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【鄰城視界】梁小曼（深圳）／我生於粵語之中｜【時代三輯】劉偉成／摩羅詩泉、回憶．不來悔、戴天茶具｜【譯介天地】鍾國強／查爾斯．希米克的死亡書寫與黑色幽默｜【聲韻工作坊「愛慾詩輯」】|【Voice & Verse Special Feature on “Crossings”】

28位父執輩與孩童間誠摯動人的交流 那一刻，所謂「偉人」也拋卻高貴的身分， 像親暱的朋友一樣，對純潔靈魂釋出最平等的善意 ▎湯瑪斯．赫胥黎 ――試著去學一切的一點皮毛，和某些皮毛的一切 親愛的朱利安，我一直不敢確定是否存在水孩子這樣東西。我在水中見過一些嬰兒，也在瓶子裡見過一些嬰兒，但這些在水中的嬰兒其實並不在一個瓶子裡，在瓶子裡的嬰兒其實也不是置身於水中的。 我的那位創作水孩子這個故事的朋友，是一個非常友善且聰明的人，也許，他認為我能夠像他那樣在水中看到很多事物。對於同一樣東西，有些人能夠觀察到很多東西，有些人則幾乎看不到什麼。當你長大之後，我敢說你將會成為那種能夠觀察到許多種東西的人，能夠比水孩子看到更多東西，而其他人卻什麼都沒有看到。 ▎漢斯．安徒生 ――我的人生是一場美麗的童話故事，裡面充滿了富有與運氣 我現在就居住在一個高塔的古老城堡上。這裡的花園沿著海岸線不斷向下延伸，穿過了山毛櫸樹叢，現在那裡顯得一片蒼翠。整個森林就像是一張鑲嵌著紫羅蘭與銀蓮花的地毯。這裡的野鴿不停地咕咕叫，也能經常聽到布穀鳥發出的歌聲。在這裡，我當然能夠創作出一個全新的故事，我的小朋友們之後肯定會讀到這些故事的。 ▎查爾斯．金斯萊 ――你想像不到一些平常的事物都可以充滿美感的 就在昨天，我在森林裡看到了法國與英國進行了一場慘烈的鬥爭──在這個樹林裡，很多勇敢的人都埋在下面，最後為水仙的盛開提供養分。因此，這些犧牲的士兵們可以說是「睡在水仙花的草地上」，就像荷馬裡提到的古希臘英雄。這裡有很多海芋屬的植物生長在河岸邊，其數量是我們那裡的兩倍之多，這裡的植物不是紅色的，不是白色與報春花那樣的顏色，顯得非常美麗。妳想像不到一些平常的事物都可以充滿美感的，這就像是一個到處都是花朵的花園，裡面有著金黃色的荊豆，有著白色的金臘梅，有著散發出香氣的深紅色的瑞香，還有放眼望去許許多多的藍色花朵。我認真觀察了這些花朵。 〔本書特色〕 本書是世界名人寫給孩子們的書信集，此處的孩子不單指親子關係，也泛指所有的兒童，從宗教改革發起人馬丁．路德，到英國現實主義作家狄更斯、黑奴解放者林肯、科學家富蘭克林、教育慈善家海倫．凱勒……一共28位名家皆囊括其中，內文除了大人的經驗分享，也有針對孩子創作的寓言故事，讀來既溫暖又使人會心一笑。

千禧年以來，「人類世」論述引起風潮，帶動學界反思對話；晚近氣候變遷、全球暖化、森林野火，以及環境污染所帶來的生態危機，讓我們意識到人類與星球之間的緊密關聯。 本書精選論文十二篇，探討星球敘事的深層時間尺度與空間幅度，旨在說明當前星球時代生態文學的定位與性質，並檢視非人類的敘事動能和其層層敘述中，人與非人共構的星球印記。 全書從「星球敘事」的角度分三輯：一、人類世的深層時間，二、人類世的黃金指標，三、人類世的劇烈加速度。內容有遠古北歐神話、澳洲原住民歌行路線、美洲原住民口述傳統，十一世紀北宋歐陽修的《蝶戀花》，1860年代西方科學家探險福爾摩沙，1950年代原子彈啟動劇烈加速度，1970年代氣候變遷的「熱浪」超物件，解嚴之後大型漁港對金門鱟的滅絕，到2011年輻射對日本福島家園的破壞等，文學想像豐富，生態批評多元，也充份展現台灣近二十多年來在相關領域的學術研究成果。

