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筆商品,
9
/94頁
滿額折
161.
(母續續王)勝樂略續
作者:
附宗喀巴大士所造勝樂略續廣釋隱義普明-科判
出版社:
盤逸
出版日:
2022/07/01
裝訂:
平裝
《勝樂密續》為無上瑜伽續最重要本續之一,以其教授均衡詳盡,故享有「母續之王」的美譽,又因此續對空樂修法之教授特顯殊勝,亦有「業印究竟」之尊稱,於藏土各大傳承中,時輪多傳揚於新譯諸派,密集為格魯所推崇,道果掌持於吉祥薩迦,十萬古續乃寧瑪所弘倡,唯《勝樂密續》能廣大遍傳於各大傳承中,可見此續之地位自有不共之特勝,為漢地殷重學密者不可忽視之教法也。
定價:390 元,
優惠價:
9
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無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
滿額折
162.
淨土晨鐘
作者:
(清)周克復-編述
出版社:
華夏出版有限公司
出版日:
2022/07/01
裝訂:
平裝
《淨土晨鐘》係清朝周克復居士,「因取古今之書。表章是教者。裒其精要類而編之」,「意欲用世人之朝氣。警甜夢者而鼓鐘之焉耳」,弘一大師稱此書,皆「勸人修淨業之作,最詳明切要」。
定價:700 元,
優惠價:
9
630
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庫存:2
95折
163.
大乘佛法:境界與修行
作者:
藍吉富
出版社:
佛教文獻基金會
出版日:
2022/07/01
裝訂:
平裝
印度的大乘佛法,有龎大的理論體系及多樣的修行方法。經論雖然多,但是其核心理趣則在正確的修行、與對眾生的關懷。「祈求保佑」固然是佛子不能或免的心態,但卻不能永遠伏為哀哀上告的祈求者;必須要培養自己成為可以幫助眾生的菩薩。此中關鍵,則在正確的發心與修行。探索大乘佛法,應該是筆者此生最後階段的佛學研究了。筆者已年屆八十,近十餘年來在幾處道場講過《法華》、《金剛》、《維摩》、《大菩薩藏經》等經,也介紹過《佛地經論》、《辨法法性》諸論。對大乘佛法的境界、修行及宗教情操至為歎服。在教學相長的過程中,也戚受到無盡的法喜。因此,內心很想將這份充滿正能量的成覺,推介給能夠相應的讀者。這本書的出版因緣,就是在這種心態下所蘊釀出來的。
定價:300 元,
優惠價:
95
285
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無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
滿額折
164.
李涵虛仙道集【修訂版】(POD)
作者:
(清)李涵虛-原著
;
蒲團子-校輯
;
三一子
;
張莉瓊-參編
出版社:
心一堂
出版日:
2022/06/30
裝訂:
平裝
本書特色本書收錄道教西派李涵虛著作《太上十三經註解》《無根樹二註》《道竅談》《三車秘旨》。增錄陳攖寧先生擬定《吕祖仙跡詩詞合刊目錄》一篇。。本書是修仙學道必讀書目之一。書籍簡介本書收錄道教西派李涵虛著作《太上十三經註解》《無根樹二註》《道竅談》《三車秘旨》。增錄陳攖寧先生擬定《吕祖仙跡詩詞合刊目錄》一篇。1, 《太上十三經註解》的版本,愚親見者不止七種,本次整理,以純陽宫藏板爲底本,凡純陽宫板無而他本有者,視其有價值者收入,並附說明;無價值者不收,不做說明。(一)《太上十三經註解》中之《道德經註釋》,又名《東來正義》,原題署‘圓嶠山紫霞洞主人涵虛生薰沐敬註,奉道弟子朱道生、李道育校刊於岳陽樓’。(二)《太上十三經註解》中之《黄庭經註解》,外界少有流傳。李涵虛註解所採用《黄庭經》本文,爲空青洞天藏本,又稱之爲‘秘閣原本’,與普通傳本有别。2, 《無根樹二註》,初版所採用底本爲小開本空青洞天藏板,校本採用中原書局刊印《三丰全書》中所附《無根樹二註》。然此兩種版本錯誤均太多。修訂版则採用空青洞天寫刻本。(以‘空青洞天藏板’爲名者,至少有三個版本,有一種錯誤極多。)3 《道竅談》《三車秘旨》二書,所採用版本爲上海丹道刻經會於民國二十六年(即公元一九三七年)所刊印的《道竅談三車秘旨合刊》。4 《吕祖仙跡詩詞合刊目錄》,係陳攖寧先生擬定,汪伯英先生手寫,爲陳攖寧先生整理李涵虛所編《海山奇遇吕祖年譜》《吕祖詩集》兩種之計劃。5 李涵虛的著作中,除本輯所收錄者外,尚有《圓嶠内篇》《大洞老仙經發明》二書,已佚。另有李涵虛輯著《張三丰全集》及《海山奇遇吕祖年譜》《吕祖詩集》三種,亦將整理出版。
定價:980 元,
優惠價:
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無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
滿額折
165.
