三民網路書店 中文書 / 宗教命理 / 宗教類 / 佛教

對有在修密法的人來說，若以度母為本尊，這是本不可或缺的寶典；若所修的密法並非以度母為本尊，藉由閱讀本書，行者對藏傳佛教的認識將更為開闊，有益於獲得更多的修行助緣。對想了解密法的人，透過這本書，可揭開密法神祕的面紗。對沒有在接觸密法的人而言，這本書可增廣對佛教的認識。藏密金剛上師對於修持所作的開示是非常珍貴的，而這本書收錄了許多修持度母法門所需要具備的知見，更殊勝難得的是，這些開示是大成就者二世波卡仁波切親口宣說的。度母法門在書中稱之為「度母續」，透過這本精良的翻譯，可以直接從當代藏傳佛教慣用的語彙去理解藏密的義理，解答在修行「度母續」時所遇到的困惑。除了指導如何修行「度母續」，關於度母這個藏人心目中共同的本尊，書中亦有著豐富的介紹，舉凡度母感應的故事、度母的種類、度母的事業功德等等，對於不是「度母續」的行者，走在成就佛果的菩提大道上，在因緣的流轉下，仍能時時蒙受度母庇護。度母之於藏人，就好比觀世音菩薩之於華人社會的佛教徒，是那麼大慈大悲，救苦救難；從波卡仁波切的教導，可知其實是同一位菩薩在不同時代、不同國度，隨順因緣所示現的各種形象。另外，由於佛經中常有「女轉男身」的記載，讓人容易誤以為佛教有著男尊女卑的觀念。而本書中有提到為什麼主張眾生平等的佛陀，在講法時會講出有關「女轉男身」的話語；看了以後，便能更加建立對佛法的正知正見，以及懂得如何向他人解釋，以避免他人犯了毀謗佛法的過失。除此之外，書中更記載了印度、藏傳佛教史上傑出的女性，他們皆是學佛人的楷模；甚者，其實度母就是以女身證得佛果的菩薩。這本《波卡仁波切談度母》不僅有著詳實的內容，還附有非常多張精美的彩色度母法相，對修「度母續」的行者而言，於觀想，是很殊勝的助道品。此外，純粹誠心禮敬這些度母法相，也會蒙受度母的加被。書籍特色•這是一本介紹關於度母（梵Tara，藏Drolma）及其內涵的書。•波卡仁波切(Bokar Rinpoche)介紹了度母所化現的各種不同形相以及度母續的來源，讓讀者得以理解度母如何對人們的生活產生影響。•收錄了仁波切對度母續的完整修持法，也詮釋《二十一聖救度佛母禮讚文》的意義。

菩提心是覺醒而利他的心，是開啟智慧的重要力量。本論以偈頌的方式娓娓道來和生活息息相關的修行原理，帶你完整認識菩薩道的修行要領與實踐步驟。 《入菩薩行論》為印度和西藏佛教史上重要經典，由寂天菩薩所造，對於弘揚大乘佛法、彰顯大乘精神至關重要。濟群法師深入闡述《入菩薩行論》，並化為具體可行、有次第的菩提心完整修行。菩提心就是覺醒而利他的心，是開啟智慧的重要力量。 全論由十品組成，闡明了從菩提心生起到圓滿的完整修行。又分為三部分：第一部分是菩提心的生起，從營造心靈環境到生起菩提心，包括〈菩提心利益品〉、〈懺悔罪業品〉、〈受持菩提心品〉。第二部分是菩提心的心理建設，包括〈不放逸品〉、〈護正知品〉、〈安忍品〉。第三部分是菩提心的增長、提升和圓滿，包括〈精進品〉、〈靜慮品〉、〈智慧品〉和〈迴向品〉。 作者寂天菩薩出生於七世紀末，是南印度梭羅史吒國國王善鎧的王子。他自幼就得到文殊銳智成就法的傳承，並依此修行，親見文殊菩薩，得其加持。在《入菩薩行論》中，寂天菩薩以經典為依據，運用種種比喻，從不同角度揭示了其中蘊含的修行原理，以偈頌的呈現方式，融合理性和感性兼備的語言娓娓道來，表述非常生動，邏輯嚴謹而充滿詩意，且和生活息息相關，可謂引人入勝。