不能只讀過爸爸的〈背影〉【本書特色】★中國最富盛名的散文家朱自清親撰文論見解★堪比現代鍾嶸《詩品》，從體裁至美感全面剖析古詩 「他的文章，也是那麼的不蔓不枝，恰到好處，增加不了一句，也刪節不掉一句。」──鄭振鐸「對於需要一點語文訓練和寫作修養的人，他的文章確實堪稱典範。」──葉聖陶《詩文上的河邊 朱自清談文學》是朱自清對文學的論述，涉及古今多種體裁，為讀者了解和欣賞中國文學助力。本書分兩大章：〈談談文學這門藝術〉為其對於文學之理解，對於文學標準、欣賞，又或雅俗、畫面獨到見解，也唯有「真文青」才能自嘲式介紹何謂〈書生的酸氣〉。〈漫步古今詩歌〉則是其自近代介紹從漢朝即有的佚名古詩，詩的形式、言語、用韻與解讀介紹之外，也透過筆者慧眼看出詩人的幽默及高妙用字。「與其想成為一個文學家，不如學做一個切切實實的新聞記者。」朱自清期待作家熟稔古文、經典，與其創作不如以「寫作」為重，養成分析的態度，切中生活核心，撰寫出不光僅有華美辭藻，而是文以載道，讓寫作點明主旨、入情入理，並體現出作家的文學涵養。

This book containing lectures and review on Shakespeare’s work has met a need long felt by the Chinese college students, especially those in the department of foreign languages and literature. The life of Shakespeare are well selected and the lectures beautifully written. Thus it will serve not only as an introduction to Shakespeare, but also as a good text-book for those beginners who study Shakespeare both in the Chinese colleges and universities. Professor Lee is to be credited painstaking work in shooting the two birds with one stone. It is really an excellent brief work and a fresh approach to the Shakespearean study. 1. This book containing lectures and review on Shakespeare’s work has met a need long felt by the Chinese college students, especially those in the department of foreign languages and literature. 2. Thus it will serve not only as an introduction to Shakespeare, but also as a good text-book for those beginners who study Shakespeare both in the Chinese colleges and uni

要談「世界文學」之前，不是應該先對「世界」有所定義嗎？「世界文學」此觀念出現於十九世紀啟蒙後擴展政治與經濟版圖的歐洲，而依其時空條件下反映出的特色與偏見，畢竟難以避免。況且，文學也並非直到西方啟蒙時代才出現。眾所周知，前現代之前的亞洲早已自成文學論壇，亞洲文化各中心之間亦有互相翻譯、闡釋、競爭、甚至排斥的思想與現象，顯示出中心與邊緣不斷交流、提升與彼此融合吸納的歷史階段。作者之所有撰寫此本書，乃意欲擺脫歐洲中心主義的視角，透過著眼於與中國及漢語相關的研究，希望能夠引導對中國文學及比較研究感興趣的人們，至少把注意力的一部分從建構出來的「西方」轉移，轉向中國周邊的那些需要過翻譯、甚至「九譯」後才能夠與「中」交流的族群，並重新省思「中」與「外」之間的關聯的多種方式。

人生總有各種原因的轉折，每一個轉折都是思考自己的時刻。這時會發覺，人生處處有重新起跑的點線。　以個人的經驗、生活為基礎呈獻給您的每篇文章，風格各有不同，但都是自己心版的記錄。當有您會心莞爾的，感慨的，和深深思考的。　寫給您，祝福您！

