三民網路書店 中文書 / 宗教命理 / 宗教類

以神聖的想像力，與真光一同於生活中翩然起舞⛤畢德生最畢生難忘的49篇講章⛤你是根據生活來想像，還是根據想像來生活？想像力於我們的生活究竟有何意義？於閱讀聖經、愛神愛人，以至每一天起床時的心情，又有何重要性呢？詩人牧者畢德生以他神聖的想像力，看出了聖經世界與我們所處的這個世界，彼此間的特殊關聯性，他將兩個世界巧妙地以想像力合而為一，消弭了我們與經文間的鴻溝，使我們真正有可能活入聖經的日常，將信仰真實地活出來。在這分成七大部分的經典講章中，他就像一位資深嚮導，帶著我們走入聖經中的七條祕徑，每條祕徑還有一位聖經人物與我們結伴同行。你能想像──有摩西同行的律法書，為我們點燃了說故事的想像力；有大衛同行的詩篇，助我們培養禱告的想像力；有以賽亞同行的先知書，替我們清除被世界形塑的想像力；有所羅門同行的智慧書，開啟我們透視日常生活的想像力；有彼得同行的福音書，伴我們發展道成肉身的想像力；有保羅同行的書信，幫我們鍛造傳道人的想像力；有約翰同行的約翰文學，啟發我們活在群體中的牧養想像力嗎？從創世記到啟示錄，跟著畢德生和這七位聖經人物一同前行，將是一趟富含知性與靈性，觸動生命、撼動原有世界的旅程。閱讀這些講章，就像親自聆聽畢德生於講台上溫柔靈動地為我們解開各類經文的亮光，欣賞這位詩人牧者對真理和人性的獨到眼光，學習他內外一致的飽滿生命，透過神聖的想像力，於每日生活中與真光一同工作休息、一同飲食談話、一同喜笑哀哭、一同過上復活的生活。∷誠摯推薦∷．王礽福 前宣道出版社社長．陳世冠 台北信友堂牧師．楊伯威 長老教會總會研發中心牧師．董家驊 世界華福中心總幹事．蔡慈倫 台灣神學研究學院校長．龐君華 衛理神學研究院實踐神學教師（按姓氏筆畫排列）◤讚譽「好的釋經講道要有嚴謹的解經和清晰的邏輯，在有些傳統中，還要加上動人的情感。理性、邏輯和情感，這些都是一篇有力量的釋經講道所當具備的，而畢德生的這本講道集《活出神聖的想像力》則引領我們在這些基礎上，去經歷釋經講道的另一面向：神聖想像力的開啟。這意味著講道不再只是用聖經來肯定我們眼睛所看到的世界、提供智慧生活的原則，而是以聖經的敘事開啟我們的神聖想像力，以嶄新的眼光來看待我們的世界，帶我們進入神學家巴特筆下的聖經奇異新世界的旅程。」董家驊世界華福中心總幹事「沒人比畢德生更能塑造和激發我「牧養的想像力」了！而今，透過這本非凡的講道合集，我們看到文字如何

1982年10月10日，教宗若望保祿二世將國柏神父列入聖品。他在惡名昭彰的奧斯威辛集中營中，自願替同囚者死的勇氣和精神，讓這曾是母親眼中的淘氣男孩，成全了他當年的選擇：不但贏得了象徵貞潔的白色皇冠，也在天主內贏得了代表殉道的紅色皇冠。人若為自己的朋友捨掉性命，再沒有比這更大的愛情了。（若十五13） 原書名《16670號：聖馬希連．柯仁博》，絕版多年。在教友殷殷期盼下，由聞道接手再版。旅日作家與畫家──許書寧，為本書潤稿審校，並提供許多珍貴照片，讓讀者更深入國柏神父的生平。 本書簡介：馬希連．國柏生於1894年，也就是中日甲午戰爭爆發的那一年，就時代而言距離我們並不遙遠。他幼年時，曾在神視中見到聖母，獲得象徵「殉道」與「貞潔」之紅白雙冠的許諾。16歲加入方濟會住院派（OFM conv.），負笈羅馬期間與六名志同道合的好友成立了「無玷聖母騎士團」。國柏的心思縝密，遠見明察，深知善用媒體乃福傳之利器，故於學成歸國後立即發行《無玷聖母騎士》月刊，並於波蘭首都華沙近郊興建「聖母城」，致力於福傳出版事業。 1930年，36歲的國柏帶著幾名弟兄來到日本長崎，抵日1個月後就已創刊發行日文版《無玷聖母騎士》月刊。這份雜誌雖然曾於戰時短暫停刊，卻一直延續至今，是日本天主教會內知名度極高的出版品。無奈好景不常。國柏固然有意埋骨於殉道者之國日本，卻於6年後奉命歸國。不久後，德軍入侵波蘭，揭開了第二次世界大戰的序幕。國柏與弟兄們亦遭波及，多次被捕，最終被送入惡名昭彰的納粹殺人工廠──奧斯威辛集中營。 1941年7月底，集中營內有人逃亡。納粹於盛怒之下隨機挑選了10人當代罪羔羊：進入暗無天日的地下牢活活餓死。國柏當時並不在10人之列，卻自願頂替一名有妻兒的年輕波蘭軍官，完成了集中營中史無前例的「愛的交換」。被送入餓死牢的囚犯相繼死去，身體最孱弱的國柏卻活了整整14天。 最後，納粹為了清空牢房，便派人前去給存活者注射石碳酸。意識清醒的國柏主動伸手接受毒針，以其短暫的47載在慘無人道的集中營代人受死，固然是國柏神父最廣為人知的偉大事蹟，但他的成聖之道卻絕非一步登天。 《聖國柏神父：奧斯威辛集中營16670號》以生動活潑的筆調側寫國柏的生涯點滴，引人入勝。藉著閱讀，讀者彷彿身歷其境，陪伴那個心地善良卻調皮搗蛋到惹哭母親的小男孩緩緩成長；看他