密勒日巴的故事不只是關於一位偉大的修行者， 而是一個平凡的人，在面臨百般艱困後， 仍然熱愛人生、接受自己本來面目的歷程。 密勒日巴是藏傳佛教史中名聞遐邇的大師，其偉大事蹟不分教派地被廣爲流傳。本書以目前公認最完整、最原始的版本翻譯，也就是第三世大寶法王的《黑庫傳》，本版將歌與傳記融為一體，符合密勒弟子昂仁菩提王由第三人稱來描述密勒生平故事的筆觸。 密勒幼年時因父親早逝、曾受家族長輩欺凌，長大後奉母令學習咒術並殺害親族；然而復仇所犯下的重罪，令他深感後悔，毅然投入修行，即生覺悟。 如果回到那個年代、回到他修行的珠峰山洞前，你會看到一位瘦骨嶙峋、不停練拳的男子；他透過氣功鍛鍊，從內在燃起拙火。密宗認為，人的肉身中，自然存在著名為「軍荼利」或「昆達里尼」的陰性能量，其醒覺能夠讓人赤裸裸地看到本來面目。密勒，就是最偉大的哈達瑜伽原型、昆達里尼瑜伽原型的修煉者。 密勒透過山歌的古樸方式，即興地在每個場合分享他的修行方式，也就是他的生活觀。無論是善用譬喻，或是重視遠見、厭惡短視的生活態度，都值得我們從中看到對自己生命的啟發，發現那道陽光，不曾離開。 1. 本書翻譯自密勒日巴傳記中最完整、原始的《黑庫傳》，這也是此版本首度翻譯為中文。 2. 將歌與傳記融為一體，符合密勒弟子昂仁菩提王由第三人稱來描述密勒生平故事的筆觸，並透過排版編排使歌曲更易閱讀。

本書作者是明治維新時代，東京帝大畢業的第一流學者、名教授，專攻宗教學、宗教史與印度佛教聖典研究。本書是作者繼其開創性的出版《印度宗教史》、《印度宗教史考》等大學教科書之後，又首先出版的東亞第一本真正以非信仰詮釋的嶄新詮釋角度的《佛教聖典史論》一書。本書作者是根據十九世紀後期西方各國學者大量的最新發現、研究相關的佛教文獻結晶，以及第一次展開比照當時西方黑格爾左派學者對於基督教聖書歷史批評的前例，來重新對大小乘的佛教聖典發展史，提出以現代嚴謹學術觀點最新現代詮釋。本書作者同時又是第一流的明治時代文學家、宗教學研究的開創者，所以在本書中，你不用煩惱難懂的傳統佛教各宗派的判教思想體系，而是可以讀到全書內容呈現第一流論述的流暢文筆、最雄辯滔滔的現代佛教聖典思想歸納。書籍特色本書是東亞第一本佛教典籍歷史變革的現代名著。作者是東京帝大名教授與日本宗教學研究之父。全部佛經歷史發展歷程，首次清楚呈現與容易被理解。全書論述無比雄辯與流暢，是精彩絕倫的第一流之作。

一九三一年，戴季陶曾請宜黃歐陽漸編《在家必讀內典》，刻版印行，以為居家學佛者誦讀。是書凡十有五經，其中男子必讀者七種，為：《父母恩重難報經》、《大方便佛報恩經．孝養品》、《佛說孛經》、《演道俗業經》、《善生經》、《十善業道經》、《優婆塞戒經．受戒品》；女子必讀者七種，為：《鹿母經》、《銀色女經》、《玉耶女經》、《長者法志妻經》、《七女經》、《月上女經》、《優婆夷淨行法門經》。而以《四十二章經》殿尾，為男女所共讀。

〈普賢行願品〉、在八十卷《華嚴》中，名〈入法界品〉，因為八十《華嚴》文來未盡，從普賢菩薩說偈讚佛以後的文字，都缺略了。這一卷經，在《華嚴》全經之末。這一卷經，既是《華嚴》的歸根結穴，而同時又極力提倡淨土，所以這部〈行願品〉，就成了勸人修往生極樂世界的淨土經了，從前大法師編淨土四經，就把〈行願品〉加在裡頭的。先師印光老法師編的淨土五經，也把〈行願品〉加在裡頭的。所以修淨土的居士，更加喜歡用功〈行願品〉了。

