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★2004年出版至今，20年長銷不墜！★★2024年重新改版！★這是一本教你如何正念覺照，創照自由心境的實修手冊。 我們都以為自己是自己的主人，其實別人的一小句話就足以左右我們的情緒。 「觀照」就是讓正念作主，清楚覺察外在變化，心卻不隨之起舞；奇蹟，就自然發生了。 這本書是一行禪師繼《正念的奇蹟》之後，對正念的修行理論和方法次第做更完整的推演。本書的精彩處在於把四念處的修行方法和大乘龍樹菩薩的般若觀，不著痕跡地融合在一起，前者是一行禪師一直弘揚的基礎修行，後者即是禪師大悲大智的菩薩踐行。禪師一秉他慣有的風格，就像在朋友面前分享，將自身的禪觀歷程娓娓道來，但平易抒情的文字背後，卻有著禪師深厚的佛教禪修基礎和對佛教義理深刻的體會。 一個多世紀以來，東方不斷追隨西方科技與物質文明發展的腳步，以至於盲目到忽視本身靈性的價值。但是科學界的先驅已經開始注意到古老東方在禪修中所發現的真理，竟與西方現代物理學的發展相契合。 量子物理的大師們發覺物質和心靈不再是對立的存在，觀察者和被觀察者不再是獨立的兩造，而是彼此關聯，相互影響。想碰觸宇宙的真相，就不能不面對人類的意識在當中所扮演的角色。聽起來玄之又玄的道理，一行禪師卻隨手拈來，讓你悠遊穿梭在科學與禪修之間。 一行禪師藉著所有我們認為最具理性思惟的科學理論，逼近禪修的祕密。當然，重要的是你該怎麼禪修？ 有人問一行禪師在靜坐時，心裡在想些什麼，一行禪師回答：「什麼事都沒想。」這是真的，他只是專注於眼前發生的事，而讓銳利的邏輯之劍入鞘歇息，這就是禪修的精髓所在。禪修者並非思考者，禪修並不是分析或思考複雜的問題；禪修者也不是征服者，禪修不是要跟內心的問題奮戰，而是意味著清清楚楚地觀察。 請將本書當成一本修行操練手冊，以及和現在社會脈動扣得極為緊密的實修手冊，如此，你就能真正體會禪師為我們所描繪的優質生活。 請不斷地禪觀下去，直到你在最殘酷不仁的政治領袖身上、在受到最恐怖刑求的犯人身上、在最富有的人身上、在飢餓瘦弱得不成人形的孩童身上看到自己。直到你在公車上、在地鐵上、在集中營裡、在田裡勞動的人群身上發現自己的存在；直到你在一片樹葉、一隻毛蟲、一滴露珠和一道陽光中領悟自身的存在。不斷地禪觀，直到你能在一粒微塵中和最遙遠遼闊的銀河中看見自己。── 一行禪師 這位禪師、作家、學者、和平分子、精神領袖從東方到西方，

虛雲和尚，道光二十年（一八四○年）七月二十九日生於泉州。歿於民國四十八年（一九五九年），凡一百二十歲，生平歷經清朝、民國建立、二次大戰及中共政權統治。成長於動盪之中，畢生興佛學、訂新規、修佛寺古剎，把亂世中的佛教重新組織、興盛，並全力促成中國佛教會，誠為當代佛教高僧。他的出生，是一團肉胎；他的出家，單純的只是因為他喜歡聽佛。三年來，他三跪九叩，一路從浙江走到五台山，靠的全是他想報父母養育之恩的堅定信念。六年來，一路從中原走到西藏再到印度，憑藉的只是他虔誠的信仰。凡走過的必留下痕跡，虛雲老和尚的一生，沒有所謂的神蹟，只有一僧一缽一步一腳印，和無比堅定的信心。

《八指頭陀詩集》十卷，係收輯八指頭陀自同治十二年（1873）迄光緒十四年（1888），十五年間之古今體詩而成。前五卷由義寧陳伯嚴校刻行世，卷六至卷十由湘潭葉德輝續刻，並撰序云「其詩宗法六朝，卑者亦似中晚唐人之作。中年以後，所交多海內聞人，詩格駘宕，不主故常，籩籩乎有與鄧（白香）王（湘綺）犄角之意。湘中固多詩僧，以余所知，未有勝於寄師者也」。卷末並附有八指頭陀自述平生幻跡及學詩緣由一文。1919年，道階及湘潭楊度，將上述十卷詩集與八指頭陀生前自定之續集八卷合輯刊行（此即現行版本），詩集之前並收錄湘潭王貽運、葉德輝所撰舊序三篇，以及湘潭楊度所作敍文一篇。