★一行禪師在台灣銷量最高著作★★2004年出版至今，20年長銷不墜！★★2024年重新改版！★正念，就是當下覺照：吃飯就是吃飯，上廁所就是上廁所。但，我們就是喜歡吃飯時聊天、上廁所看手機。於是，我們錯過了正念的奇蹟……這是一行禪師在台灣最受歡迎的著作，寫給每一個不想渾渾噩噩過日子的人，告訴你，禪修不在他方的深山裡，而是在你每天的生活中。什麼是正念？正念就是保持覺照，清清楚楚地覺察當下的存在狀態，也就是走路時，走路就是你生命中最重要的事，你覺知自己在走路；剝橘子時，剝橘子就是你生命中最重要的事，你覺知自己在剝橘子；洗碗時，洗碗就是你生命中最重要的事，你覺知自己在洗碗。這聽起來有些愚蠢，但你知道你真的做到了以後，有什麼不可思議的事會發生嗎？你真的不想好好地活生命的每一分鐘嗎？所謂的正念，就是一行禪師的禪修方法，也是禪修目的。因為正念不只是禪修時才練習，而是從發生在日常生活中的一舉一動開始。一行禪師告訴我們從「呼吸」開始練習，一直練習到覺知到自己的每一「呼吸」，每一瞬間的移動，每一絲意念與感覺，每一件與我們有關的事物，我們就能在一瞬間招回渙散的心思，整合成一個奇蹟。如此，我們才能真正好好地活生命中的每一分鐘。此時，當我們在正念中向大地踏出每一步，感知自己正走在這不可思議的地球上時，這樣的時刻，存在本身就是個絕妙的奇蹟；而沒有正念的我們，卻一直沒有認知到這個奇蹟。一行禪師做到了，他從呼吸開始保持正念，在一九六○年代被美軍密集轟炸的越南中，每一個和他在一起的人，都從他身上經驗了另一種可能性：用愛來克服恨的可能性。中斷人類歷史上似乎永無止盡的暴力連鎖反應是可能的，這所有的可能，都在一行禪師的這本書中。◎生命只在念念分明的此時此刻◎一行禪師以他最單純的心境，把觀呼吸和四念處的法義，透過簡潔易懂的文字，讓我們能在日常生活中運用自如。如果我們懂得在每一個當下提起正念、念念分明，我們就不會有煩惱，而且可以安住當下，內心中流洩出平靜的自在和喜樂。很多人把修行和生活分開，修行的時候坐在靜室裡，不讓旁人打擾，生活的時候又攪在煩惱痛苦之中，如此硬生生地將修行和生活切成兩半，這是完全不懂得修行的法要。一行禪師明白地告訴我們，生命只在念念分明的此時此刻，心念離開當下就是拖死屍的人、離開覺性也等於是夢中人。陳琴富（「水月蘭若」禪修中心主持人）◎ 日常生活是通往奇蹟的入手處◎在他的字裡行間，學派傳統不