佛教法門很多，歸納起來不出聖道、淨土二門。前者是指行人專憑自己的禪觀念誦等修證，叫做自力；後者是指行人依靠信願持名，仰仗彌陀的宏願接引生西，稱做他力。大安法師宿植德本，善根深厚；精研佛典，探究淨宗文化，以「千經萬論，處處指歸」之旨，用淨土三經一論作基幹，精心敬選摘錄了四十餘部經典和一百一十餘部論著的淨土言教，把原文譯成語體，彙編成三冊，集淨土要義之大成，而為讀者易閱易入之作。

《法海點滴》係由作者的閱經札記、學佛心得等彙編而成，內容散漫無章，屬隨筆性質，然其重點則在闡發佛法要義。本書分上中下三編。上編「閱經錄片」，內容以阿含經為主，在每擷一段經文後，附有筆者的一些心得感想。中編「珠璣集」，係將佛經祖語精簡部分，加以分門別類；屬於閱經札記。下編「禪悅錄」，為筆者較早時期的學禪心得，內容多引證祖師語錄。

獨立書獎心靈好書入圍肯定！ 本書英文原版入圍「2023年新世代獨立書獎 Next Generation Indie Book Awards」心靈類獎項 #這是「秋吉林巴大伏藏傳承持有者」帕秋仁波切第一本中文專書。 在利他的天空中翱翔，除了悲心與智慧的雙翼， 還需要拍動翅膀的大力--源自心性尊嚴的威德力量 。 仁波切以開放、坦率並溫暖的傳法風格，平易清新地深入探索「尊嚴」這個主題，引領我們把覺知帶入內在的轉化，為探見心性並修持本具尊嚴，提供深廣見地、探索與座上修漸進引導，幫助尋找道途者親見清淨本性並增盛本具尊嚴。趣入自心本性而開啟尊嚴大力的本源，這是根本療癒人生困惑與苦惱的珍寶大藥。 「自我」是一個演員，總是在演戲。 發現心性本具尊嚴而信任自心時， 就不用再演了，就會不由自主地想要利益世界。 此時，只要當無執而真實的自己-- 充滿悲智與尊嚴的自己。 秋吉林巴廣大伏藏傳承持有者 新生代生活與佛法融匯實修引路上師-- 帕秋仁波切親自指引 開啟心性尊嚴寶藏的起點書 為什麼內心的喜悅如此難以維持？為什麼總是輕易地被自疑、信心不足、恐慌所佔據？為什麼覺得自己不完整、憂慮自卑、自我憎恨、自戕成癮、恐懼衰老與死亡？這些痛苦與不堪的起因是什麼？ 「尊嚴」是對於真實本性的堅定信心。即便生活中充滿缺憾，我們都可以時時轉心向內，注視自心的真實本性，心性的本具尊嚴功德一直都在，所暫時迷失的是自己與佛性之間的連結。 本書汲取藏傳佛教的智慧傳統，教導「自心佛性尊嚴」是眾生本具的特質，本來完整且圓滿。在覺照煩惱與分別念的剎那，妄念就開始式微，心也不再黏著，不論環境起了什麼樣的混亂，都能安住於本淨心性的莊嚴明晰之中，保任深刻且金剛不壞的安定力量，這是發展利他發心與重啟內心力量的必要基礎。 書中以三個部分反映出「尊嚴」作為一個概念的發展進程，以及修習「尊嚴」的次第。第一部指出心與真如心性，而我們必須明瞭「心」本就是清淨且豐盛的。第二部把焦點放在瞭解障蔽本淨心性的習氣與迷惑，以及加以對治的方法。第三部則著眼於這個過程的結果--甚深且深植的信任與信心，轉化了我們與自己、他人、世界之間的關係。 認出真實心性，並且懷著確信而加以保任的時候，就擁有了尊嚴的力量，且能於生命進程中任運展現。帕秋仁波切十分強調生活與實修的覺證，故本書除提供概念認知之外，也給予一套思與修的漸進練習「尊嚴座上修」，幫助讀者與本具的佛性連