《太虛法師文鈔》，太虛著，王明福、謝健、張善長編校。一九二七年中華書局出版。是太虛的佛學論文集。原擬作十編，依次為雅言、世論、佛學、講錄、註疏、書札、章草、制議、雜文、韻語等。後編印出版三編。第一編「雅言」，收有《致私篇》、《宇宙真相》及《無神論》等二十篇，為以佛法作隨俗雅化之言之作。第二編「世論」，收有《論周易》、《論荀子》和《論墨子》等二十三篇，為以佛學評論世間學術之作。第三編「佛學」，收有《教觀詮要》、《佛教史略》、《佛法導言》等四十篇，為闡發佛教教理和教史之著作。

蒙潤大師在序文中說：「自昔至今，注釋者眾，或略而不備，或博而太繁，矧又節去正文，但標初後，苟非精通者，莫之能閱也。」蒙潤之批評十分中肯。上述諸書，不但注釋詳略失當，而且不錄徵引全文，只錄其開首與結尾文字之做法，也不可取。若對原文不熟悉、拙於記誦之學人，是實在難於研習的。蒙潤大師為方便初學者，將各家注解及所引經文，擇其精當者，一一匯集，注於《四教儀》正文之下。蒙潤在序文中述其集注的動機說：「今集諸部之文，注於其下，將無便於披覽者歟！」集注之目的，是為了便於初學者披覽。《四教儀集注》一出，習台教者，咸奉為圭臬，其餘各家注解遂隱而不彰，絕少問津者矣。

禪始於對人生的覺悟，禪也終止於人生覺悟的圓滿，由覺悟後的方便拈提，便有了禪文字的流布，它是無言的妙言，參究其中，透出其外，使覆蓋已久的無明頓然銷釋，使本然的靈明洞然開顯，見到了從未見到的真實，證到了從未證到的妙用。如據摩尼之珠，如舞太阿之劍，應用無虧，活潑自在。

為什麼有「生」？又為什麼有「死」？生命的真相是什麼？這是略有知識的人，都會想要了解的，那麼，請看本書。本書中「生命的意義」一文，說明了人要怎樣生活，生命才能有意義與價值，而「真善美之旅」一文，解釋了什麼是「真」、什麼是「善」、什麼是「美」，以及如何獲得「真善美」？本書中的文章，篇篇皆表達了對生命的體驗與探討，值得一讀。面對生死的遷流，我們困惑於生命的無常，活著如果可貴，為何又充滿了痛苦與煩惱？究竟生命的真相是什麼？慧廣法師早年參究了生死問題，從理悟到證悟，經過無數的修行歷程。本書收輯的文章是作者近年發表的作品，但在次序的安排上，卻有意逐步引導讀者去領略生命的奧祕，並追求人生的最高境界。

你已經落入陷阱了嗎？● 你是否急於申訴自己的冤屈？● 你是否常與懷疑和不信任的思想奮戰？● 過往的傷害是否常在你腦海中反覆上演？● 你是否因著某人造成的傷害而失去盼望？本書揭露撒但最迷惑人的伎倆之一――使人因為被得罪，心中不平而偏離了神的旨意。人自認為受害者，卻在伸冤的過程中落入仇敵的陷阱。不要再被撒但愚弄了！耶穌對門徒說：「絆倒人的事是免不了的；但那絆倒人的有禍了。」（路加福音十七章1節）你會遇到絆倒人的事，至於它如何影響你和神的關係，則在乎你的態度和反應，這將決定你的未來。本書將告訴你，如何免於撒但的誘惑，從絆倒人的事中得著釋放！

