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7345
筆商品,
7
/368頁
121.
大覺醒
作者:
李居明
出版社:
居明正堂
出版日:
2024/01/01
裝訂:
平裝
李居明 應九運來臨閉關撰寫 最新力作 永久保存 密教智慧悟九運人生二〇二四年進入下元九運,李居明大師為此閉關寫下《大覺醒》一書,揭示未來二十年人類扭轉煩腦的法門,是開發大腦細胞的人體科學……… 已經歷了所有痛苦與失敗,是時候清醒及行運起來!離卦是離開錯誤,人類知道要覺悟,改正的時代來臨!我不做天魔,我做寶生如來!沒有愛與慈悲,唸咒語不生效!歸命於自己最好的境界,便是人生歸處,那是修行才能達到。請不要咒地球,不要詛咒明天!離開瘟疫,亦有其他天災人福,有聚在一起的緣份,亦有共緣共業的互相傷害!人生是看你如何取材!觀點決定一切...成功的人只想對策,失敗的人只想逃避。 放在枕頭邊必看天書一直想將人生的價值和真正體驗告知我的讀者、弟子、粉絲及我的家人,這本書初步行出了第一大步,用櫻花及紅葉來訴說這些人生智慧,都是人生難得一見的軌跡。很感謝法界令到這個理想成真。此書刊登《大覺醒》(《大迷信》第十一集)的照片曼荼羅,用電影說盡人生的真相,也行了一條普通電影不會走的道路。《大覺醒》在任何時代來看,都有深刻的意義。
到貨時通知我
缺貨無法訂購
滿額折
122.
人間有幸福:安身安心,生活時時都平安;我和人和,人間處處有幸福。
作者:
聖嚴法師-著
出版社:
法鼓文化
出版日:
2024/01/01
裝訂:
平裝
什麼是幸福?如何擁有幸福?知足是幸福的起點,欲望少一點,幸福就多一點。人生無論順境、逆境,時時感恩,念念惜福,福氣綿延不絕。以善念帶動善的循環,世界和諧安樂,生活歡喜共好,人間處處有幸福!
定價:100 元,
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庫存:7
滿額折
123.
漢譯《法華經》三種譯本比對暨研究(全彩版)
作者:
果濱
出版社:
萬卷樓
出版日:
2024/01/01
裝訂:
精裝
本書《漢譯《法華經》三種譯本比對暨研究》(全彩版)是《法華經》有史以來的「全彩本」,書末並附上《薩曇分陀利經》之研究論文。本書重新將三種漢譯的《法華經》歸納整理,保留原有的「卷名、品名」,再細分為若干「小標題」,所有的「難字、生字」均有詳細解說,您絕對不可錯過的一本《法華經》專書著作!
定價:980 元,
優惠價:
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無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
滿額折
124.
學問僧的生命書寫:印順法師與聖嚴法師自傳之研究
作者:
廖憶榕(釋德晟)
出版社:
學生書局
出版日:
2024/01/01
裝訂:
平裝
印順法師與聖嚴法師皆是當代華人佛教界舉足輕重的高僧,他們均為渡臺僧侶,在相似的時代背景裡,歷經戰亂的動盪,亦親睹佛教的轉變。在兩者身上的共同特質,是「學問僧」的鮮明形象,以及身弱而著作多產的形象;不論於大陸還是抵臺後的發展,他們在不斷易地而住當中也異地而著,並且各時期著作與思想的成形,階段都很分明。本書作者的研究成果,認為印順法師與聖嚴法師走出不同的學問僧之路,但兩者有共具的學問僧特質:第一、立基於「菩薩」的願行;第二、以「佛法」作為菩薩志業的承擔;第三、學問僧實則是「菩薩僧」。作者亦指出印順法師與聖嚴法師畢生著作等身、為法獻身,世人以高僧典範敬重之;然而,他們卻以最簡樸誠懇的文字,撰寫自認平凡樸實的一生,這正是他們不平凡的所在──學問僧暨菩薩僧的高度、深度與氣度,據此可見。
定價:500 元,
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庫存:1
滿額折
125.