作者的這一生，太多的「奇」、「神」、「巧」，這些神奇巧合，他把它一部分編寫成書，這本書名，就是《搜奇筆記》。這一本「奇書」。作者強調三個字：「奇」——奇妙。「神」——不可思議。「巧」——很多巧合。書中記錄了很多作者或他的弟子親見的事，對無神論者而言，會認為說這是巧合，但在有神論者來看，就會認為是註定的、是神通力使然，但不論如何事實是是有人親見的，是真實存在的，如果再深入探究，這?面是告訴你：「因緣果報」。人們常說觀世音菩薩是「千處祈求千處現，苦海常作度人舟。」祂何以能千處現? 您可有遇見過?現今世上有人能化身千處現? 也有能人親見、親證祂的分身，獲得救度。您想知道何以能分身?又何以能親見分身?就讓《搜奇筆記》來滿足您的好奇吧!!本書附贈蓮生活佛複製墨寶一幅

廣大靈感，不可思議。讓人滿願，不再徬徨。 ◆ 書寫觀音，與千手觀音心心相印！ ☆ 收錄溫暖慈悲的觀音經咒七種 ☆ 一字一句，寫出觀音無盡的慈悲與妙用 1.《心經》——最精要的佛學概論 2.〈觀世音菩薩普門品〉——極富哲理又易懂的經典 3.〈大悲咒〉——智慧與慈悲的觀音密碼 4.《延命十句觀音經》——消災解厄真妙法 5.〈六字大明咒〉——妙用無盡的觀音心咒 6.〈準提神咒〉——神咒之王、福佑滿願 7.〈白衣大士神咒〉——救苦救難、廣大靈感 ◆ 鈔經的五種功德 一、親近如來 二、攝取福德 三、讚法修行 四、受天人等供養 五、滅除罪障 ◆ 平安鈔經「觀音鈔經套組」——寫觀音、見觀音 《平安鈔經本》系列，為方便現代人硬筆書寫習慣，採用填寫空格的方式抄經，上欄為經本的原文，下欄為抄經的空格。在抄經時，體驗安定身心的方法，得到平安的力量。 ‧ 25開筆記本型設計，容易隨身攜帶，時時都能書寫祈福、鈔經安心。 ‧ 經本原文，對照空格，可完全攤平書寫。 ‧ 附有抄經禮儀及圓滿功德解說，方便用功。 ‧ 當下寧靜，觀音菩薩帶你修行。

我的色身父親教我知恩、感恩、報恩的千古道德，我的慧命師父教我布施、慈悲的修行功德。《菩提伽耶那一夜》分六輯：悲欣交集、慧命薪傳、生命出口、一念淨信、諸話連篇、佛教文學等３３篇文章。從幼年在家人帶領下，親近星雲大師所駐鍚的宜蘭雷音寺，到出家五十年的心路僧蹤。寫父親的俠義心腸、母親的賢德虔誠，連結古德高僧的父母行誼，如經典所說：「一切男子是我父，一切女人是我母。」；寫生死交關，卻謂借得「四餘（病者，命之餘）」，借此餘裕深入經藏，遊心法海；寫９２１救災的見聞與體悟、寫菩提伽耶那一夜的釋然解脫、寫佛教文學中的禪學、飲食、歷史、賞析……。文中可見作者在提起與放下之時自如，在上台與下台之際自在，在病疾與生死之中自若，在入世與出世之間自覺。這是一位修行者帶來的消息，以萬鈞之筆寫菩提之心。