神願意醫治你的疾病嗎？如何才能經歷屬天的醫治？基督徒普遍認為難以經歷屬天的醫治，甚至認為應該接受疾病，把它視為一種祝福。作者慕安得烈從耶穌在地上的事工探討神對醫治的心意，他指出，耶穌在世上的救贖工作包含兩方面，就是赦罪和醫治，身體健康是耶穌基督為我們擔當罪債的結果，也是全人回歸神創造旨意的表現。赦罪和醫治的工作應當交互進行，當人與神之間恢復親密連結，如同葡萄枝子連結於葡萄樹，神醫治的靈便能自由運行，使人恢復身心靈完全的健康。

讓神為你贏得爭戰！「我們應該明白撒但厭惡我們敬拜，因敬拜可以擊敗牠。」──摘自《讓神為你爭戰》世上有許多事物對我們造成威脅，但我們最大的仇敵往往不是來自外面，而是在我們的心裡。一旦恐懼緊抓住我們的心，我們便難以掙脫其掌控而得著自由。活在恐懼和焦慮中是一種持續的折磨，遠遠脫離了神所要賜給你的得勝生活。你要如何停止這種毀滅性的思想模式？要如何破除恐懼的堅固營壘？將你的爭戰交給神，讓祂為你贏得爭戰。在這本革命性的著作中，廣受歡迎的暢銷書作者喬依絲．邁爾要教導你如何帶來突破，並且讓神為你成就你不可能靠著自己做成的事──贏得爭戰，並持續過著自由和得勝的生活。你將發現如何：● 透過敬拜支取神的能力和同在。● 將你的掙扎交託給神，以贏得爭戰。● 面對並克服焦慮和恐懼。● 釋放神的大能，以改變你的生活。靠著神便沒有不可能的事。沒有任何情況是超過祂的能力，或是祂無法釋放並帶來自由的。不論你面對何種處境，讓祂賜給你能力，使你活在完全的平安和喜樂中。這是屬神的爭戰，祂將為你贏得勝利。

你的家庭將擁有卓越的影響力！陳美芸老師深耕教育界多年，她深刻體會家庭教育對下一代的巨大影響，因而致力於推動在家庭生活、親職教育中落實聖經原則的天國文化。她在許多教會擔任家庭教育講師，教導婚姻和親職教育相關課程，深受學員好評，也為許多家庭進行諮商輔導，使家庭經歷奇妙的翻轉。在本書中，她使讀者清楚認識聖經所啟示神為家庭設計的原則，並以生活化的實例，教導如何落實這些原則。她自身的家庭和許多案例中美好的見證使讀者清楚看見，當夫妻在家庭生活和兒女教養中落實聖經的原則，全家人的關係將被建造，夫妻、兒女都將蒙受極美好的祝福，即使是已遭破壞的家庭關係也能被恢復，為主作美好的見證，成為具有卓越影響力的家庭。好評推薦：「美芸老師把神國文化帶入她所在的每個地方，成為家人、學生、朋友和求助者的祝福。我本身就是眾多蒙福受益的人之一，很榮幸她幫助我的一個小故事，成為她在這本書中教導的見證。」——陳麗華，前臺北市立教育大學教授兼教育學院院長「本書可以幫助我們，不但自己的家庭得到祝福，也可以幫助其他的家庭得到祝福！願神的恩典與祝福，藉著你閱讀這本書，使你的家庭發揮最大的影響力！」——張茂松，新店行道會創會牧師

★ 青綠幾何的雅緻設計，典雅美觀又大方。★ 大字易讀，文字級數加大，久讀也不累。★ 醒目紅字，紅字標註耶穌的話常存於心。★ 拇指索引，讓您更快速地查閱聖經章節。★ 新標點和合本，華人教會廣泛普遍使用。和合本聖經於1919年問世後，一直為眾教會廣泛使用。隨著時代的變遷，信徒對聖經閱讀的需求逐漸提昇，如：文字編排的改進、編輯與成品的美觀，及攜帶的便利性等，都是勢在必行的轉變。為此，一群蒙神救贖的同工，於二十一世紀之初，共同組成「聖經資源中心」，將這本「書中之書」以原有和合本的譯文配合新標點，並在每卷附上簡介及加入部分地圖以利查閱，而印製成新版的和合本，提供廣大禾場之需要。主要目的在於：可使個人更簡易地獲得，從而認識生命的意義和價值，並與神建立美好和諧的關係，享受永生的祝福。附註說明：● 此８系列聖經內文字體約 Microsoft Office Word 12 級字。商品特色：● 現代用字：舊、新約經文中古字一律改為現代用字。● 通用標點：聖經經文採用現代通用標點，便於閱讀。● 簡介輔助：每個經卷開始皆附有簡介、綱要與鑰節。● 圖表說明：部分書卷附地圖及附表，方便參照查閱。● 神版紅字：耶穌所講話語皆以紅色標註，醒目提醒。● 大字易讀：經文字體級數加大，長時間閱讀也不累。