大印俱生契合:介紹除無明暗本慧相莊嚴
作者:
勝者直貢巴覺巴吉天頌恭- 原著
;
兼那.直貢林巴謝拉迥涅-作
出版社:
樂果文化
出版日:
2022/06/17
裝訂:
平裝
修行大手印者必讀寶鑑!內文包含(藏、中、英)大手印,過去那若巴、梅迪日乃至瑪爾 巴、密勒日巴祖師主要以口耳相傳,所寫口 訣文字不多,塔波拉傑在涅色瓦龍地方修持 三年,得到大印實相究竟之證量,為瑜珈士 曲永等些許弟子說法,而成為利他遍覆之大 印法主,自此之後,藏地所修之新舊譯密法 中,著名的「心性教授」很可能就是從此時 開始。此乃根據《口訣藏》之記載。總之,大印俱生契合,是總集顯密典籍精華訣竅,是過去成就祖師們的足跡,一切 噶舉傳承,尤其是塔波噶舉之甚深法,乃至 尊岡波巴大師所貢獻之大印實修易行之法。直貢噶舉法王推薦
定價:350 元,
優惠價:
9
315
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庫存:4
滿額折
166.
徑中徑又徑徵義(木刻珍藏版)
作者:
(清)張師誠-編纂
出版社:
華夏出版有限公司
出版日:
2022/06/10
裝訂:
平裝
《徑中徑又徑》一書,為淸末張師誠居士(?―1892),精選各種經論和祖師大德關於淨土法門的切要論述,分為「起信,立願,勵行」三部分,取蓮池大師持名為徑中徑之意,編輯成書。 路小而捷,就稱為「徑」。「小」是比喻只念一句佛號極為簡易;「捷」是比喻念佛往生,成就極為迅速。誠以攝心為學佛之要道;念佛為攝心之捷徑;而持名念佛又為捷徑中之捷徑;古今諸大德多贊淨土為最方便,最快速,最穩當之法門,並歸納有四種殊勝處: 1. 不斷惑業,得出輪迴; 2. 不經多劫,一生解脫; 3. 不修餘行,得波羅蜜(不假方便,自得心開); 4. 不值佛世,常得見佛(臨終佛來接引,往生花開見佛)。由此觀之,稱為捷徑中之捷徑,真實不虛。此書又經徐槐廷居士,斟酌損益,並在有關各條之後,補充注釋,引證事例,名為《徑中徑又徑徵義》。益臻翔實,便有利於讀者之理解和生信。淨宗十三祖印光大師,對此書評價頗高,謂對於淨土法門,「若已有信心,當閱淨土諸書。若不能多閱,其最顯豁(明白通達)者,如《徑中徑又徑》一書,采輯諸家要義,分門別類。令閱者不費研究翻閱之力,直趨(直入)淨土堂奧(精髓)。於初機人,大有利益。」(《印光大師文鈔》覆張雲雷居士書二)
定價:280 元,
優惠價:
9
252
加入購物車
庫存:2
滿額折
167.