我對修行的看法:一位密宗行者的體驗
作者:
歐政隆
出版社:
城邦印書館
出版日:
2023/12/28
裝訂:
平裝
此書乃是基於北傳大乘佛法觀點,一位密乘佛教行者的親身修行體驗。書中簡明介紹基本大乘密乘佛法觀念,扼要說明入門學佛與修行的基礎。說明作者所體驗的大乘密乘修行解脫成佛的進程,與《楞嚴經》和《圓覺經》之經文內容相對照,簡要描述大乘五十二位菩薩階次及等覺妙覺(乃至無上正等正覺)之修證的作者體驗。最後雜說一些大乘密乘之疑難問題,另又增補第三版對於無上秘密金剛乘之根本知識解說。
定價:260 元,
優惠價:
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庫存:3
滿額折
126.
解讀歐陽竟無(親簽版)
作者:
楊照-策劃.主編
出版社:
三民書局
出版日:
2023/12/27
裝訂:
平裝
歐陽竟無──「悲而後有學,憤而後有學,無可奈何而後有學,救亡圖存而後有學」。其會通儒佛,以學術形式讓佛法思考專業化,開拓民國佛學多元思潮,成為復興佛教文化的不世大師。 ▍齊聲推薦王汎森/中央研究院院士江仲淵/「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人呂芳上/中央研究院近代史研究所兼任研究員李隆獻/臺灣大學中文系特聘教授廖彥博/歷史作家蔡長林/中央研究院中國文哲研究所研究員(依姓氏筆畫排列) 歐陽竟無本名歐陽漸,身處時局劇變的清末民初,各種學術蓬勃發展之時,投身佛學研究,開展關於會通儒佛的思考。其敘述的佛法不是宗教,也不是哲學——而是「佛陀對一切眾生至善圓滿的教育」。歐陽竟無承繼其師楊仁山居士的刻經事業,他所成立的「支那內學院」開佛學教育專業化、學術化之先河,更是其一生事業的中心,為後世「居士道場」奠定了基礎,也對近代中國佛教有著重大的影響。本書選錄二十餘篇歐陽竟無的重要論述、書信、講稿,可從中體會他對於佛法的思想。如佛法需要研究,使佛法不同於宗教;而佛法的研究不開放結論,使之異於哲學。在佛學研究上,歐陽竟無同時注重當代性,認為佛學本不離社會、不離民眾,而當時中國的現實混亂、社會充斥的迷信與虛無,則應由佛法對應處理、力挽狂瀾;而談及孔佛,歐陽竟無也堅定佛家本位,雖然無法完全比對兩大系統之根柢,會通儒佛終其一身也未能抵達成就終點,然其對於佛法思想帶入儒學的思想鋪成,仍值得參讀。今日讀歐陽竟無的文章,或可從儒佛相爭的一頁歷史裡,多角度領會歐陽竟無的佛法演繹,洞見靈光。 ▍「展讀民國人文」系列叢書「民國」無論是1949年在中國大陸時期,或是1949年搬遷來臺之後,都是變化與動盪的。混亂的時局打破了所有既定的秩序與答案,逼使人們沒有後路,只能往前去尋找、創造自己的道路,因此造就民國成為一個出人物的時代,尤其是出人文思想人物的時代。在時代劇變的千錘百鍊下,民國學者們在極端高壓的環境中冶煉出各式思想觀點,期望為人民、為國家找到解決問題的出路。而這些思想觀點,至今仍存續於臺灣的文化脈絡中,「展讀民國人文」系列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值,照亮現代社會蒙昧不明的暗處。 ▍系列特色★兼具民國學術的深度與廣度精選十位民初重量級學者梁啟超、章太炎、陳垣、呂思勉、王國維、歐陽竟無、蔣夢麟、馬一浮、張君勱、熊十力的著作,內容涵
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127.