★ 生動鮮明圖像，跨越文字障礙，更能體悟佛理；祈願如來正法廣布，使法水長流五大洲，佛光普照三千界，悉發無上菩提心，同圓種智。普賢菩薩十大願中說：「恆順眾生，隨喜功德」。隨順時代的變化，佛教經典以漫畫方式呈現，提供大眾閱讀文字以外的另一種選擇，能深入不同階層的眾生，是一種善巧方便的法門。淨土第一經《無量壽經》，講述阿彌陀佛的成佛因緣，以及發願內容。阿彌陀佛在修行菩薩道的階段，曾經立下四十八個大願，在願力護持下，「南無阿彌陀佛」這句佛號具足一切法門，有情眾生只要真心實意希望到阿彌陀佛建設的佛國世界，臨命終時都能得到接引，前往沒有痛苦和煩惱的安樂國度。阿彌陀佛四十八大願是《無量壽經》的核心，是非常重要的部分，因此特別獨立成書，希望透過漫畫的善巧方便法門，讓每個人都能貼近阿彌陀佛的心，願願念念都是慈悲吉祥的光明力量。▌ 阿彌陀佛的四十八個願望：四十八大願，每一個願望都是為了救度眾生脫離輪迴苦海，都是彌陀的無量慈悲。第十八願指出，任何人只要至心稱念阿彌陀佛名號即可往生西方。第二十大願甚至說，只要人們聽到「阿彌陀佛」的佛號，心繫阿彌陀佛淨土，一定可以往生極樂！▌ 特色介紹：● 局部上光：以膠膜貼合在紙張的表面上光，讓帶有玻璃般光澤的立體雕紋，使法寶更為精緻。● 全書特殊雷射膠膜：帶有閃亮光澤效果，使法寶更為精緻。● 環保100％植物油墨：採用優質環保無毒印刷油墨，避免使用揮發性溶劑，符合清潔生產趨勢，愛護地球又安心● 內頁輕薄易翻，閱讀不費力：紙質蓬鬆輕量，翻頁手感佳，閱讀不費力。

★ 生動鮮明圖像，跨越文字障礙，更能體悟佛理；祈願如來正法廣布，使法水長流五大洲，佛光普照三千界，悉發無上菩提心，同圓種智。普賢菩薩十大願中說：「恆順眾生，隨喜功德」。隨順時代的變化，佛教經典以漫畫方式呈現，提供大眾閱讀文字以外的另一種選擇，能深入不同階層的眾生，是一種善巧方便的法門。《阿彌陀經》全經共一卷，是佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園，向智慧第一的大弟子舍利弗尊者宣說的法，為少數佛陀不請自說的經典。佛陀出於對眾生的大悲心，特別開示一個方便解脫的彌陀法門，顯示佛陀慈悲濟世的迫切。經文內容簡要，方便持誦修持，是佛教各宗派每日必持的修行功課，更是冥陽兩利關懷眾生的重要經典，為眾生介紹西方極樂世界的清淨莊嚴與美好。內容雖然簡單，但具足了《華嚴經》的奧妙寶藏，含攝了《法華經》的秘密精隨，一切諸佛之心要，是菩薩萬行的指南。▌ 淨土法門重要經典：許多佛教經典都有極樂淨土的概念，其中《佛說阿彌陀經》流傳最為廣泛，又稱《小無量壽經》、《一切諸佛所護念經》等，與《無量壽經》、《觀無量壽經》合稱淨土三經。▌ 特色介紹：● 精細雅緻局部上光：在封面加上帶有玻璃光澤的立體雕紋膠膜，展現設計巧思。● 全書特殊雷射膠膜：帶有閃亮光澤效果，使法寶更為精緻。● 環保100％植物油墨：採用優質環保無毒印刷油墨，避免使用揮發性溶劑，愛護地球又安心。● 內頁輕薄易翻：紙質蓬鬆輕量，翻頁手感佳，閱讀不費力。