作者自謙讀書不求甚解，只觀其大意，因此對於經書、語錄精簡部份――序、跋、碑、記、論、述、偈、章等，較為留意。透過這些，可以欣賞作者的精心傑作，及以此為橋樑，瞭解經文大意、思想重點。實能收到事半功倍的效果！基於方便初機者，不計譾陋，輯出若干篇（共分三輯：闡教篇、禪宗篇、集錦篇），算是野人獻曝！

這部經之講解，乃心空法師二十餘年來潛研經中教義的心得，法師曾應各叢林及各地方佛經講堂、講座之邀請，而闡揚般若經中之妙理講解，亦有一、二十年之久矣。此經原包括在《大般若經》六百卷中，第五百七十七卷的獨立經卷。辭有盡，理無窮。能斷除眾生一切的煩惱，脫離日常生活的苦厄，到達心地安樂之境界，可為成佛作祖之舟航，化度眾生，速離苦海之寶筏也。

本書是際醒法師因為受到永明延壽禪師的影響，禪淨兼修，提倡淨土宗。原想棲隱，但追隨者多，所以重建道場，領眾同修淨土，世稱「紅螺徹悟」。際醒法師為利益眾生，特收集《徹悟禪師語錄》、《勸發菩提心文》、《念佛警策》等輯為一冊，做為修淨業之根本。

◎多一位貴人多一條路，帶你認識光中極尊、佛中之王的阿彌陀佛！◎色慾、煩惱、憂鬱，你辦不了的全交給彌陀辦！◎觀世音菩薩都拜阿彌陀佛做老師了，你還在猶豫甚麼！作者早期信仰地藏菩薩，家中供有地藏菩薩，那時他還沒皈依阿彌陀佛。有一天，他心中忽然感到有人把他往上拉，而下墜的姿態也頓時止住，他真實感覺到是地藏菩薩在拉他的手，所以止住了下墜，地藏菩薩還是一直把他往上拉，一直往上拉，上方竟然是阿彌陀佛――地藏菩薩將他拉到阿彌陀佛下方一點，然後親手把他的手交到阿彌陀佛手上！阿彌陀佛知道我們守戒不容易，特別是在這個誘惑特別多、煩惱特別重的時代，祂不會勉強我們守戒，直接用祂的威神力，鎮住我們那顆蠢蠢欲動的心，不讓我們造罪墮落，已經造罪的，祂會幫我們承擔。阿彌陀佛也沒有說甚麼教條，只說願意幫我們消除過去無知犯下的罪業，讓依靠祂的人，在世上安居樂業，下一世生到極樂世界，享受永恆的快樂。本書分四部，首先介紹阿彌陀佛。跟一般流傳的阿彌陀佛不同，作者稱之為真正的阿彌陀佛！比如說阿彌陀佛救誰？善人還是惡人？都不是，阿彌陀佛只救念阿彌陀佛的人！另提供輕鬆但有效的念佛方法，及如何將彌陀信仰運用到現實生活中，解決色慾困擾、生氣、煩惱與憂鬱。作者也分享他如何修行前世與今生，以追尋生命最大利益，供諸君參考。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786260120757.pdf

◎基督教的上帝耶和華就是伊斯蘭教的真主阿拉，那兄弟為何要打了幾千年還不善罷甘休？◎基督教的《舊約聖經》和《新約聖經》，與伊斯蘭教的《古蘭經》又有什麼不一樣？◎與其說是穆罕默德創立了伊斯蘭教，不如說是他改革了一神信仰。●猶太教和伊斯蘭教兩者除了都是「一神論」的宗教外，其實還有密切的關係，他們都自認為是源自於「亞伯拉罕」的宗教，因此也都屬於「亞伯拉罕諸教」。但猶太教的「有經者」（信奉天經之人）只限猶太人自己；但在伊斯蘭教指的是受啟示者，常指亞伯拉罕諸教的信徒，包括猶太人、基督徒和穆斯林。●本書共有四大探討單元：‧猶太教和伊斯蘭教的關係：兩者的異同和恩怨、為什麼猶太人不承認穆罕默德是先知？•《古蘭經》內容：安拉（上帝耶和華）創造天地萬物和七層天、用泥土和精液創造人類、易卜劣斯（撒但）的由來、否認原罪、穆罕默德／伊斯蘭教／穆斯林小介、猶太教／基督教／伊斯蘭教的諸位聖人。•伊斯蘭教的歷史：阿拉伯人的起源、七世紀初的阿拉伯世界、穆罕默德時期、四大哈里發時期、倭瑪亞王朝時期、阿拔斯王朝時期、阿拉伯帝國等。•伊斯蘭教的派別：伊斯蘭教為什麼有這麼多教派？遜尼派和什葉派有什麼區分？台灣的伊斯蘭教簡介。●你想知道的伊斯蘭教伊斯蘭是什麼？穆斯林是什麼？穆斯林不可以吃豬肉伊斯蘭教的聖戰伊斯蘭教的樂園（天堂）伊斯蘭教的火獄◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263641839.pdf