平安最幸福
作者:
釋果暉
出版社:
法鼓文化
出版日:
2022/06/10
裝訂:
平裝
驟變時代裡,最簡單的幸福之道及實用的修行要領。打佛法預防針我們學佛的目的,是為了自覺覺他。在今日瞬息萬變的時代,為了解社會的脈動,我們必須關注時事,但關注的同時,也需要運用佛法來安身、安心。從電視或是網路媒體所見,不但信息龐大,有許多內容甚至助長貪、瞋、癡等習氣。預防外在物質環境的病毒,需要打生理的疫苗,而預防內在心靈環境的病毒,我們更要給自己打心理的預防針,也就是透過佛法的觀念和方法,來保護自己不受外在環境的影響。每天的生活,都是透過眼、耳、鼻、舌、身五種感官與外境接觸,有時在腦海中留下深刻印象,有時從內心生起種種感受,這是每個人很直接、很真實的生活經驗,就好像照出來的相片一樣真實。只是有些人不懂,或是不願去正視內外的種種現象,僅是暫時存在的事實,而被外相與自心中的殘影欺騙了;由於執著,導致大大小小的各類煩惱及問題叢生。最好的方法,就是保持規律的作息與修行的定課。長期下來,對身心的安定很有幫助,不但不會輕易受到社會紛雜訊息所影響,也能感受到佛法的實用及好處。全方位照顧自己生命是永恆的,從出生至少、壯、老年的每一過程,儘管變化不已,如果用心體會的話,其實只有每一刻、每一念的當下與當下。把身體照顧好、把生活照顧好、把心照顧好,進而懷抱宗教信仰,給自己全面的照顧,便是佛法的祝福。這樣的話,當下的每一刻,都是最年輕、最精彩、最美好的時光。◆日常生活的幸福之道,也是處身驟變時代的平安指南。‧信願共行得平安‧心靈環保有平安‧時時鍊心最平安‧廣結善緣好平安
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168.
大乘止觀法門啟蒙
作者:
普行法師
出版社:
華夏出版有限公司
出版日:
2022/06/10
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平裝
《大乘止觀法門啟蒙》,普行法師述,係《大乘止觀法門》四大注釋書之一。《大乘止觀法門》,凡四卷(或二卷),南朝陳‧慧思所撰,係天台教學及性具思想之濫觴,亦為禪宗思想之先鋒,是國人所著最早之一部綜合性佛學鉅著。本書闡述大乘止觀之法,以如來藏緣起思想為基礎,以心意識中真妄和合之本識為中心體系,此外又闡論染淨二性之說;此二體系互為表裡,尤以後者富於性惡思想之傾向。
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169.
禪宗無門關
作者:
(宋)無門慧開禪師
出版社:
華夏出版有限公司
出版日:
2022/06/10
裝訂:
平裝
佛語心為宗。無門為法門。既是無門。且作麼生透。豈不見道。從門入者。不是家珍。從緣得者。始終成壞。恁麼說話。大似無風起浪好肉剜瘡。何況滯言句。覓解會。掉棒打月。隔靴爬癢。有甚交涉。慧開紹定戊子夏。首眾於東嘉龍翔。因衲子請益。遂將古人公案。作敲門瓦子。隨機引導學者。竟爾抄錄。不覺成集。初不以前後敘列。共成四十八則。通曰無門關。若是箇漢不顧危亡。單刀直入。八臂那吒攔他不住。縱使西天四七。東土二三。只得望風乞命。設或躊躇。也似隔窓看馬騎。貶得眼來。早已蹉過。頌曰 大道無門 千差有路 透得此關 乾坤獨步
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170.
蕅益大師開示語錄
作者:
僧懺法師-輯錄
出版社:
華夏出版有限公司
出版日:
2022/06/10
裝訂:
平裝
靈峯智旭倡三學一源論,認為禪宗、教宗、律宗三學應該相互為用,不當分河飲水;又提出「儒釋同歸」,且註解四書、周易;但是他最終的歸趣則在淨土法門。智旭的佛學深受天臺宗學說影響,以一念統攝教禪各家,而最終則歸於念佛的當下之念。智旭不但要把諸宗導歸淨土,還試圖論證諸宗本來就出自淨土,「若律、若教、若禪,無不從淨土法門流出,無不歸還淨土法門」。智旭在《法海觀瀾》中摘抄出二十三種五十五卷與淨土有關的經典,為淨土法門尋找依據。念佛三昧論是智旭的中心思想。他基於「心佛眾生,三無差別」的理念,主張一切佛法,無不歸於念佛三昧:廬山慧遠念阿彌陀佛的果報莊嚴,念的是他佛;西天二十八祖,天臺智者觀心修禪,念的是自性佛;永明延壽及楚石梵琦等所倡導的念佛法門,用觀諸佛果位的依正莊嚴,以顯人心內的理體智慧,悟到心佛眾生三無差別,叫做雙念自他佛。其要點在於通過觀已成就的諸佛,來促使自己內心之佛的顯現。但是智旭真正心儀的,還是持名一法。
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171.