★ 生動鮮明圖像，跨越文字障礙，更能體悟佛理；祈願如來正法廣布，使法水長流五大洲，佛光普照三千界，悉發無上菩提心，同圓種智。普賢菩薩十大願中說：「恆順眾生，隨喜功德」。隨順時代的變化，佛教經典以漫畫方式呈現，提供大眾閱讀文字以外的另一種選擇，能深入不同階層的眾生，是一種善巧方便的法門。地藏菩薩發願救度眾生的原動力，來自於一念孝心，為了救度母親出離地獄，地藏菩薩立下守護眾生的大誓願。在《地藏經》裡，可以見到地藏菩薩諄諄化導，勸勉世人孝順父母，幫助彼此步上菩薩道，解脫痛苦，因此《地藏經》又被尊為「佛門孝經」。蓮池大師曾讚嘆說，這真是孝中之大孝。▌ 守護人間，願力無邊：佛陀入滅之前，將娑婆世界眾生託付給地藏菩薩。在「地獄未空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提」的大願引領下，地藏菩薩與人間有著特別不可思議的因緣。六道眾生，包含陽間及冥世，只要心中生起小小的善念，地藏菩薩會化現不同分身救苦救難，幫助眾生滅除罪障，學習如何奉行十善，不造作墮入地獄的惡因，進一步累積解脫生死的福慧資糧。▌ 平易近人的佛門要典：《地藏菩薩本願經》共分十三品，宣說地藏菩薩的本誓願力、在因地修行時的事跡、地獄及地獄道眾生的狀況、使親人眷屬脫離苦難的方法等。經中還教導了許多簡單易行的修行方法，包括布施、供養、讚歎、禮拜、持名、彩畫法相等。▌ 特色介紹：● 精品等級美學設計，細膩柔美的局部上光，讓帶有玻璃般光澤的立體雕紋，使法寶更為精緻。● 精湛寫實繪畫風格，以淺明入世的漫畫型式，傳遞佛法精要與智慧。● 採用優質環保無毒印刷油墨，100％植物油墨，避免使用揮發性溶劑，符合清潔生產趨勢，愛護地球又安心。● 內頁輕薄易翻，閱讀不費力：紙質蓬鬆輕量，翻頁手感佳，閱讀不費力。

⦿城市，就是我們的「寂靜處」歷史上的每一個時期都有劇變、戰爭與動盪，今日似乎更嚴重，隨著資訊交流快速，一股全球性的焦慮，日益蔓延。但這看起來最焦慮的世代，卻也是修心資源最豐富的世代。只要我們願意，在很近的地方，就可以遇到善知識，在最繁華的城市，找到安身立命的修行方式，紅塵深處，做個不著相的「城市瑜伽士」，向內用功，低調修持到證悟。本書中，堪布巴桑仁波切以「三主要道」的出離心、菩提心、空正見，幫助我們摘下偏見的眼鏡，如實看清這個世界，不即不離，安定從容，在大城市活得有山林氣質。也依照次第，指引大家如何在忙碌的現代生活中，做一個自在的都會瑜伽士。無論是初學者還是已學佛多年，都可以依照他的指引來修持，把握當下，穩固心性，在世俗與勝義之間共舞。如何在大城市，活得有山林之氣？如何忙而不亂，快而不急，還原最好的自己？如何不著相的，低調內修，做個城市瑜伽士？