◎道教在中國有許多山頭與宗派，都發展出屬於自己的經籙文化，並透過經籙來保存各個宗派祖師流傳下來的修行法門。◎民國成立後廢除封建，明清以來在民間本就廣為流傳的各派經籙正式顯露於檯面，各式各樣的籙文也逐漸在民間廣傳。◎歷經戰火，經籙又以壁中書之姿暫時潛藏，今日學術界必須真正瞭解道教這種澄載千年的經籙文化，道教團體更應加以發揚。本書為作者對中國道教衍傳千年的經籙研究做一個初步研究，並將曾在各學術期刊與研討會發表、刊登之經籙論文，彙整出版。本書以「撥雲尋古道」為題，是盼著千年道較能夠找回屬於自己的根，也就是廣納道祖、歷代天師與祖師先生們智慧之結晶──「籙」。道家思想之幽遠玄微，可以讓我們的身心靈提昇。而道教儀式更解決了生活上許許多多的大小事。道家也好，道教也好，以史觀出發，是有多麼豐富的文學、史學、醫學等諸多方面的學術價值，而非僅有迷信的色彩★中華法籙道派宗師蘇清六、博士法師曾銘賢等道教名家撰文推薦。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263642256.pdf

你知道嗎？· 財神不是一個神，而是一群神？· 何以武財神應該排在文財神前面？· 除了正財神、偏財神外，還有準財神、和合財神、活財神、鎮宅財神？· 鍾馗除了是驅惡揚善的門神，還是斜槓的「鎮宅財神」？有道是「你不理財，財不理你」同理，想招來財神？先瞭解財神，方才可能。【內容簡介】古往今來，財神降臨是人們生活中的嚮往，但令人訝異的是，幾乎所有大大小小的神都具有財神的功能，所以財神不是一個神，而是一群神，更是一種文化象徵。食衣住行育樂，財神文化影響了人們生活的各個層面，是社會經濟發展下的產物，也是人們心理發展的產物，所以我們尊財神、迎財神，也拜財神！然而，財神並非只是膚淺的功利主義，除了歷史的文化背景外，還蘊藏了更深一層的意義。想招來財神？先瞭解財神，方才可能！

李純娟修女（天主教聖功會） 胡國楨神父（天主教耶穌會士） 陳德光教授（輔仁聖博敏神學院） 陳美琴副教授（輔仁大學醫學院） 蔡怡佳教授（輔仁大學宗教系） 推薦 ◎海洋、天空、大地、河流等大自然的一切原本都無界限的，原本整個宇宙是一個大團體。耶穌說：「真理使人自由」，問題是「誰是真理，或誰有真理呢？你是從哪一個範疇來看的真理呢？」甚麼是全世界的真理呢？豈不是全人類都有權生活在一個地球（土地）上，享受同一天空、大氣、水源、森林嗎？ ◎「當我們能編織一個美麗的生命網絡，或者在世界中滋養一個森林，我們就會跨入一個永續的將來。」 作者擔任靈修輔導多年，本書探討左右腦，理性感性的相互關係、意識和潛意識，甚至宇宙性生態藝術靈修，並和今日科技所涉及的量子領域等。天主是宇宙大自然萬物的主和創造者，宇宙萬物是息息相關環環相扣的，人類參與這大宇宙網絡編織的一環，也是參與了宇宙的進化過程，其實這就是宇宙基督。 作者嘗試從直線式的思考模式，走向螺旋式的、整體式甚至是超越時空的思想方式，另一方面是從不同的向度，來探討當今自然生態復原力的課題，和教會需要給世界什麼樣的福音園地？ 也可以說是繼續探討東西整合的宇宙生態靈修性之可能。簡單說來，天地人一直是在聖神╱靈內的共同舞蹈中的進行曲吧！ 本書用很多圖表達，因為宇宙生態靈修是和靈修或能量有關的，所謂「量子力學」基本上探究的是有關是「能量」的本質及其運行的模式等相關課題。圖和其色彩是能量的重要表達。圖的表達和文字是不完全一樣的，文字是透過文字言語而進入思考，是直線型的表達；圖的表達是給人進入直覺整體感的、螺旋式的、有厚度、寬度和廣度同時呈現的，而藝術常是天人交會的場域的。既然講整合性生態靈修，圖就不只是插圖而已，還是一個重要的解說幅度和表達，為很多人――尤其是較右腦型的人――看圖的領悟比文字快的。 宇宙性靈修旅程的圖像，與其說是地圖，不如說是一個羅盤，因為是我們走出來的路，而大地母親的生生死死和復活就是巴斯卦的奧蹟。 教宗方濟曾說過，我們的使命不是策略，不是計劃方案，而是來自天主聖神的一個禮物。有很多條道路可去天主那裡，就如世上有多少人，就有多少路途一樣，而天主聖神是才是真正的力量。