鄭清茂先生為知名學者、翻譯家，在中日文學關係與日本漢文學方面，亦開學界之先聲，為首屈一指的國際漢學者。《中日文學之間》全面集結其學術生涯之中文單篇論著及講稿，其中多篇更曾以英、日文發表於美國、日本學界，論題涵蓋中國文學、文字學、中日比較文學、日本漢學的學術史問題以及漢文學研究，為作者迄今最完整的論著集。 本論集所收篇目如〈王次回研究〉、〈周作人的日本經驗〉、〈夏目漱石的漢詩〉、〈永井荷風與漢文學〉等作，皆於中文學界有開創先行之功；而作者對中日文學的視野、方法與洞見，至今亦仍具有相當的啟發意義。書末並附有翔實的徵引書目，對中文學界及有志研究中日文學關係者，將有所裨益。

本書特色★ 從榮格的精神分析到羅蘭巴特的符號學，再到劉勰《文心雕龍》的六觀法，作者嚴紀華在此書中藉由西方文論與中國文學的碰撞，試圖探究跨語際的文本分析。★ 通過傳統文論與當代文論的回應和聯繫，將有助於延展文學理論與批評的視界，引領我們涵泳於「奇文共欣賞，疑義相與析」的閱讀樂趣與批評啟發。序▍緣起 在一個眾聲喧嘩的激情年代，無論是孤獨的閱讀人、焦慮的創作者、或是憎恨的批評學派，面對圖像不假辭色的與文字對壘，包括由而不知、述而不作的立言，或中心瓦解、傳統崩離的辯證，譜清音也好，奏輓歌也罷；書寫文化正進行整頓，重領風騷。針對著文學作品提供的多層次的想像以及文學術語意義與文學現象研究的變遷流轉，《探究跨語際的文本分析―文藝理論與作品解讀》是將中西文藝理論與批評，作品與讀解，應用與教學連結起來，尋求理論與書寫的交流與詮釋，開展與理解。是借鑑，也是探索；是沉浸，也是抽離；是發散，也是連鎖；是美學，也是樂學。《詩經‧小雅‧伐木》上說：「嚶其鳴矣，求其友聲。」且以這「丁丁嚶嚶」的聲音充作一份用心與期待罷！ 全書收錄八篇，分別為： 一、原型分析：「多情女，生離魂」故事系列試探 原型批評（archetypal criticism）是20世紀50、60年代流行於西方的一個批評流派。加拿大文學理論家諾斯洛普‧弗萊（Northrop Frye, 1912-1991）接受了弗雷澤（Sir James George Frazer, 1854-1941）的人類學理論和榮格（Carl Gustay Jung, 1875-1961）的精神分析學說的啟發影響，通過文學角度探討神話原型問題。他認為作品本身有其自足的世界，自顯其內部規律。這些「經常／反覆在文學經驗裡出現的各種意象、人物類型、敘述公式或觀念」即是「原型」。他把原型理論擴展到文藝領域，構成文學的概念框架，擴展了文學批評的思維空間與論述深度。本文從原型理論的角度切入，分析「多情女，生離魂」故事系列以「體魂分離―生魂活動―體魂合一」為情節原型，可視為情意爆發與身體分合的一種辯證。創作者是以「離魂出奔」這種超現實的「幻設技巧」，展現執意自束縛中尋求解放（包括時空的突破、生死的解脫，體魂的超越）的精神價值，對追求「情愛」做了浪漫的表現和詮釋。其間文字輸送由玄詭性轉為邏輯性，說明離魂是一過渡，企圖在理想與現實之間化解衝突，別契生機，達成一種圓滿與