通往覺悟之路的地圖能夠修成三十七道品，就能得解脫而證涅槃佛陀鼓勵我們依此修習，以建立清淨的梵行，並久遠流傳，讓大眾得到安樂與幸福。那些努力不懈地追求正法與戒律的人，將超越生死流轉，止息一切痛苦。這是成佛道路上的三十七種資糧、佛法的基礎修行方法。共分七個階段，依次為：四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支，以及八正道。「道品」又稱「菩提分」、「覺支」，皆為追求智慧之意。《自誓三昧經》云：「三十七品具足佛事。」若能依此三十七法，循序修習有成，即可獲得解脫。原則上，三十七道品屬於聲聞法，但從大乘佛法的立場來看，它則是成佛的菩薩法。由於是次第法而非頓悟法門，自古以來少有禪師講解三十七道品。聖嚴法師在本書中嘗試將此次第法門，做為頓悟法門的基礎，以及修行的著手處，希望能利益更多不同根器的學佛者。「古來傳統的禪師們是很少講三十七道品的，因為這是次第法，而非頓悟法門。我則試著把次第法門當成頓悟法門的基礎，能頓則頓，不能當機開悟的人，就從三十七道品來著手修行練習，之後再用頓悟的禪法，與三十七道品接軌，那就很容易得力了。」 ——聖嚴法師

生命是暫時的任務，生死只是一個過程，讓祝福代替悲傷，臨終也可以很莊嚴、很有尊嚴。「死亡不是喜事，也不是喪事，而是莊嚴的佛事。」——聖嚴法師建立正確的生死觀，便能「善生」，做好死亡規畫、接受臨終關懷，便能「善別」，告別是一種放下的智慧。聖嚴法師的40則臨終安心指引，從不同的面向探索臨終關懷，圓滿人生的最後一程。安心準備生死大事，佛法超度必得平安，放下此生，迎向新生！# 生涯規畫應納入死亡規畫# 照顧最後的平安與尊嚴# 臨終病患的佛法照顧# 如何面對意外的生離死別？# 最大的福報

過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。讀懂人生遊戲規則，破解人生棋局，鍛鍊出金剛心！「一切有為法，如夢幻泡影。」「應無所住而生其心。」世間的智慧是加法，愈廣博愈聰慧；《金剛經》的智慧是減法，愈放下愈自在。「應無所住而生其心」，心是不可能不生的，所以不是要我們不生心，而是要「無所住」。靠山山倒，靠人人倒。我們不要安住在無常的「相有」，而要安住在平等的「性空」，安住在因緣法的平等性，是最可靠的。《金剛經》說無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。使用「無」字，不是要這些相消失，而是指出這些相，其實是無差別相，都是平等相，如聖者所驗證的「諸法實相」，即平等平等相。佛陀與弟子須菩提一次次的問答，都在顛覆、擊碎我們的執著，讓我們能駕馭自己的心念，減一分煩惱，多一分智慧，悟佛所悟。成佛的奧祕，就藏在《金剛經》的字裡行間裡。本書為寬謙法師多年解說《金剛經》的精華集成，由「般若」與「唯識」的雙重視野切入，輔以法師擅長的精彩圖表解說，透徹說明修行次第。修行就是修心，《金剛經》可以擦亮我們的智慧心，人生的覺醒點，就從踏上成佛之道開始！

佛陀入滅前，將娑婆世界的我們，託付給地藏菩薩，只要能生起一個小小的善念，地藏菩薩便會護念我們，直到成佛。《地藏經》是一部生命使用手冊——《地藏經》是一般人最熟悉的一部地藏法門經典，不但文字優美、內容豐富，而且將地藏菩薩救度眾生的本誓願力和慈悲，介紹得非常清楚。聖嚴法師認為：「地藏菩薩的大慈悲願，能夠解決一切凡夫眾生生前、死後的問題，提供成佛之前的所有修行法門。」不論生病、惡夢、臨終、往生……，《地藏經》提供了從生到死的完整生命關懷。地藏菩薩的本誓願力，便是使眾生滅除所有重罪，心得到自在安穩；若心不自在安穩，這種人便是業障深重，應該要修行地藏法門，能除罪消業，從障礙中得解脫。鈔經之時，專念一意，等於修習禪定。「抄寫一遍，勝過閱讀十遍。」 ——聖嚴法師《祈願鈔經》系列，因應現代人書寫的習慣，特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。透過鈔經，在安定身心的同時，還可體會書寫的藝術美感，練出一手好字。本書內容亦包含經典的解說，可以快速掌握佛典經義，於鈔經的同時，更可深入體驗佛陀所說之法。方便攜帶的開本，可誦讀、可抄寫，無論自修用功，或是為別人祈福發願，都能寫出安心的力量。．可抄寫1遍 《地藏經》卷上．特別收錄：聖嚴法師解說的鈔經意義及《地藏經》題解鈔經的五種功德——一、親近如來二、攝取福德三、讚法修行四、受天人等供養五、滅除罪障