◎呂冬倪《看懂一貫道》、《看懂北海老人全書》兩書合閱，便能掌握一貫道的教義旨趣。◎一貫道第十五代祖師王覺一著述頗豐，思想涵蓋儒道釋三教，更是一貫道的實際創始者。◎要深入了解一貫道的內涵，一定要研讀十五代祖王覺一的著述，尤其是《北海老人全書》。●關於王覺一與《北海老人全書》•十五祖王覺一是一貫道唯一有多本著作的祖師，是一貫道的實際創始者。所以，要了解「一貫道」的內涵，一定要研讀《北海老人全書》。•王覺一著作頗多，竹坡居士於光緒二十一年（公元一八九五年）蒐集王覺一的《大學解》、《中庸解》、《三易探原》、《一貫探原》、《理性釋疑》等書，編輯而成《理數合解》一書。•現代的林立仁又於民國八十年（公元一九九一年），蒐集王覺一的《理數合解》、《三教圓通》、《談真錄》、《祖師四十八訓》、《歷年易理》等書，合編為《北海老人全書》。●本書總共有九大單元，深入探討王覺一的核心思想。•簡介北海老人。•《理數合解》簡介，包括：大學解、中庸解、三易探原、一貫探原、理性釋疑。•《三教圓通》簡介，包括：論心、呂祖韓仙師徒問答寓言、三會圓通、末後一著。•《談真錄》簡介。•《證道歌》。•《勸大眾修行歌》。•《勸女眾修行歌》。•《祖師四十八訓》簡介。•《歷年易理》簡介。●本冊對《北海老人全書》的註解和說明本冊對全書原文有詳細的註釋、白話譯文、重點和賞析，讀者們在閱讀全書時，會有相當大的幫助。讀者們在閱讀完本書之後，便能夠了解什麼是真正的一貫道。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263641921.pdf

死亡不代表結束，而是生命的又一次旅行。 人面對死亡，很少灑脫，因為害怕失去，恐懼面對未知的死亡。作者在她的人生遇見了四次死亡，從以為父親出國旅行到母親病痛離世，這些對死亡的認知轉變需要歲月和閱歷給她智慧面對。 藏傳佛教生死輪迴學像是經驗老到的死亡之旅導遊，鉅細靡遺向我們介紹中陰世界的景象和旅遊須知，最棒的是向我們傳達了可以在有生之年為死亡預做準備，像養生事業一樣去做養死事業，無須以訛傳訛抱持對於死亡的無知和偏見，在面臨突然襲來的死亡前，擔心、悲傷與不知所措。我們不必等到親人在臨死的邊緣，才驚恐地意識到死亡真的會來，也不必等到自己的大限降臨，麻木迎接未知。 在浸淫藏傳佛教生死輪迴時，作者把個人對生死的困惑與探究在裡面尋找往返，首先是生命和死亡的關係為何？然後詢問對死亡的看法，面對死亡要如何處理，倘若進入中陰世界，對神尊鬼怪產生的幻相會怎樣的恐懼和面對，然後最想投生到哪一道？萬一無法到極樂世界，會不會難過？後來把「擔心」放下，覺得輕鬆多了。在世為人，就儘量提點自己存善念，做善事，萬一歹念生起，停一下，不要做，這樣可以救自己救別人，往後進入中陰世界，神尊和地府主審官都會和我們清算善惡業有哪些？想到這裡，對於「地獄的審判」就會放心了，原來它有嚇阻我們生歹念做壞事的功能，它具有勸世的效力，呈現正向的教化，一時之間從小時候建立的牛鬼蛇神地獄小鬼形象個個都溫馨起來了。本書六大特色：1、 以圖解漫畫的方式將難以說明的生死觀念趣味化。2、 以簡單的圖表協助讀者了解複雜的意義和步驟。3、 以生動的古今案例說明藏傳佛教生死輪迴學的內涵。4、 以正向的引導解惑大家對藏傳佛教生死輪迴和地獄的恐懼。5、 以淺白的說明宣揚藏人捨身大愛的奉獻做為世人學習的範例。6、 以養生事業的預防醫學精神去經營養死培福的事業。