走近南洋「風土」、「人文」最重要的文學讀本藉過去百年記錄、想像南洋經驗；觀察華人與自然風土、地緣政治和歷史文化的互動生成，建立認識華文文學的新框架王德威（哈佛大學講座教授）、高嘉謙（台大中文系副教授）主編＝本書特色＝★以海洋—海峽、島嶼—半島為觀照，取文學作為航道，文字貼近風土為構想，透過不同地理意義下的路徑、視角，深度閱讀近現代東南亞迥異的人文地理、歷史文化脈動。★選文具代表性，跨越文類、國別及語言限制：本書的編選，以華文寫作為主，兼及馬來文、印尼文、英文、淡米爾文翻譯的文本，文類不拘，文言白話兼具；同時不以國別／國籍作為選文分野，含括東南亞在地寫作，中國—香港—南洋的南來北歸書寫，台灣、歐美的熱帶文學與離散文本。除了選文的代表性，亦是對常見讀本的文類、語言限制的跨越，期待透過更開闊的南洋文本，帶來迥異又貼近風土的南洋世界觀。★名家引導，熟悉文本脈絡：每篇文末撰述簡要題解、作者簡介，引導和方便讀者進入文本的情境脈絡。＝叩問南洋＝★南洋在哪裡？——起自明末，泛指中國南方沿海區域，以及南海區域的中南半島、馬來半島、群島還有無數島嶼——即今日的東南亞。★下南洋謀求生路——明代人口膨脹迅速，因此東南沿海的許多人只能持續往南、往西謀求新的耕地與住處。他們搭船到中南半島沿海、菲律賓群島、印尼群島等地經商、做工，甚至與當地人通婚、定居。★往昔東西殖民競逐所在，今日國際政經必爭之地——直到二十一世紀，「南洋」這個區域，依然是中國與世界交鋒的核心場域，南沙海權、一帶一路、新南向等操作此起彼落。＝關於本書＝南洋曾是華人移民海外的首選，東西殖民勢力競逐的所在，海上絲路通往印歐的必經之地，革命起點或流亡的終點，華洋種族、文化交錯的舞台。《南洋讀本》共分四輯：半島——唐山加南洋，異國裡的中國情調中南半島的深山、叢林與河流承載著動人心魄的歷史故事，抗戰時期華人機工、森林裡的戰士枯骨、金三角反共救國軍基地，還有馬來膠林深處的左翼勢力。半島各處分布大大小小的華族聚落，泰國南部的最後一批馬共有家難歸。州府吉隆坡五方雜處，演繹一代移民悲歡離合……海峽——商家、兵家的必爭之地南洋海域航道縱橫，馬六甲海峽兩側的港口城市皆因地利之便興起，亦為華裔聚集重鎮。晚清民國人士經此流亡，都曾留下詩文。三〇到五〇年代，馬來和印尼殖民地華裔青年如王嘯平、黑嬰、韓萌經新加坡回到祖國參加革命，不同世代文人選擇在此安身立命，

限量作者簽名版時間之於鑑賞與創作的習題，書寫者無所遁逃，非得貼身肉搏的思辯核心。洗滌、打磨、沉澱、結晶。書籍仍是人類世界最大規模明亮起來的豐饒之地。刻舟求劍。只是船身的一道又一道愚人刻痕，我們想用它來找掉落時間大河裡的某物。至少，這些歷歷刻痕讓我們記得，曾經有這個東西，我們也一直記掛著這個東西。奉年輕之名的自在時光該止於三十歲，或多饒五年（三十五歲），這「借來的時間」是對自己年輕身分及其一切依依告別的五年。進入中年，世界以一種不修飾、沒粉彩、沒糖衣的硬生生面貌逼視著你，後面沒有人了。23篇關於「年紀、閱讀、書寫」的重磅思辯，逐年增長的年紀，迫使書寫者時刻面對日益年輕的世界，最大好處是，書籍也跟著年輕起來──穩定前行的年紀，使閱讀和書寫產生了一種從容跟得上的轉動，得以一步步揭露，深入作者希冀抵達之處。後來者逐步追上，並漸趨活過，如卡爾維諾、波赫士、康德、屠格涅夫等人創作的年紀，確認對這一切，喜歡緩高於敬畏，有把握辨識出比文字更稠密的東西，並且不容易上當了。在創作、書寫的世界，有這個接近於通則的趨向，一個真的夠好，尤其肯於持續盯住世界、盯住人的創作者，隨年紀隨著他認識的進展、隨著時間作用於他身體的種種奇妙熟成，總會緩緩走向真實世界。＊年紀有一天，我忽然清清楚楚意識到這個應該早就如此明顯的事實──我意識到，我面對著的是一個這麼年輕的世界，並且彷彿回春，相對於我，這個世界只能一天比一天、每一樣事物不停止的更年輕起來。從那一刻起，我把年紀這個（其實還不斷在前行、變化的）東西加進我每天的閱讀和書寫裡，是我讀和寫的新視角，以及更實體更遍在的，是新元素，每一個思維每一段文字之中都有它；而且，正因為年紀是穩定前行的，它因此給了閱讀和書寫一種難以言喻的生動感、一種你從容跟得上的轉動，好像每一次都多揭露一點點，更探入一點點。這應該是近年來在我身上所能發生最好的事，抵銷身體衰老的種種難受還有餘。＊閱讀時間愈拉長，書愈能顯露出它源源的、豐厚的內容，所以找書可以比找人更主動更多選擇也更準確，你愈找它就愈會找，你會感覺還有些東西──技藝、見識、鑑賞能力云云──默默在自己身作裡累積著，如多得的禮物。師徒制至今仍然是最好的教授／學習方式，只是變得最奢侈且不易執行，我們合情合理可把這樣攜帶著的書想成是閱讀世界為我們保存的師徒制，而且非常便宜，又易於執行。如此，你會清清楚楚體認到「成長」，你和你攜帶著書