達賴喇嘛講三主要道:宗喀巴大師的精華教授
作者:
達賴喇嘛
出版社:
橡樹林文化
出版日:
2022/06/04
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平裝
博大精深的義理,融為十四個言簡意賅的偈頌,每一偈都是菩提道上的必要部署。 達賴喇嘛尊者認為,《三主要道》是道次第教授精髓的總攝,內容雖然精簡,但非常有重量。 將所有修行要義統攝為三主要道,是文殊菩薩直接傳給宗喀巴大師非常殊勝的指示。 三主要道,即出離心、菩提心、空正見,是所有佛經的精髓,是所有顯乘和密乘實修的主軸。 這三種素質被視為三主要道,是因為它們提供了從輪迴中獲得解脫的真正動機,以及形成了能獲得證悟的架構。從輪迴中獲得解脫的主要方法是出離心,證悟成佛的主要方法是菩提心,此二者皆因空正見或空性慧變得更強而有力。 宗喀巴大師是藏傳佛教格魯派的開創者。在佛法衰頹的時代,宗大師精研經藏、整頓戒律,並且勤弘正法、廣著論典,終於力挽狂瀾,振興佛教。而其楷定實學實修的寺院學制,將思辨教理、覺察自心、回歸修行的格魯僧侶教育,延續至今數百年不輟。 阿旺扎巴是《三主要道》的請法者。他是宗大師的心子之一,早期學成後即遵師命返鄉弘法,興建了108座寺院。有一次他寫信請問宗大師如何實修佛法,宗大師便寫下這《三主要道》作為回覆,並在文末親切地稱阿旺扎巴為「我兒」。宗大師曾說,將來自己成佛後,要把「第一口正法甘露」授予阿旺扎巴。 當時宗大師已完成《金鬘論》、《菩提道次第廣論》、《菩提道次第略論》、《辨了不了義善說藏論》、《入中論善顯密義疏》、《正理海》等多部重量級著作,至此,將其教義收攝為本書的十四個偈頌,指引學修,鞭辟入裡,故《三主要道》實為宗大師所有教義之精髓。 達賴喇嘛尊者以他的廣大博學和深刻見解,為現代的世界闡釋了這段經文。尊者常勉勵眾人,只要每日堅持實修出離心、菩提心和空正見,我們也能進入宗大師的「我兒」行列。
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172.
禪外說禪
作者:
張中行
出版社:
香港三聯書店
出版日:
2022/06/01
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平裝
“探討人生,總不能不聽聽禪家的發言。”“說禪,如果決心知無不言,言無不盡,那就只好站在禪堂之外。”——張中行本書是著名文史專家張中行先生談論佛教禪宗的著作。“禪”來源於佛教,是歷史文化的重要一支。本書清晰梳理出佛教中土化的源流發展脈絡,分宗別派,從生活、學術、文學藝術等方面分述其影響。作者立身禪外,把恍兮惚兮的名相變為明晰易解的知識,旁參儒家道學等各家理論,解釋深入淺出,使不懂禪理的讀者也能略知其輪廓。字裏行間既指出教義與修持之道的積極意義,同時亦坦承其中離奇難解,及其難於實現之處。本書作為禪學入門書,歷久而不過時。“禪”是一種人生之道,面對人生的種種欲望、無常、順逆、得失,總不能不聽聽禪家之言。加之時下瑜伽、頌缽、禪修冥想、靜觀正念的風氣盛行,說明現代人面對躁動營役的生活,希望透過禪的修持方法和生活態度為思緒尋找出口。從這一層面上看,本書亦不失為認識人生的經典之作。
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173.