本書提供對民間儒教一貫道在當代轉型與全球化過程中的深入理解，探討一貫道如何在近現代面對社會變遷與挑戰時，透過積極的調適與回應，從眾多救世團體與濟度宗教中脫穎而出，朝向世界宗教發展。書中分析了一貫道在國族主義、五四運動新文化思潮、對日抗戰、國共內戰、現代化社會文化變革、傳統文化復振以及全球化新浪潮中的策略與變遷，展現其如何保持與時俱進，由以華人社群為主要基礎的華人宗教朝向跨國傳播世界宗教轉型的過程。

本書旨在引導讀者於四旬期更深入地反省和祈禱聖週的讀經。作者運用想像式（或依納爵式）默觀，鼓勵祈禱時以參與者的心態，置身於福音的場景裡。從聖枝主日開始，到復活主日，帶領讀者跟隨耶穌的腳步，深入探索並體驗聖週的每一刻，引導你虔誠閱讀，把準備化為祈禱，更細緻地感受耶穌在那段神聖時刻所經歷的一切，並將這份體會融入自己的祈禱和反省中。

自從開始拜拜以後，以前時刻處在憤怒之中的我，像是終於冷卻下來了。雖然我還是不知道自己怎麼會變擲筊怪的⋯⋯首刷限定隨書附贈桃園集英王府王爺加持平安符一張從機緣巧合的擲筊初體驗，直到在與王爺、虎爺、媽祖的相處中，慢慢看見自己內心狀態的改變。詩人宋尚緯從鐵齒麻瓜逐漸化身擲筊怪的 363 篇參拜全紀錄，搭配插畫家 Lobster 療癒插圖，既是可愛又爆笑的人神互動，也是對於信仰的力量、對於處世之道的一場真誠探索。二〇二二年，在社群媒體噗浪上，有網友開始以默念詩人宋尚緯的網路綽號「王水仙尊」、或拿尚緯的書籍作為供品許願，來抽獎遊戲卡牌，甚至求取感情順利或考試上榜的運勢，結果竟然都相當靈驗，意外興起了一股「王水仙尊玄學」風潮。隨著越來越多這種奇妙的故事傳來，事事只信親身經驗的尚緯，決定自己去一趟水仙尊王廟，並擲筊詢問了若干問題。沒想到這次的擲筊，讓他得到了據他所言「人生從未有過的體驗」，也從此開啟了他的參拜人生。在一年多的時間內，尚緯從一名鐵齒麻瓜逐漸化身擲筊怪，成為五府千歲廟、慈護宮的常客，還幫他所參拜的虎爺、王爺、媽祖們都取了綽號，和祂們成為「朋友」。在透過擲筊與神明溝通的過程中，一方面摸索神明的心意、一方面確認著自己的念頭，人生中於是多了那麼一點平靜與面對爛事和痛苦的勇氣，繼續踩下每一個只能憑自己的力量踏出的步伐。▲虎爺也想玩逗貓棒？還指定擺放的位置？工作到一半，帶雞肉乾給虎爺吃。後來我到旁邊坐著休息一下，不知道為什麼，突然想問他要不要帶玩具來。「我帶貓咪玩具過來好嗎？」聖杯。「⋯⋯球？」連彈都沒有彈的蓋杯。「⋯⋯逗貓棒？」聖杯。「要放哪裡，插在籤筒裡面？」蓋杯。「⋯⋯放桌上讓繩子垂下去你自己玩？？？」聖杯。跟廟方說下次虎爺想玩逗貓棒，廟方笑到不行。▲擲筊擲到去訂做刻字的專屬筊杯，結果出現笑杯的頻率激增？我真的是沒想過活到這把年紀要做一個專屬於我的筊-.-（不是我要的）（看來神也喜歡湊熱鬧）（每次都擲三個聖杯確認）朋友想自己寫，結果傳圖來，我亮手機問「王爺你覺得這個字怎麼樣」出笑杯。我：「你覺得字太醜了？」聖杯。最後決定用雷刻。用這套筊來擲筊後我的笑杯明顯變多了，就算要答否的問題也一樣笑杯，問在不在也笑杯，一堆笑杯。我剛剛終於受不了了，問：「你是想看字所以一直出笑杯嗎？？？？？」聖杯。▲王爺叮囑要燒水來喝，廟裏燒出來的白開水顏色、口味卻每次都不同？上週吃完甜食後大爆炸，也