時間之於鑑賞與創作的習題，書寫者無所遁逃，非得貼身肉搏的思辯核心。洗滌、打磨、沉澱、結晶。書籍仍是人類世界最大規模明亮起來的豐饒之地。刻舟求劍。只是船身的一道又一道愚人刻痕，我們想用它來找掉落時間大河裡的某物。至少，這些歷歷刻痕讓我們記得，曾經有這個東西，我們也一直記掛著這個東西。奉年輕之名的自在時光該止於三十歲，或多饒五年（三十五歲），這「借來的時間」是對自己年輕身分及其一切依依告別的五年。進入中年，世界以一種不修飾、沒粉彩、沒糖衣的硬生生面貌逼視著你，後面沒有人了。23篇關於「年紀、閱讀、書寫」的重磅思辯，逐年增長的年紀，迫使書寫者時刻面對日益年輕的世界，最大好處是，書籍也跟著年輕起來──穩定前行的年紀，使閱讀和書寫產生了一種從容跟得上的轉動，得以一步步揭露，深入作者希冀抵達之處。後來者逐步追上，並漸趨活過，如卡爾維諾、波赫士、康德、屠格涅夫等人創作的年紀，確認對這一切，喜歡緩高於敬畏，有把握辨識出比文字更稠密的東西，並且不容易上當了。在創作、書寫的世界，有這個接近於通則的趨向，一個真的夠好，尤其肯於持續盯住世界、盯住人的創作者，隨年紀隨著他認識的進展、隨著時間作用於他身體的種種奇妙熟成，總會緩緩走向真實世界。＊年紀有一天，我忽然清清楚楚意識到這個應該早就如此明顯的事實──我意識到，我面對著的是一個這麼年輕的世界，並且彷彿回春，相對於我，這個世界只能一天比一天、每一樣事物不停止的更年輕起來。從那一刻起，我把年紀這個（其實還不斷在前行、變化的）東西加進我每天的閱讀和書寫裡，是我讀和寫的新視角，以及更實體更遍在的，是新元素，每一個思維每一段文字之中都有它；而且，正因為年紀是穩定前行的，它因此給了閱讀和書寫一種難以言喻的生動感、一種你從容跟得上的轉動，好像每一次都多揭露一點點，更探入一點點。這應該是近年來在我身上所能發生最好的事，抵銷身體衰老的種種難受還有餘。＊閱讀時間愈拉長，書愈能顯露出它源源的、豐厚的內容，所以找書可以比找人更主動更多選擇也更準確，你愈找它就愈會找，你會感覺還有些東西──技藝、見識、鑑賞能力云云──默默在自己身作裡累積著，如多得的禮物。師徒制至今仍然是最好的教授／學習方式，只是變得最奢侈且不易執行，我們合情合理可把這樣攜帶著的書想成是閱讀世界為我們保存的師徒制，而且非常便宜，又易於執行。如此，你會清清楚楚體認到「成長」，你和你攜帶著書亦步亦趨，以一