廣海明月:道次第廣論講記淺析第一卷(增訂版)
作者:
宗喀巴大師-造論
;
日常老和尚-講述
;
真如-淺析
出版社:
福智文化
出版日:
2022/05/24
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平裝
1. 完整宣講《菩提道次第廣論》的佛法開示全集,學習《廣論》的必備參考書。2. 以極為親切的方式,清晰講授轉變內心的步驟與方法,手把手帶領,將佛法實踐於平常生活之中。3. 緊貼《菩提道次第廣論》原文以及日常老和尚的解說,確保傳承清淨無誤。4. 廣引《廣論?四家合註》等諸經論及祖師嘉言,滿足每一顆好學的心。廣論義理,有師引導,如一輪明月高舉於內心修行之路,起於聞思,快樂人生清晰明見於前*全新增訂版,新增章節與標題,提示單講內涵及各講次間緊密相依的脈絡;全書內文增大,利於反覆研讀,將法義學進內心深處。因輪迴生死不滅,眾多憂苦,解決眾生一切苦痛,遂成為從佛陀以降,龍樹、無著菩薩等歷代傳承祖師矢至不移的追求。西元14世紀,宗喀巴大師以諸大經論為依據,著作《菩提道次第廣論》,總攝凡夫至成佛所應修持之道次第,引領所有根性的有情航向解脫的彼岸。日常老和尚深見《廣論》教授之殊勝,畢生於漢地弘揚《廣論》,首於1988年圓滿講述160卷錄音帶,清淨法音普傳十方。2018年4月起,真如老師依循老和尚的教授,以極為親切的方式,傳授觀察內心的竅要,同時引用諸大經論及祖師嘉言,帶領大眾再攀聞思《廣論》的高峰。這一系列開示名為《廣海明月》。《廣海明月》第一卷,收錄第1至39講開示,提策學法者建立對佛陀教法的圓滿認識,立定求取無上菩提的生命目標。《廣論》是一本心靈成長最佳的教科書,而《廣海明月》正是它完整的廣說。古今聖賢對內心思考的解答,就在書頁、文字和每個聽聞佛法當下,頃刻間,你將收穫廣闊思考的喜悅。星月不墜,廣海朗然,當月光灑下,你也將成為那最皎淨的倒影。
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174.
一切都是最好的安排(熱銷版)
作者:
加措仁波切
出版社:
人類智庫
出版日:
2022/05/21
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平裝
【本書特色】平凡人生路上的所有境遇,是好是壞都是最好的安排――作者以最純真的筆觸給出重要的精闢見解,是提醒也是分享,每個人的人生幸福與快樂其實就只待用心去發掘。晦暗消極中也能看見光明、識得出路――景氣一片低靡,社會風氣由悲觀偏執主導的現實生活中,本書為你提供所有必備的正能量,讓你面對世界的現實更為豁達,讓你看出人生的不同面貌。簡單文字展現重要的深奧人生智慧、印證你活過的每一風光――全書各文章篇幅小,是你隨時隨地都可輕鬆閱讀的心靈補給小品,各自獨立的明確主題切合生活,值得你細細品味,一讀再讀,你會發現所有難以放下釋懷的,不過是自己過於固執的演繹,懂得釋懷,面向未來時將能更加豁達。【內容簡介】《一切都是最好的安排:心靈系列》一切都是最好的安排這並不是人生沉淪的最後消極嘶吼,而是,提醒你人生應該轉換視角,你將發現沿途風光與你想像中的不同◎本書是加措仁波切首部作品,也是他首度公開分享生命沉澱的軌跡與感悟。本書完成之後,受到《西藏生死書》作者索甲仁波切和北京大學哲學系樓宇烈教授的大力讚賞,同時為謝娜等人列為必讀書。「當遇到一件事,已無法解決,甚至是已經影響到我們的生活、心情時,我們通常喜歡一味地在原地踏步、繞圈、抱怨,讓自己陷在痛苦的深淵中。此時,何不停下腳步,想一想是否有轉換的空間,或許換種方法,換條路走,事情便會簡單點。生命中常常會有挫折,但那不是盡頭,只是在提醒我們:該轉彎了! 」只要肯靜下心來,觀察思考一切,轉個心境,寶貴的人生其實不需要你蹉跎在無謂的煩惱上,騰出多餘的氣力就會發現快樂與幸福並沒有離你很遠。所有的歷練可能不是讓人那麼好過,然而卻是洗滌心靈焠鍊智慧的必要過程,如此生活也就能有不同的態度,擁有更多愛的能力,人生也能走得更加堅定。本書中的文章,都是作者開示人生智慧的感悟隨筆。每篇文字不多,然不乏觸動心靈的警言,讓讀者與他一起去面對人生生命、生活中的種種問題,以及由此而悟得的解脫智慧。
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175.