生命的終點是一扇門，門的後面別有一番不可思議的風景問題是：你準備好怎麼打開門走過去了嗎？1992年索甲仁波切的作品《西藏生死書》（The Tibetan Book of Living and Dying）問世，翻譯成三十多種文字，在全世界掀起了生死學和臨終關懷的風潮。而藏傳佛教的《西藏度亡經》正是《西藏生死書》的原本。《西藏度亡經》原為印度經典，由蓮華生大士傳入西藏並由藏僧譯為藏文，由喀齊達瓦桑杜喇嘛（Lama Kazi Dawa-samdup）於1919年譯成英文，並由其弟子美國學者伊文思溫慈（W. Y. Evans Wentz）於1927年編輯出版，名為《西藏度亡經》（The Tibetan Book of the Dead），傳入西方，成為英語世界深遠影響的藏傳佛教經典。「凡夫之人，報盡命終，將入已入，中陰境界。有上妙法，使之聽聞，即得救度，是名中陰救度密法。」人在捨報之後，由於沒有了身體的煩惱束縛，覺性反而更加廓然分明，學佛人這時候更加應該生起菩提心以證悟法性。佛陀以一大事因緣出興於世，正是要救度眾生出三界火宅，永離生死流轉。世人聞說此法，無論是臨終者或是亡者，都可以因而解除種種「中陰險難」的恐怖，證入不生不滅的法性。「從一七、二七，乃至七七，不斷導示，提醒亡者識神，使得著落。究竟不離實相，處處呼令識自本心。離開有喜樂忿怒等觀境，已指示其未在心識以外。時時囑念觀世音，尤相應於無緣大慈悲主，誠哉度亡妙法。」

歐美最多人使用的禁食法，數百萬人成功見證跟著猶太先知這樣做，排毒＋減重＋靈修，一次到位！三大功效★餐餐都吃飽，兩週瘦7公斤★吃正確的食物，逆轉慢性病★搭配靈修課，身心靈全面升級你相信嗎？有一種神奇的方法，不用一個月，就能改善你的健康、淨化你的身體、豐富你的心靈，並且拉近你和神的關係，讓祈禱更容易得到回應、心願更容易達成！這個保證有效的方法，就是來自聖經的「但以理禁食法」，這是猶太四大先知之一的但以理所採用的方法。在聖經中，幾乎每個領導者都知道這種做法的力量，每當他們有重大需求或是即將面臨巨大考驗時，就會透過此法尋求上帝的幫助與指引。在歐美及日本，但以理禁食法已經風行多年，連NBA球星在重要比賽前都會採用，以求得更好的表現。但以理禁食法並不是不吃，而是只吃「神為你的身體所設計的食物」，你可以餐餐吃得美味又飽足，排毒、減重的效果也絕對不遜於完全不吃的禁食。本書提供了明確的實行步驟、豐富多樣的食譜、完整的飲食計畫，以及搭配進行的21天靈修課。不但能改變你的身體健康，還教你如何結合神的力量，帶來身、心、靈的全面轉化及徹底更新！【本書特色】✦免挨餓！136道美味食譜隨你吃本書附有主菜、配菜、湯品、飯麵、沙拉、漢堡、點心……等136道食譜，可以餐餐吃得美味又飽足，排毒、減重的效果也不受影響。✦無壓力！臨時有狀況，可彈性暫停禁食期間碰到意外狀況，或是必須參加婚宴、公司聚餐、朋友請客要怎麼辦？不用擔心，書中教你因應方法，視情況可以暫停禁食。✦沒有時間限制，想延長縮短都OK禁食沒有嚴格規定天數，進行7天也一樣有效。想獲得最佳的健康效益，21天是最優選擇，也可以聽從身體的感覺，延長到50天或者更長。✦21天飲食＋靈修計畫，照著做好方便本書規畫21天菜單，包括早、中、晚餐以及點心，搭配每天一則的靈修冥想，身、心、靈同時獲得滿足！✦簡單五步驟，第一次體驗就成功1.祈禱：告訴神你想完成的目標；2.計畫：規畫禁食的時間、內容和所需材料；3.準備：預先備好食材及餐點；4.參與：感受整體狀況的改善與提升；5.感謝與檢討：檢視禁食前後的不同，為下一次禁食做準備。【讀者成功見證】◆禁食兩週後，我的精神、生理和情緒都很棒，還瘦了7公斤！ ◆禁食之後，我停用了長期服用的藥物，讓我的醫生非常驚喜。◆我在禁食期間和疏離多年的父母修復了關係，和神的關係也更密切了。◆我剛吃完食譜裡的香柚酸辣燉飯，有點罪惡感，因為