品讀古今偉大的外國短詩收錄131位名家，370首經典詩歌這是一本眺望全球的無邊窗口，每首詩歌，不僅包含詩人情感，還代表了各年代、各國、各民族的動人故事。【悠閒品讀世界短詩精選】詩歌是古老的文學形式，世界各文明都出現過偉大的詩篇。有鑑於現代人對外國詩歌較陌生，閒暇時間也較破碎，本書挑選值得品讀之外國短詩，搭配作者介紹與簡短評析，讓人可隨手拾來，依興之所致閱讀，無壓力、無負擔，輕鬆欣賞詩詞。【一本廣納四海的詩歌樂園】本書收錄之詩歌作品，地區涵蓋全世界五大洲，力求東西方文明平衡，希望為讀者打開一扇眺望全球的無邊窗口。編排則從上古至當代，為讀者建造一條貫通古今的時光隧道，認識歷史各時代的偉大作品，感受不同時期的詩歌風格。【精彩內容】●上古時期古印度人的釀酒詩歌、古埃及工匠抱怨工作的詩歌、古希臘女詩人莎芙的少女愛情詩、西摩尼得斯為斯巴達三百壯士寫的詩、古羅馬詩人馬提亞爾尖酸刻薄的諷刺詩......●中古時期日本女詩人小野小町的和歌、「高麗漢詩雙璧」李奎報、李齊賢的漢詩、越南禪師僧滿覺的「請病假」詩、越南君主陳仁宗奇妙的「閨怨詩」、被譽為「詩人的詩人」哈菲茲的魯拜詩、人文主義之父佩脫拉克的十四行詩......●近代時期莎士比亞的十四行詩、日本「俳聖」松尾芭蕉的俳句精選、「韓國李清照」黃真伊的情詩、高臺教「聖人」阮秉謙的閒人詩、印度神祕主義詩人卡比爾的格言詩......●現代前期威廉．布萊克揭密工業革命不幸的社會現象詩、桂冠詩人華茲華斯強烈情感的自然詩、革命家「拜倫勳爵」對女子的讚美詩、英國浪漫主義詩人雪萊的抒情詩、法蘭西斯．布狄倫以太陽比喻唯一真愛的哲理詩、「俄國詩歌的太陽」普希金的哲學詩、日文國民作家夏目漱石的漢詩......●現代後期開創現代英美詩風的T．S．艾略特、「俄羅斯詩歌的月亮」阿赫瑪托娃、二戰受迫害，用山羊比喻自己的義大利詩人薩巴、四度獲普立茲獎的美國詩人佛洛斯特的農村生活與哲理詩、泰戈爾的優美哲理詩......

此書幾近無所不包，縱貫屈原歌，橫亙名儒述，跨時空超宇宙都只為一部書：鍾玲玲《玫瑰念珠2018》（水煮魚文化，2018）。《半生魂夢與纏綿》（下稱《半》）查考的並非鍾玲玲一代文青如何構成、哪個作品影響鍾玲玲當年書寫《玫瑰念珠》（三人，1998）。《半》產生的年份，大約在《玫瑰念珠2018》（下稱《玫》）出版開始，從二○一八年寫到二○二○年左右，作者足足花了兩年多細讀《玫》，寫了六萬餘字「書評」，令人想到羅蘭‧巴特一九六○年代開班研讀巴爾札克《薩拉辛》後整理出版的《Ｓ／Ｚ》，這部奇書開啟閱讀與書寫的多種可能；用書寫來閱讀的形式，開拓作者日後《戀人絮語》更大膽的實踐，用另類散文（接近詩的）方式，為一個以學術研習為基礎的書寫，尋得普及契機。《半》此書全屬個人寫作，不是課程產物，卻比羅蘭‧巴特《Ｓ／Ｚ》的演繹更誇張、更完整，緣《玫》而發，看似隨意起興的筆觸，幾個段落就可跨越時空，文學批評的工夫讀來毫不著迹—一章讀完，回顧細嚼，似有所得；再讀兩章，再三翻讀，終於明白。詳讀下去，自會發現它的「起興」、間有賦詩的書寫行動，有羅蘭‧巴特一樣「參與」的特質，又有羅蘭‧巴特所無的古典淬鍊，甚至用古典文學批評作為肯定《玫》小說成就的方法。作者明顯學貫中西，古今中外文學典故於他而言，彈指之間，一觸即發，帶領讀者從《玫》到文學中國的源流，不到兩個段落又牽著讀者跑到現當代西方各種學術範疇。此書到了「玫瑰遺珠」一章（出版僅屬部份內容）竟已發展為適合書評專欄發表的形式。