聖嚴法師心靈環保學意義與開展
作者:
辜琮瑜
出版社:
法鼓文化
出版日:
2022/05/10
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平裝
全面探研聖嚴法師心靈環保學,以期圓滿「實踐大悲心起」的學習系統,使人人都能深探其理,並於日用中學習心靈環保。聖嚴法師畢生致力於將佛法轉化為當代社會可運用的反思與提醒,而吾人是否可從其提出之「古老智慧現代語彙」詮釋過程中,透過思索如何提昇心靈價值,並嘗試轉化或平衡此世界物質過度發展的失衡現象?如與四種環保,亦即心靈環保、禮儀環保、生活環保及自然環保等之對話,重新反思實踐倫理的意義,從生命價值與生命教育中,學習如何深切關懷人間與萬物。本書試圖探討心靈環保「學」究係何指?如非僅只是「口號」、「品牌標語」,其內涵如何把握?其為達致非佛教徒皆可產生作用而採取的現代化語言,是否能回應關乎「去宗教化」帶來的質疑?如其確實於法師所處時代對人心產生作用,能否可以在被視為時代啟蒙者的宗教師辭世之後,仍具備跨世代的影響力?◆心靈環保30週年出版心靈環保,不只回應時代環保議題,更是禪的精神、禪的教育、禪佛教、禪文化。‧收錄近百張心靈環保系統圖表
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176.
那洛巴教你:邊工作,邊開悟
作者:
那洛巴尊者-原典作者
;
堪千創古仁波切-釋論作者
出版社:
眾生文化
出版日:
2022/05/06
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平裝
這是大手印金鬘傳承第二棒, 也是「那洛六法」祖師:那洛巴的法本;這是大寶法王的老師:創古仁波切的釋論;-- 兩大殊勝合璧,這是大手印修行人不可錯過的經典!【封面】創古仁波切說:無論你是哪一行,只要能在工作、生活中,時時以正念實修大手印,都有機會像84大成就者一樣證悟!【封底】佛法是關於你自己的心,不是什麼很遙遠的東西。試著去減少傲慢,以意樂取代剛?。試著這樣去想:「這些法乃來自一位偉大圓滿的大師,也許我可以從中學到一些什麼。」然後真誠去聆法。我想這樣的話,是可以理解到一些什麼的。 ---堪千創古仁波切#「工作中證悟」的大成就者傳承古印度84位大成就者,以實修大手印得到解脫,告訴後世從事任何職業都無妨修持, 以任何一種生活方式去修持大手印都可行,保持正念與專注,修持與工作同時進行而毫無衝突,更可能臻至一生成就的圓滿證悟 。#那洛巴大手印教學的課本那洛巴尊者--具大精進與大虔敬、歷盡苦行的證悟者,本書收錄之《見地攝略》與《大手印要言》歌訣,是尊者當年授徒時使用的文本,凝練心語而融匯大手印見、修、行、果等各次第殊勝法要 。 #時時刻刻大手印大手印法教超越一切時空限制,在日常時刻中皆可謹持於心,是最適合忙碌的現代社會中融合工作與修持的殊勝解脫道。任何活動的當下,請即思維那洛巴法語中的義理,並將法教帶入生活,讓俗世本身正是修行解脫的道路。
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177.