解讀歐陽竟無
作者:
楊照-策劃.主編
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三民書局
出版日:
2023/12/27
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歐陽竟無──「悲而後有學,憤而後有學,無可奈何而後有學,救亡圖存而後有學」。其會通儒佛,以學術形式讓佛法思考專業化,開拓民國佛學多元思潮,成為復興佛教文化的不世大師。 ▍齊聲推薦王汎森/中央研究院院士江仲淵/「歷史說書人History Storyteller」粉專創辦人呂芳上/中央研究院近代史研究所兼任研究員李隆獻/臺灣大學中文系特聘教授廖彥博/歷史作家蔡長林/中央研究院中國文哲研究所研究員(依姓氏筆畫排列) 歐陽竟無本名歐陽漸,身處時局劇變的清末民初,各種學術蓬勃發展之時,投身佛學研究,開展關於會通儒佛的思考。其敘述的佛法不是宗教,也不是哲學——而是「佛陀對一切眾生至善圓滿的教育」。歐陽竟無承繼其師楊仁山居士的刻經事業,他所成立的「支那內學院」開佛學教育專業化、學術化之先河,更是其一生事業的中心,為後世「居士道場」奠定了基礎,也對近代中國佛教有著重大的影響。本書選錄二十餘篇歐陽竟無的重要論述、書信、講稿,可從中體會他對於佛法的思想。如佛法需要研究,使佛法不同於宗教;而佛法的研究不開放結論,使之異於哲學。在佛學研究上,歐陽竟無同時注重當代性,認為佛學本不離社會、不離民眾,而當時中國的現實混亂、社會充斥的迷信與虛無,則應由佛法對應處理、力挽狂瀾;而談及孔佛,歐陽竟無也堅定佛家本位,雖然無法完全比對兩大系統之根柢,會通儒佛終其一身也未能抵達成就終點,然其對於佛法思想帶入儒學的思想鋪成,仍值得參讀。今日讀歐陽竟無的文章,或可從儒佛相爭的一頁歷史裡,多角度領會歐陽竟無的佛法演繹,洞見靈光。 ▍「展讀民國人文」系列叢書「民國」無論是1949年在中國大陸時期,或是1949年搬遷來臺之後,都是變化與動盪的。混亂的時局打破了所有既定的秩序與答案,逼使人們沒有後路,只能往前去尋找、創造自己的道路,因此造就民國成為一個出人物的時代,尤其是出人文思想人物的時代。在時代劇變的千錘百鍊下,民國學者們在極端高壓的環境中冶煉出各式思想觀點,期望為人民、為國家找到解決問題的出路。而這些思想觀點,至今仍存續於臺灣的文化脈絡中,「展讀民國人文」系列便是希望重新發掘民國學思的精粹與價值,照亮現代社會蒙昧不明的暗處。 ▍系列特色★兼具民國學術的深度與廣度精選十位民初重量級學者梁啟超、章太炎、陳垣、呂思勉、王國維、歐陽竟無、蔣夢麟、馬一浮、張君勱、熊十力的著作,內容涵
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128.
幸福之法:讓人幸福的四個原理
作者:
大川隆法
出版社:
台灣幸福科學
出版日:
2023/12/27
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平裝
盼能將變得幸福的四個重點送往你的心房!你正在奪愛嗎?知道了就不會失敗!反省是與邪惡對抗的武器!掌握發展的方法!在第1章中,以「如何擺脫不幸」為題,深入挖掘出埋藏在每個人心裡的孤獨和不安,並逆向告訴各位,「事實上,導致自己陷入不幸的正是你自身的想法,你並非無法獲得幸福,而是你在不知不覺中謀求著不幸」。乍看之下,各位會很驚訝「自己怎麼會有那種想法」,但現實中,要獲得幸福之前,首先必須先決心「擺脫不幸」。在第2章中,以「多增加一分的工作術」為題,從我曾講述的多種工作論或經營論中,摘選出最基本、初級的內容進行說明。眾多現代人都在公司或公司以外的職場,日以繼夜地勤勉於工作。因此,我認為,若是現代的幸福論無視於工作技術,其理論就無法成立。那並非是要試圖完成某種偉大事業的工作技術,該章的內容,是講述到如何讓你目前的工作能力或工作技巧,能夠再更增加一分的方法。並且,我是用極其容易理解的切入口加以論述。在幸福科學的精舍中,舉行著更高深的經營論研修,但該章平易近人的筆觸,反倒成為了初學者的救贖。而在接下來的第3章、第4章中,我論述了此次我欲講述的教義中心,也就是現代四正道「幸福的原理」。我以不同的方式分成兩章,說明了「愛、知、反省、發展」這四大原理。比較閱讀這兩章之後,眾多人們應該就會明白我正試圖闡述什麼真理。幸福科學基本上教導著人們源自「探究正心」的「幸福的原理」,並且,到底何為「幸福的原理」,我以各種方式進行著闡述。透過精讀本書的第3章、第4章,想必眾人能對通往幸福科學的入口,會有正確的理解。在第5章「相信太陽時代的到來」中,我以嶄新的話語,闡述了法系列第一卷《太陽之法》指明的未來藍圖、邁向烏托邦的方向性。或許,隨著佛法真理的廣布,這個地上的樣貌將轉變成佛國土的烏托邦。我懷抱著無限的憧憬並堅信,那被稱為「太陽的時代」終將到來。
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129.