靈魂的存在感，只會在寧靜時分，緩緩　緩　緩地　浮現15位世界文學思想家，打造賦予獨處力量的心靈花園。沉澱紛擾思緒，感悟出與自己相伴的意義。心靈沉澱 自我成長 經典智慧世界越是喧鬧，你的內心越要平靜與自己相處，回歸真實自我 科技進步使生活更加便利，而唾手可得的一切卻也拉遠了人們的「心靈距離」……是否曾經有過，在人潮洶湧的街道上，突然意識到自己不過是個匆匆過客，孤獨感頓時從心頭湧上，彷彿靈魂被凝結在某個瞬間，令人不禁感到空虛又寂寞。 「獨處是寂寞的良藥。」美國詩人瑪麗安．穆爾（Marianne Moore）如此說道。心靈，就像是一扇門，需要靠自己去開啟、去傾聽、去對話，脫離社會束縛，探索真實自我，富足身心靈。孤獨，是一種無與倫比的力量。★15位文學名家聯手領航，探索自我心靈旅程 本書從吳爾芙、愛默生、盧梭，再到濟慈、梅內爾、狄金生等，共收錄了15位舉世聞名文學大師的孤獨經驗，有詩歌、散文、短篇小說等，皆是外國文學最經典且適合入門的賞析。多樣而豐富的作品帶領你自由思考：如何享受深刻的內心生活，以及如何應對孤獨的事實，並享受一個人的恬靜幸福。 最重要的是，這些作品透露出我們該如何真正深入自己內心的訊息，及在此過程中如何與周圍的人、大自然建立出更有意義的連結。透過這種方式看待孤獨便會發現：人對外與內在的探索同樣重要，孤獨能幫助我們專注於自我與這個世界。追根究柢，孤獨本身便是一門藝術。★精選孤獨經典語錄擺脫其他所有感官知覺，覺察己身的存在，是一種滿足且祥和的心境。──盧梭我樂於獨處，我從來不曾遇過比孤獨更好的良伴。──梭羅女性一定要有錢，要有自己的房間，才可能寫小說。──吳爾芙能帶給你安寧的，只有你自己。──愛默生本書特色1. 篇篇經典名作，字字珠璣，學會如何正面獨處。2. 培養自我獨處能力，提升身心靈。3. 了解孤獨的力量，透過獨處，重新認識自己。

內容簡介 冷戰時期美國為扼阻蘇聯為首的共產主義集團擴張，在華文世界遂行文化外交任務，香港與臺灣的美國新聞處密切合作，在各項出版品中，最深入華人世界日常生活的便是《今日世界》雜誌。本書先以宏觀視野勾勒文化冷戰的背景，說明此雜誌的緣起緣滅，再以微觀角度進行個案研究，析論余光中的《今日世界》專欄散文及重要主題，探討該雜誌如何呈現離散文人張愛玲，尤其《秧歌》的連載與譯者張愛玲的角色，呈現其如何向華文世界傳播美國文學，當時華文世界名家林以亮、吳魯芹、夏濟安、思果、葉維廉、劉紹銘等均參與其事。本書既回顧作者早年的閱讀經驗，也反思同代人的共同記憶，力求從文學與文化研究的角度，銘刻與再現美國的文化冷戰及其所形塑的冷戰文化。除了文本細節的再現與分析，並附錄刊登時的書目與版本資料，以便讀者按圖索驥。當今「新冷戰」似已成形，回顧冷戰時期的文化外交或可提供若干借鑑，此即「從今日世界看《今日世界》」的文化（∕）政治意義之所在。