斷念の練習:斷念,不是單純放棄,而是願你盡力。勉強不來的事學會不在意,生活才得以繼續積極。
作者:
名取芳彥
出版社:
大是文化
出版日:
2022/05/03
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◎欲望就像人穿盔甲。穿一套,很好;穿太多,跑不動。 ◎與人相處就像走獨木橋,總要有人先靠邊,彼此才能繼續前行。 ◎遇上麻煩怎麼辦?勇敢說出「請幫幫我」,人生無煩惱。 ◎面對逆境,鼓勵自己:有一天我就會把這故事「笑」著說給別人聽。 ◎怎麼分辨世間善惡?260個字就可說完。 本書作者名取芳彥,被譽為日本最會說故事的和尚, 擔任真言宗密藏院住持近40年, 在修讀佛經與聆聽信眾煩惱的過程中,他體悟到: 人不可能沒有情緒,都會憤怒、嫉妒、執著、憂慮, 勸人(自己)不要生氣、放下、不要想太多,根本沒有用, 想活得自在,你需要「斷念的練習」。 什麼是「斷念」?不是單純的放棄,而是願你盡力, 盡力後,勉強不來的事就不要在意,人生就不再糾結。 ‧被親友騙、被朋友暗算?別失望, 人本來就出乎意料的容易背信,別人會怎麼對你,你無能為力。 ‧付出後卻沒有得到回報?別氣,世上本就不存在「好心有好報」, 當你祈求回報,就會不甘心。 ‧面對逆境怎麼化解? 鼓勵自己,總有一天,我會把這故事「笑」著說給別人聽。 ‧老覺得別人對不起你? 苦海的源頭,就是你總想如己所願、隨己所欲。 所以,作者總是這樣告訴我們: 一旦做了決定,其他選項就要捨棄,就跟買東西一樣, 沒有所謂貴或便宜,買到的當下,都是最好的東西。 面對多數人最難以處理、也會害怕的生與死,怎麼斷念? 作者說,最好的方法就是:「帶孩子來掃墓」吧!為什麼? 聽聽這位日本最會說故事的和尚與暢銷書作家, 如何用佛教的出世哲學,轉化為生活中入世的實踐。 最佳賣點 斷念,不是單純放棄,而是願你盡力。 勉強不來的事學會不在意,生活才得以繼續積極。
大是文化全書系-單79雙75
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178.
無上菩提修行藍圖:《大乘莊嚴經論》解說(上)
作者:
金剛上師
;
卓格多傑
出版社:
華夏出版有限公司
出版日:
2022/05/01
裝訂:
平裝
《大乘莊嚴經論》,是古印度瑜伽行唯識學派的僧人無著所撰(或說彌勒造頌,無著傳出,世親造釋),唐朝波羅頗迦羅蜜多羅漢譯。是唯識宗的「六經十一論」之一。現代另有經索達吉堪布比較藏文版本潤飾文字的漢譯本,另取漢譯名稱為《大乘經莊嚴論頌》:具足七大,稱為大乘,以圓滿所有大乘經藏之密意的五種無上義理而成為開顯莊嚴,所以此論名謂「經莊嚴」,因為它以偈頌闡釋,故謂「頌」(理由類似窺基大師)。藏文本由吉祥積所譯出,藏傳佛教認為此書作者為無著菩薩於兜率天法宮中,直接受補處彌勒菩薩親傳《慈氏五論》之一。1907年,法國學者Sylvain Lévi在尼泊爾發現了此經的梵文寫本。此論的註釋有藏譯本的《世親釋》、《大乘莊嚴經論•無性釋》與《大乘莊嚴經論•安慧釋》。
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179.
蓮池大師開示語錄
作者:
僧懺法師
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華夏出版有限公司
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2022/05/01
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平裝
蓮池大師的佛學思想,主要在於融合各宗同歸淨土。在他的《普勸念佛往生淨土》一文中說的:「若人持律,律是佛制,正好念佛;若人看經,經是佛說,正好念佛;若人參禪,禪是佛心,正好念佛;若人悟道,道須佛證,正好念佛。」(見《雲棲遺稿》卷三)可以體現這一理念。其思想的歸趣雖說在於淨土,但對於華嚴與禪宗也頗有造詣。
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修習止觀之鑰:《菩提道次第略論•上士道•止觀品》解說
作者:
大寂法師
出版社:
大寂法師
出版日:
2022/05/01
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學習六波羅蜜的後兩個波羅蜜――禪定及般若――即是修止觀,因為止觀方法乃由後兩個波羅蜜所總攝。《解深密經》說:「大小乘佛法、世間法、出世間法的一切功德,皆是修止觀之後所得的果報。」止觀是整個修行的鑰匙,是八萬四千法門不離的總綱,不論你修學哪一宗、哪一派,你會發現止觀都隱藏於各種法門之後,它是一切法門的公理與公式。若有一法門缺乏止觀的內涵,幾乎可以斷定此法門不是佛法,修它也無法導致解脫。
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