【中英對照繪本】★彩繪故事＋背誦經文＋禱告＋4件最重要的事＋決志日紀念頁★耶穌是我最好的朋友！「沒有人想要我，但是耶穌，如果祢要我，我在這裡。」那是個炎熱的大晴天。比爾的媽媽對他說：「我們一起去散散步。」走著走著，媽媽對比爾說：「我沒辦法繼續下去了，你在這裡等著。」「她是什麼意思？她沒辦法繼續等什麼？」但比爾一向很聽話，就乖乖按照媽媽說的「在街角等著」。等啊等，三天過去了，比爾沒有東西吃，也沒有水喝。「媽媽什麼時候才會回來？」他感到好孤單，就不知所措地哭了起來。他試著勇敢，但真的好難……。一段關於心碎與驚喜的冒險旅程即將展開！書籍特色＊適讀年齡：小學中年級以上，無注音＊中、英文版各34頁：色彩鮮豔、字型活潑＊書末亮點：「4件最重要的事」，有效引領孩子做決志＊適合親子共讀：可一起唸故事、學英文＊適作兒主教材：可裝備孩童向未信主的親友、同學傳福音

►齋戒（Fasting）：進行飲食上的戒慾，象徵耶穌曠野40天的禁食。 ►禱告（Prayer）：加強與神的連結，以期獲得神的指引和力量。 ►悔改（Repentance）：檢視自己的生活，明白罪惡並尋求神的寬恕。 ►施捨（Almsgiving）：幫助有需要的人，展現愛和關懷的價值。 ▎三位一體：神父、聖子、聖靈 透過形而上學的角度，將三者解釋為靈魂、思想、表達者的組合。上帝被視為靈魂的存在，是一切存在的起因和源泉。聖子則是對上帝的理解，揭示了生命和能量的奧秘，帶來神聖的啟示。聖靈則負責傳遞神聖心靈的果實，是引導人類靈魂的老師。整體而言，作者強調透過尋求真理、深入冥想，以及與聖靈對話，可以實現與上帝合而為一的願望，達到心靈的提升和真理的證實。 ▎人類生來具備的「良心」 每個存在的事物都擁有一個神聖的善根，存在於每個靈魂的深處。這種善良可能被埋沒多年，但最終會湧現，是宇宙均衡的一部分。人類與靈魂之間存在著需要解決的問題，但他們傾向於推遲解決，避免矯正精神，卻追求正義。真正的智慧源自經歷，而不僅僅是知識，人類應該跟隨內心深處的靈魂指引，而不是盲目地追求經驗。良心的覺醒是開始無私的日子，人類放下所有的負擔，並把一切交給上帝。耶穌的謙卑和對神的信任是強大的力量，否定自我是實現神聖的關鍵，擁有無私的心靈。在這充滿指引和啟示的旅程中，人類與神的連結變得更加深厚。 ▎上帝自始至終都在我們身邊 作者強調了耶穌基督的身體和生命元素如何成為人類種族演化的重要一環，以拯救人類免於疾病和困難。耶穌的奉獻，特別是在客西馬尼園的垂死掙扎，被描繪為一場對抗自我扭曲的意圖的神聖契機。這種奉獻將基督的身體和生命元素播種在人類種族意識的土壤中，使每個個體能夠吸收和占用這些元素，成為新生命的核心。文中進一步闡述了基督身體的生命元素不會受制於永恆的瓦解和死亡，而是恢復到其本源─基督。最終，透過對精神的認知提升，人類能夠感知身體內原子中的神聖力量，實現拯救的願望。 〔本書特色〕 四旬齋是基督教的禱告和禁食風俗。古典作家視數字40為「堅定」，象徵完整和統一，成為四旬齋的基石，旨在使靈魂淨化，進入理解之光。耶穌教導禱告和禁食是取得精神力量的途徑，強調其內在性質。四旬齋的真正價值在於拋棄自私思想，追求真善美，以此紀念耶穌的教導並貢獻世界和平。本書為讀者在齋戒期間提供全方位的認知。