我可以這樣改變人生:佛子行三十七頌
作者:
堪布慈囊仁波切
出版社:
橡樹林文化
出版日:
2023/12/21
裝訂:
平裝
這是一本心靈的寶典,能改變你的內心和念頭,使之成為良善與寬容,只要照著練習,自我強烈剛硬的個性會逐漸獲得改善。改變內在,外在的一切自然跟著轉變,任何事都能成為善緣,這樣的進步勝過任何世俗的財富。《佛子行三十七頌》是藏傳佛教所推崇並修持的基本課程,將佛陀的教言及論典的思想要點集合在一起,清楚羅列佛子應該做和不應該做的事情,並教導我們以慈悲心來對治自心貪、瞋、癡三毒的煩惱。每個佛子在進入佛學院之初,皆需熟背《佛子行三十七頌》,作為學習一切佛法的基礎。譬如當心中生起憤怒的情緒時,《佛子行三十七頌》教導我們「修忍辱是佛子行」,引導我們從利他的角度出發,發自內心生起慈悲心,則一切障礙自然消解。堪布慈囊仁波切藉由闡釋《佛子行三十七頌》,把諸佛菩薩主要的實修方法以及發菩提心的重要性,以淺顯扼要、清楚明晰的文字,完整無誤地做了一個開示,可以當作我們一生修持的精要,當內心生起任何糾結複雜的情緒時,只要能思維誦文的意思,並如實地運用在日常生活中,將猶如一把利劍,為我們淨除此生一切障難,並種下來生美好良善的種子。
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130.
星雲大師的身教與言教:弟子如是說【卷二】
作者:
依空法師
出版社:
天下文化
出版日:
2023/12/20
裝訂:
平裝
佛光山一千多位弟子,每個人和師父都有特殊的因緣,每個人一定私藏有許多和師父的精采公案和故事。「人真、情真、文真」,本書真摯真誠地呈現了一位大師的偉大典範。──依空法師星雲大師已離開我們三百多個日子了。儘管如此,大師的巧善方便,三好四給,仍源源不斷地留存、體現在每個弟子的筆下、心中。星雲大師的弘法之路始於一九五三年的宜蘭,一九六七年創建佛光山,如今全球道場近三百處,不僅安身各大城市,將佛法、共修推廣給亟需心靈安定的現代人,更將教育、慈善事業深入偏鄉,只要有佛光人的地方,就能見到普照的佛光。本書是三十二位有緣親炙大師,來自台灣各地及全球各重要城市、區域——夏威夷、港澳深、紐西蘭、東京、美國、南京、溫哥華、瑞典、南美洲、新加坡、馬來西亞、芝加哥——的法師們,以文字、圖片記錄三十二篇對星雲大師的追悼、紀念與懷思。三十二種因緣,三十二種身教言教,世界各地的弘法挑戰與大師願力的不可思議,在娓娓道來的文字中化作相同的信念、唯一的追隨:盼星雲大師倒駕慈航,乘願再來,再續法緣,繼續弘法利生。
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131.
剛剛好的般若:好好讀金剛經
作者:
釋見輝
出版社:
寶嚴國際文教圖書有限公司
出版日:
2023/12/15
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精裝
【本書簡介】 生命的每一場相逢絕非偶然。 大夢幾時醒,幸遇明師,慧炬頓驅長夜暗, 覺來當下是,不從外得,衣珠原屬自家珍。 你從何方來?你想求什麼? 一千多年前的唐朝,嶺南新州有一位盧姓青年,孤兒寡母相依為命,以砍柴為生, 一日送柴到客店,見到一位客人正在誦經,一句「應無所住而生其心」的經文如雷貫耳, 敲醒青年沉睡多年的覺性,粉碎青年對於生命的疑惑。於是,這一介嶺南樵夫在安置並拜別老母親之後,日夜馬不停蹄地趕路,一個月後,來到湖北蘄州黃梅縣東禪寺, 頂禮當代大力弘揚禪宗普勸僧俗誦持《金剛經》的弘忍大師,大師見到這位青年,問: 「你從哪裡來,欲求何物?」青年說:「弟子是嶺南新州百姓,遠來禮師,惟求作佛, 不求餘物。」 八個月後,這位盧行者寫出:「菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃?」的千古名偈,之後某日夜半,五祖以袈裟遮圍,在方丈室為其講授《金剛經》, 至「應無所住而生其心」時,徹悟一切萬法不離自性的實相之理,得到衣缽真傳,成為禪宗六祖惠能大師。 《金剛經》改變了六祖,而六祖大師則改寫了中國禪宗史。 這不是一堂書法課,也不是一堂藝術課,這是一堂流浪在此界他方的佛子找回本來面目的開悟之旅。
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132.
