本端山和其弟碩水是被譽為「西海二程子」的大儒。在幕末維新之際，位於九州西北端的平戶藩，端山創造了動蕩期的藩政的偉大業績。他從師事佐藤一齋及其高弟而傾心朱子學始，後轉奉山崎闇齋的朱子學。他繼承了羅念菴、高忠憲、劉念台等明末的朱子學和陽明學，而以靜坐體認之學為宗旨，並強調居敬窮理之相即，探索並發展了朱子的知藏學說。可以毫不過分地說，他的深潛縝密、隨分透徹之思想在當時是獨一無二的。端山之學，明示了宋

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180.

山鹿素行(精)

作者：劉梅琴 出版社：東大 出版日：1990/03/01 裝訂：精裝

（元和八年～員亨二年，一六二二-一六八五年）素行為江戶時代一介武士、一代儒者。為日本江戶時代古學、日本中華主義、武士道學派、山鹿流兵學之創始者。其學說之基盤滲合了儒、道、釋、神。其時代標明了中世至近世。之演進。其身世糾結了武士與儒者理想與實效之合一。本書特以素行之「日本中華主義」之「反華夷論」思想與「華夷論」思想做一分析比較，並以此「日本中華主義」為中心架構，解釋日本文化之轉型及獨立過程，以及論

定價：233 元，優惠價：9 210

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