◎【大方廣佛華嚴經淺釋(1)‧世主妙嚴品第一之一】◎【大方廣佛華嚴經淺釋(2)‧世主妙嚴品第一之二】◎【大方廣佛華嚴經淺釋(3)‧世主妙嚴品第一之三】◎【大方廣佛華嚴經淺釋(4)‧世主妙嚴品第一之四】◎【大方廣佛華嚴經淺釋(5)‧世主妙嚴品第一之五】《華嚴經》所見就見無邊法，也見無際空，是豎窮橫?，滿一切處。《世主妙嚴品》是講世間主和出世間主種種微妙不可思議的莊嚴境界、莊嚴國土、莊嚴佛?。有五卷，是序分，也可以視為本經的「序品」。這個序分的「眾海雲集」，有同生眾、異生眾，共41眾：同生眾，是指20位菩薩；異生眾，是指雜類諸神眾、八部眾、欲色界諸天眾。41眾，各有10位，就有410解脫門，就有這麼多的行法。所以，清涼國師在《疏》上說到：「每一句經文就是一個行法，例如世主妙嚴品具無量無邊解脫門，有意修者隨取其一，即受用無盡也。」《華嚴經》在在處處都顯說著「依住廣大心」，華嚴大教旨趣沖深，猶如大海之沖和深廣；華嚴大法性海圓融，有海印炳現之圓鏡體性。一字一句皆是饒益行，皆是成就眾生的大光明藏。宣化上人說：「這個解脫門，我們想不想入呢？我們要想入也可以入，我們不想入就不能入，一切唯心造。志在諸佛，就成諸佛；志在菩薩，就成菩薩。佛說這個法，就是教眾生依法來修行，能明白這種法門，能入到這種法門的境界裏。」◎【大方廣佛華嚴經淺釋(6)‧如來現相品第二】「乘如實之道，來成正覺」如實就是一真法界的真理，「如」是諸法的本體。「來」是法的用，從體起用，所以叫如來。如是靜，來是動，而華嚴經的境界，是動靜一如，也就是動不礙靜，靜也不礙動；這種互相無礙的境界，就是如來。現相是佛所示現的相。佛本來是無相的，因為要教化一切眾生的緣故，所以在無相之中現出三十二相，八十種隨形好。這一品在華嚴經裏是屬於第二品，是說明如來因何現相的道理，所以叫如來現相品第二。◎【大方廣佛華嚴經淺釋(7)‧普賢三昧品第三、世界成就品第四】普賢菩薩所得的這種三昧，是一切三昧之母，能生出一切三昧法。這種三昧，能普?包含容納十方法界。三世諸佛的智慧光明海，也是從這種三昧中所生出來。十方所有諸佛國土、法門，及一切道場都安立在這三昧中，示現出這種種的境界。這個世界海，是給眾生預備的。眾生能在這世界上生存。眾生有種種無量之多，所以叫眾生海。在這世界，有了眾生，眾生有智慧，便要修行，修行之後，便會成佛。一切諸佛是由眾生所成就的。所有諸佛，

談到神所賜的救恩，你不可不知的23個超重要關鍵詞！當神的拯救臨到我們的時候，生命彷彿被重新點燃一般，充滿了重生的喜悅。前所未有的求知慾望也湧上心頭，讓人迫不及待地想更深入地了解，到底這份豐富的救恩是怎麼一回事呢？就讓我們跟著聖經的編排，一步一步地探索整個救恩的來龍去脈。從以色列歷史、先知的預言一直到耶穌的降臨，再到祂在世間的教導、醫治、趕鬼，還有最後的受死和復活。依時間順序不僅能夠清晰呈現神的恩典，還顯明祂持續的關顧。如果進一步按照教義的邏輯來思考救恩的前因後果，那更可以俯瞰整個救恩的全景圖。從人類的墮落到神的揀選，再從人的重生到神使我們成為祂的兒女，以及從我們的堅忍到神使我們成為聖潔的器皿。耶穌所完成的每一件事情，不僅僅是為了讓我們得救，與神和好，更是為了讓我們明白，這一切是如何指向祂的榮耀！這本書將帶你從23個超關鍵詞彙，串聯起整本聖經中救恩的教義。作者萊肯以「聖經信息主題系列」一貫的風格，從四個不同的層面勾勒出救恩的概念：從罪中得救、靠著恩典得救、藉著信心得救、為神的榮耀而蒙拯救。他挑選了19段新舊約經文，幫助讀者按照教義的邏輯順序，深入理解救恩的深刻含義。本書不僅適合牧師寫講章的參考材料，還適合初信的信徒當入門讀物。不僅僅是個人進修，書末還有「研讀指引」，適合小組團契一起閱讀討論。