妙法蓮華經:七譬喻大解密
作者:
楊常振
出版社:
大千
出版日:
2023/12/15
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平裝
無上最高的騙術,將您帶回空性無著的家 大乘第一本經典《妙法蓮華經》 聖嚴法師曾經在開示提到,像常振居士這樣的情形,猶如過去辟支佛性好寂靜,在山洞修行很怕吵雜聲。要解決這個問題並不困難,就是將她所理解的佛法分享出去,這種影響即可逐漸消失。 這就是作者將自己異於常人理解的《妙法蓮華經》七譬喻核心義理,分享給讀者的因緣。本書可說是現代版的女龐婆吐真言,不可不知的現代人實修訣要。 一切因緣多變化 善用變化成蓮花 蓮花自成隨緣開 願眾生成佛無礙 本書解經內容《妙法蓮華經》七譬喻:「第一品:譬喻品、第二品:信解品、第三品:藥草喻品、第四品:化城品、第五品:衣珠品、第六品:安樂行品、第七品:如來壽量品。」由於按聖嚴法師的開示,作者過去生有可能是辟支佛的境界,喜歡獨處、較難融入社會生活。從解經的方法及觀點,即可知道她是如何從害怕接觸大眾中走出來,進入「佛氏門中,不捨一人。」的菩薩境界。猶如《悲華經》中的彌勒菩薩,於佛前發願,不念我者尚不捨之,況於念我者哉。 大乘經典的《妙法蓮華經》最主要是佛陀如何引導不受後有的阿羅漢,從了生死中不害怕生死,進入空性的境界,在生死即涅槃中成為「究竟佛」。其實佛教並沒有大小乘之分,都是後人按其發展的判設,只能說是權巧方便讓讀者明白境界的層次。 細細品嘗作者的另類解經觀點,其中有許多是直接碰觸現代人的問題,當您遇到到了!應該如何轉化解套,成為自己修行的生命因素,在境界中能夠將能所學的佛法起作用,不必因為名相的門檻,而障礙自己。 作者一直希望用不同傳統的方法,讓更多現代人學習佛法,超越自己的侷限性,找到自在無礙的覺性生活。
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133.
好讀雜阿含經第二冊:緣生緣滅原來如此卷十一至卷二十
作者:
(劉宋)求那跋陀羅尊者-翻譯
;
台大獅子吼佛學專站-編註
出版社:
法鼓文化
出版日:
2023/12/15
裝訂:
平裝
★《好讀 雜阿含經》為「台大獅子吼站」20年來讀《雜阿含經》的成果集結。★ 本冊主題為「緣生緣滅,原來如此」,佛陀為我們分析煩惱與因緣的關係,並教導我們如何使煩惱不再生出。兩手拍在一起時擊出掌聲,但一拍完聲音就不見了,因緣生、因緣滅。每天的生活都充斥著十二因緣,這些因緣也造就了人的一生,以及無盡的輪迴。佛陀教我們觀察自己的身心是如何的生起、滅去。感官接觸外境時的貪瞋癡是如何緣起的?知道貪瞋癡是如何緣起的,也就可以知道如何減少貪瞋癡的再次生起。藉由在生活中一次一次地觀察,自然會知道自己習氣是如何養成的,也就知道如何趨善避惡、趨吉避凶。本冊尚有舍利弗、目犍連、阿那律、大迦旃延、阿難等精彩的相應內容。第490~500 經,記錄了舍利弗尊者的說法。舍利弗尊者以「智慧第一」聞名,這些經記錄了舍利弗尊者以智慧清楚地說明法義,精準地辨析什麼才是正法,並指引出確實可行的修行之道。第501~534 經,是跟目犍連尊者相關的經文。目犍連尊者以「神通第一」聞名,神通是以禪定為基礎而產生的,這幾經即記錄了目犍連尊者超凡的禪定與神通,及藉由神通所見到的六道真相。阿那律尊者是佛陀的十大弟子之一,以「天眼第一」聞名。他的天眼通為什麼這麼厲害?因為他勤修四念處。《雜阿含經》「阿那律相應」的內容為535~545 經,記錄了阿那律尊者的說法,也記載到阿那律尊者常向大家說修習四念處的好處。此外,第546~555 經、第556~565 經,分別記錄了摩訶迦旃延尊者及阿難尊者的說法,亦切莫錯過。讀者在閱讀時可以神遊其中,將自己融入經中,歡喜隨喜,成為古代追隨佛陀求法的佛弟子,解脫之道,就從菩提樹下一一開展。