上帝給予人類最可貴的品格，卻往往被人們視而不見； 科學難以解釋的現象、不可思議的能量運用…… 再一次翻開《聖經》，尋找靈魂與肉體的連結。 ►我只有兩條我視為行為指導的原則。 第一條是：沒有規則。第二條是：不要依賴別人的想法。 ►當精神作為合法居民受到身體歡迎時， 每個意識中心都會有一個完美的反射。 本書深入探討人潛意識中的十二種能量中心，將其與《聖經》中的十二門徒相對應。每個能量中心代表著不同的思想和機體功能，從信念、力量、識別力、愛，到放棄、生命儲存器等各種層面。這些能量不僅僅存在於個人層面，更在宇宙中發揮作用，象徵著人類由個人意識到精神意識的發展。 【信念】彼得（西蒙）――頭腦中心 【力量】安得烈――腰部 【識別力或判斷力】雅各伯，西庇太的兒子――胃部的凹陷處 【愛】約翰――心臟的背部 【力量】腓力――舌頭的根部 【想像力】巴多羅買――眼部中間 【理解力】多馬――大腦的前方 【意志】馬太――腦袋的中前方 【命令】雅各，亞勒腓的兒子――肚臍 【熱情】西門――頭部後方，骨髓 【放棄或消除】猶大（達太）――腹部範圍 【生命儲存器】加略人猶大――生殖的功能 耶穌的到來被解釋為將事實和重生思想引入思想領域，使人類獲得更深層次、更強大的能量。淨化和洗禮在各個能量中心的重要性得到強調，有助於清除錯誤的思想，推動思維的發展。這被視為個性鑄造的偉大工程，將思想提升到更高的層次。 作者也提到對人類來源和本質的理解，強調了這種信任給予耶穌在人間和天堂的能量。最後，文中指出猶大的救贖，透過神聖的方式引導，人可以戰勝劣勢感，贖回猶大，實現生命的不朽。 〔本書特色〕 本書解釋了耶穌預言的十二寶座和以色列十二個部落的來源，探討人類重生和思想超越的可能性。作者挑戰傳統的宗教觀念，強調潛意識和超意識的存在；指出耶穌是四維存在的開端；強調人體內的電子能量，並警告這種力量需要無私地使用，否則可能帶來破壞性。作者以形而上學的角度分析聖經，呼籲讀者追尋超越物質的精神成就。

對上帝思想的領域孜孜不倦地探索， 為查爾斯．菲爾莫爾開啟了無窮無盡的驚奇之旅 「我現在與純潔的生靈同在，沐浴在生命、愛和智慧的聖靈裡。我證實你們的存在和力量以及福音，在你們上帝的光輝照耀下，現在我已超越了不能永生的界限，而且依照祂完美的律法，祂純潔的愛的本質定在我的生命中做見證。」 【多年的真理】 這種憑直覺來弄清楚事實真相的推理體系不是新的，當然它得出的結論也並非新的，因為得出事情的基本真相的相似方法，在幾千年前就已經流行了。在遠古時代，傳說和傳統表明了宗廟的存在，在那裡純粹的理性被傳授。同時，歷史也宣告了早於基督五千年的類似學校的存在。 【忠實】 倘若你忠實地沿著這裡所呈現出來的論據線條向前走，你將會發現，一個原理將會向你敞開，它會以一種準確無誤的方式證明自己。由於人類本身所陷入的智力限制，你可能無法立即完全理解，從所陳述的前提中得出的邏輯推論。。人類已脫離邏輯和純粹理論太久了，以至於當陳述和沿著最佳順序的思路，貫穿一種清晰明確的觀點時，他們會感到疑惑。 【此時此刻的幸福】 此時此刻的幸福，是基督教誨中十分美麗的一部分。它沒有依照世間的幸福或者拯救都在死後的觀點，而是說這些東西恰恰在這裡就可以得到。它教我們說，天國與你同在。透過作品證明，對於沿著它所指明的方向來走的人，是可以在身體和心靈中獲得那些東西的。 【法則】 作為法則的上帝是行動的原則。世間萬物都有其源於行動的規則或法則的根據。神的法則是存在原則的有序運行，不可被破壞，它把重要的事放在首位。神的旨意是宇宙法則的第一條。事實上，除非宇宙的各個部分都保持完美的秩序，否則就不會有宇宙。 【現實】 上帝是一種協調一致的原則，優先於所有的存在和所有源於永恆的現實。現實是由來已久的、永恆的和不可變更的東西。數學和音樂的基本原則是實質上的，因為它們不可改變。 本書特色：本書深入探討了基督教信仰的各個層面和人類存在的多個層面。作者以豐富知識和深度見解，討論了真理、治療、倫理、信仰，並引領讀者思考生活中的難題。書中還涵蓋了禱告、靈性成長、音樂的聖靈等主題，以及與上帝的交談、意識、思想的建造等實踐性的內容。菲爾莫爾呼籲讀者靠近上帝，尋求真理，並在生活中獲得幸福。