作為深烙銘刻於傳統中國詩學的書寫意識，「詩史」既是作者創作時對當時世界的觀感與認知，亦是讀者探尋詩歌隱微意旨的指南針。本書擇取十九世紀下半到二十世紀上半具「詩史」意圖，有意以文學反映歷史的著作為討論對象，思考「詩而為史，史而詩為」的書寫傳統。以此展現「詩史」概念上承中國詩經學中傳統「韻語與國史通」的思想體系，下則開啟近現代文學情境中，詩歌與世變之間的辯證性討論。此間「詩心」與「史識」的互為脈絡，正體現這一詩學傳統的豐富理論層次。（典範集成．文學15）

為第二十四屆臺北文學獎得獎作品集，內容包含序文〈以文字收納臺北城的絢爛斑彩〉、臺北文學獎小說、散文、現代詩、古典詩、舞臺劇本等五類競賽類得獎作品和年金類入圍計畫；並收錄各組決審會議紀錄及各篇評審意見。

《戳穿黑色的寂靜蹤跡——烏克蘭戰爭、文藝歷史與當下》以文藝角度聚焦2022年烏克蘭戰爭，編作者雲集台港著名作家、譯者、記者、學者、導演、詩人、Web3工作者，助讀者深入了解烏克蘭文藝史及當代演變。以多角度切入烏克蘭文藝近況，收集關於當代烏克蘭文學、電影、音樂、NFT等不同界別文藝景觀的引介文章，從文藝進入烏克蘭的豐厚歷史，亦展現出語言正是國族之間的尖銳戰場。此外，本書譯選當代烏克蘭詩人的作品，包括扎丹、卡明斯基、雅金楚克等，語言沉鬱優美，多元呈現戰火、創傷、身分、哲理及性別思考。本書亦收錄港台詩人對是次戰爭的回應詩作，體裁既有現代詩亦有古體詩，題材包括憂思、歌頌、指責與黑色幽默等。我們希望本書讓讀者在戰火的碾壓中，仍然可以看到文學藝術的深思，對烏克蘭文化歷史語境有更多理解。以文藝為烏克蘭築一道戰壕，表達跨地域的共感與連結，在戰火中看見文藝的能動性。

【核心賣點】1. 《世界文學史大綱》為學術類經典著作，此版本為暫時唯一的繁體字版本2. 此書除了吳宓教授所撰的講授提綱外，亦收集了吳宓教授生前所寫的文章、教學方案、對不同文學家及批評家的論述及附了不同時期友生對吳宓授課的感受3. 此書以吳宓教授的遺稿編成，一直散佚，多年來不能出版，現從學生手中重獲大綱印搞，才能編成此書，內容非常珍貴 【一句話推介】為世界文學重拾經典，攀登世界文學史巔峰 【內容簡介】吳宓畢生鑽研世界文學，為中國多間大學設立「世界文學」一科。吳教授曾撰有「世界文學」中英文講授提綱、講義多種，惜多已散失，多年來未能結集出版。 《世界文學史大綱》是據吳宓於昆明國立西南聯合大學教授「世界文學史」課程大綱的遺稿編成，並附《希臘文學史》、《西洋文學精要書目》、《西洋文學入門必讀書目》等文；他所翻譯、增補材料、並加評注的美國李查生與渥温合著的《世界文學史》，讓讀者了解到吳宓講授世界文學史的觀點和心得。 本書廣泛論及西歐、北美文學，兼及俄國、東歐以及印度、波斯、日本等國文學，從文學大師的視野為讀者提供了廣闊而系統的世界文學知識，可謂一部攀登世界文學史巔峰的大師之作。