◎ 好讀推薦《好讀 雜阿含經》是由科技人成立的台大獅子吼佛學專站,多年以來進行線上讀書會、經過長期相互切磋琢磨而完成的一部古典今讀現代註釋書。其嚴謹和精準很符合科學精神,而其無私的法施更是佛法的實踐。 ――釋恆清(台大佛學研究中心創辦人)《好讀 雜阿含經》深入淺出、古今輝映,是劃時代、開創性的讀經會成果,也是電子佛典未來的發展方向。 ――釋惠敏(法鼓文理學院校長)《阿含經》是三乘共依的聖典,中觀系的《中論》、《大智度論》都引用《阿含經》說明緣起中道深義,瑜伽系的《瑜伽師地論.攝事分》更廣釋《雜阿含經》,可見大乘論師對《阿含經》的重視。本書綜合讀書會之討論,並參照漢譯各版三藏以及南傳的相對應經文,簡明扼要以
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好讀雜阿含經第三冊:實修實證自在解脫卷二十一至卷三十
作者:
(劉宋)求那跋陀羅尊者-翻譯
;
台大獅子吼佛學專站-編註
出版社:
東初
出版日:
2023/12/15
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平裝
★《好讀 雜阿含經》為「台大獅子吼站」20年讀經會成果集結,以現代人易懂易學的方式,帶大家深入研讀《雜阿含經》。★ 本冊主題「實修實證、自在解脫」,為佛陀教導的實修方法;並節錄《相應部尼柯耶》經文中譯,以補足漢譯本「念處相應」、「正勤相應」……等佚失,讀者切莫錯過。從人天善道的修持,到究竟解脫之道,《雜阿含經》忠實記載佛陀最初的根本教法與叮囑,是研習佛法必讀的經典,只要識字就能讀。本冊為佛陀教導實修的方法:觀呼吸、四念處、七覺支、八正道,以及止觀、三三昧等,都是相當重要的修行法門,值得細細品嘗、用心實修。其中尤以四念處是禪修的重要基礎,經上說多修習、勤修習四念處能夠讓眾生清淨,超越憂悲苦惱,通達正道乃至體證涅槃。為方便讀者熟悉《雜阿含經》所提到的古印度重要國家和城市,能隨著佛陀弘法行腳的足跡,學習法義,本冊新增「佛陀時代城邑地圖」供對照參考。◎好讀推薦《好讀 雜阿含經》是由科技人成立的台大獅子吼佛學專站,多年以來進行線上讀書會、經過長期相互切磋琢磨而完成的一部古典今讀現代註釋書。其嚴謹和精準很符合科學精神,而其無私的法施更是佛法的實踐。 ――釋恆清(台大佛學研究中心創辦人)《好讀 雜阿含經》深入淺出、古今輝映,是劃時代、開創性的讀經會成果,也是電子佛典未來的發展方向。 ――釋惠敏(法鼓文理學院校長)《阿含經》是三乘共依的聖典,中觀系的《中論》、《大智度論》都引用《阿含經》說明緣起中道深義,瑜伽系的《瑜伽師地論.攝事分》更廣釋《雜阿含經》,可見大乘論師對《阿含經》的重視。本書綜合讀書會之討論,並參照漢譯各版三藏以及南傳的相對應經文,簡明扼要以白話加註解說,值得參考。 ――釋厚觀(福嚴佛學院院長)本書於自學研讀《雜阿含經》者,猶如一本小型的工具書,更匯集了多位善知識的修行心得,提供讀者現實生活中的觀察與應用實例。 ――釋自衍(香光尼眾佛學院圖書館館長)◎好讀亮點:讓經藏變得容易解讀‧原文標點/清晰註解‧白話導讀/圖表解說‧對應經典/以經解經‧讀經拾得/生活應用◎線上共讀《雜阿含經》忠實記載佛陀最初的根本教法與叮囑,從人天善道的修持,到究竟解脫之道,是研習佛法的必讀經典,只要識字就能讀。《好讀 雜阿含經》以現代人易懂易學的方式,讓佛法核心教義變得容易閱讀、人人想讀。初學者在閱讀本書時,可先由「導讀」學習基礎知識,以方便進入經文的情境中、領會佛陀的開示。若在讀經當中有疑問或
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真理與謬論:《辯中邊論》解讀
作者:
濟群法師
出版社:
商周文化
出版日:
2023/12/14
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平裝
唯有從認識上著手改變才能打破我們生命中的無明 《辯中邊論》是彌勒菩薩傳世的重要論典之一,也是唯識宗重要的依據論典。唯識宗的依據典籍為「一本十支」,本為根本,支為支幹。「本」便是《瑜伽師地論》。《辯中邊論》雖為「十支」之一,但其地位僅次於《瑜伽師地論》。 「中」是中道,「邊」是邊見,《辯中邊論》即討論中道(真理)與邊見(謬論)的不同。中道即正道、正確的認識,也就是符合真理的認識,即成佛之道。例如八正道的修行是以正見、正思惟為基礎,並遠離和真理不相應的不健康生活方式。同時,還要遠離常人所熱衷的物欲生活,及當時很多宗教宣導的無益苦行,也就是遠離以上二邊。 唯識學是一種認識論,唯有從認識上著手改變,才能打破我們生命中的無明。《辯中邊論》幫助我們辨別什麼是中道實相,什麼是符合中道的修行,什麼是斷見、常見、有見、無見等邊見,什麼是落入邊見、邪見的修行。由此顯示我們認識中的真理與謬論的差別。通過本論的學習,能使我們擺脫邊見和邪見,安住於中道行中。 佛教中任何一個完整的修學體系,都必須確立自宗的中道見。唯識的中道見對於我們認識人生、指導修行具有獨到之處,以妄識作為有情生命的立足點,並以此解釋世界的存在及如何依修行成就解脫,對於唯心所現這一問題的闡述,更貼近於現實人生。
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智慧的光環
作者:
盧勝彥
出版社:
財團法人真佛般若藏文教基金會
出版日:
2023/12/13
裝訂:
平裝
作者寫這本書是給剛皈依,初學「真佛密法」的同修。他要告訴大家,萬丈高樓平地起,篇篇文章雖是根本理論,但是卻是打下根基最重要的功夫。對於初皈依者,在書中給予修習佛法正確的觀念,殷殷叮囑相信傳承上師,相信佛,相信法,相信聖賢僧,堅固「道心」。並以親身經驗告知,修「真佛密法」當然要花上相當長的時間方能有所成果,切勿一遇挫折就放棄。「真佛密法」是用來煩惱解脫的,用來自主生死的,用來明心見性的,所以當然更需要道心堅固。本書一再提醒行者謹記:有毅力、有耐力、勿貪神奇、勿貪速成。老老實實修行吧!專修神通,很容易「貪著其境」,妄念產生出來,於是入了迷惑,最後必將墮入邪魔外道之中。勿貪神通邪術,勿貪奇貪多,勿著幻視幻聽,勿聽信毀謗,猶疑不決。密教的正見,是一個根本上師,一個根本本尊,一個根本護法,好好的修去。【附贈封面使用作者複製畫一幅】
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背後的明王
作者:
盧勝彥
出版社:
財團法人真佛般若藏文教基金會
出版日:
2023/12/13
裝訂:
平裝
金剛明王就是行者的護法,護法必須時時與密教行者合一,這當中有三昧耶,三昧耶就是誓盟及結盟。如果行者沒有依照誓盟去做,或犯了重戒,也不慎重的奉事,這就是破「三昧耶」,導致護法生氣了,背棄了行者,離開了行者,就會有大災難發生。破「三昧耶」是令人戰慄的。所以密教的皈依不可太隨便,修持密教者,如果沒有長遠心,一會兒改信其他,一會兒背棄上師本尊護法,均是破「三昧耶」的。破「三昧耶」均沒有什麼好結果,很容易得到惡報應。這個道理很簡單——護法一離去。魔就進來了。作者期望這本書帶給大家一些對於「金剛明王」的正確觀念。作者是密教上師。他真實的認知「背後的明王」。這本書將是給讀者了解你背後都有明王,所有行止不可不慎。見我身者發菩提心,聞我名者斷惡修善,聞我說者得大智慧,知我心者即身成佛。明王就是佛陀為濟度瞋怒淫痴,剛強眾生,變神的忿怒身,這從外表上看,相很恐怖,可是這也是佛陀的大慈悲心的流露,也就是象徵,以光明智慧去制伏一切的惡魔和障礙的深義。【附贈封面使用作者複製畫一幅】
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命運的驚奇
作者:
盧勝彥
出版社:
財團法人真佛般若藏文教基金會
出版日:
2023/12/13
裝訂:
平裝
「命運」到底有無?這是從古至今人人爭論的問題,其實,作者認為命運不必去爭論有或無,因為爭論命運毫無益處,倒不如我們去認識自己的命,努力去實踐我們的運,我們由知命來發揮自己的專長,以這人生短短的生命過程,貢獻給國家和社會。本書寫作的內容,以作者過去替人演算的事實為經,以命運的演算法則為緯,說明命運格局的底定,真理如何水落石出,因果關係與邏輯,並且談到「靈感」,形而上的一些契機,在在說明宇宙與人類的原理原則,假如你靜下來想一想,這宇宙很奇妙,這世界很奇妙,這人間也很奇妙,甚至你這個人也很奇妙,等你想通了,你會拍案驚奇,啊!原來如此,原來如此。我們不必去迷信「命運」,但是,我們至少要「知命」,知道自己如何去努力開創自己的前途,知道怎麼走才會成功有人種樹,有人乘涼;有人播種,有人收成;有人抬轎,有人坐轎;有人犧牲,有人享受。誰說這不是命運?看完此書,你驚奇嗎?【附贈封面使用作者複製畫一幅】
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139.
認識與存在:《唯識三十論》解讀
作者:
濟群法師
出版社:
商周文化
出版日:
2023/12/12
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水本來只是流動的液體,是低溫將它們凍成了冰。執著就像低溫一樣,將妄想凝聚成我們現在所看到的世界。 唯識學是一種認識論,其修行是從改變認識入手。每個人只能生活在自己認知的世界中,離開自己的認識,這一世界就不存在了。除了個體之外,宇宙中還有無量無邊的眾生。每個眾生都有自己的世界,所謂「一花一世界,一葉一如來」。 世界雖然複雜,但歸納起來,不外乎「認識」與「存在」兩方面。《唯識三十論》正是解決認識與存在的關係。世親菩薩撰寫本論,就是為了破我法二執,以顯唯識中道之理——世間萬有只是心識的顯現,當證得我空、法空,就是看到宇宙人生的真理。 《唯識三十論》的思想主要由四部分組成:1.八識,2.諸法唯識,3.三性、三無性,4.瑜伽止觀。現代人研究唯識,往往停留在前三項,忽略了唯識止觀的部分,這就使唯識趨向哲學化。但在學佛過程中,「見」和「行」是缺一不可的。唯有「解行相應,教觀並重」,才是正確的修行方式。所以本論也是強調學佛需「解行並重」的論典。 《唯識三十論》雖然只有短短三十個偈頌,但文約義豐,正所謂「含萬象於一字,約千訓於一言」,既是一部唯識學概論,也是唯識學集大成之作。本書附篇亦介紹唯識重要論典《解深密經》、《瑜伽師地論》、《辨中邊論》、《攝大乘論》等,讓我們對唯識有更全面的認識。
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畫中無禪 惟畫通禪-擔當及其繪畫之禪思
作者:
蘇原裕
出版社:
致出版
出版日:
2023/12/08
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明清之際,在滇南邊陲地區,出了一位詩書畫三絕之禪師──擔當普荷襌師,他以蕭疏、荒寒、冷逸之筆墨,寫出了其胸懷中之禪思。彼云:「畫中無禪,惟畫通禪」、「若有一筆是畫也非畫,若無一筆是畫也非畫」、「千山只一揮,胸中墨水盡,紙上雪花飛」、「老僧一掃盡成灰,筆下何曾有山水!」
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