佛陀入滅前，將娑婆世界的我們，託付給地藏菩薩，只要能生起一個小小的善念，地藏菩薩便會護念我們，直到成佛。《地藏經》是一部生命使用手冊——《地藏經》是一般人最熟悉的一部地藏法門經典，不但文字優美、內容豐富，而且將地藏菩薩救度眾生的本誓願力和慈悲，介紹得非常清楚。聖嚴法師認為：「地藏菩薩的大慈悲願，能夠解決一切凡夫眾生生前、死後的問題，提供成佛之前的所有修行法門。」不論生病、惡夢、臨終、往生……，《地藏經》提供了從生到死的完整生命關懷。地藏菩薩的本誓願力，便是使眾生滅除所有重罪，心得到自在安穩；若心不自在安穩，這種人便是業障深重，應該要修行地藏法門，能除罪消業，從障礙中得解脫。鈔經之時，專念一意，等於修習禪定。「抄寫一遍，勝過閱讀十遍。」 ——聖嚴法師《祈願鈔經》系列，因應現代人書寫的習慣，特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。透過鈔經，在安定身心的同時，還可體會書寫的藝術美感，練出一手好字。本書內容亦包含經典的解說，可以快速掌握佛典經義，於鈔經的同時，更可深入體驗佛陀所說之法。方便攜帶的開本，可誦讀、可抄寫，無論自修用功，或是為別人祈福發願，都能寫出安心的力量。．可抄寫1遍 《地藏經》卷中．特別收錄：聖嚴法師解說的鈔經意義及《地藏經》題解鈔經的五種功德——一、親近如來二、攝取福德三、讚法修行四、受天人等供養五、滅除罪障

佛陀入滅前，將娑婆世界的我們，託付給地藏菩薩，只要能生起一個小小的善念，地藏菩薩便會護念我們，直到成佛。《地藏經》是一部生命使用手冊——《地藏經》是一般人最熟悉的一部地藏法門經典，不但文字優美、內容豐富，而且將地藏菩薩救度眾生的本誓願力和慈悲，介紹得非常清楚。聖嚴法師認為：「地藏菩薩的大慈悲願，能夠解決一切凡夫眾生生前、死後的問題，提供成佛之前的所有修行法門。」不論生病、惡夢、臨終、往生……，《地藏經》提供了從生到死的完整生命關懷。地藏菩薩的本誓願力，便是使眾生滅除所有重罪，心得到自在安穩；若心不自在安穩，這種人便是業障深重，應該要修行地藏法門，能除罪消業，從障礙中得解脫。鈔經之時，專念一意，等於修習禪定。「抄寫一遍，勝過閱讀十遍。」 ——聖嚴法師《祈願鈔經》系列，因應現代人書寫的習慣，特別請書法名家陳一郎以硬筆楷書書寫。透過鈔經，在安定身心的同時，還可體會書寫的藝術美感，練出一手好字。本書內容亦包含經典的解說，可以快速掌握佛典經義，於鈔經的同時，更可深入體驗佛陀所說之法。方便攜帶的開本，可誦讀、可抄寫，無論自修用功，或是為別人祈福發願，都能寫出安心的力量。．可抄寫1遍 《地藏經》卷下．特別收錄：聖嚴法師解說的鈔經意義及《地藏經》題解鈔經的五種功德——一、親近如來二、攝取福德三、讚法修行四、受天人等供養五、滅除罪障

回到真心，自己找出來的答案才算數！用孩子般的好奇心與追根究柢的精神，呼喚深藏內心的叛逆佛陀，展開一場心靈冒險！你是否曾在心中吶喊：我真是受夠了！在夜深人靜時探究：我到底是誰？熬夜加班、筋疲力盡時問自己：這一切到底是為了什麼？那正是內在「叛逆之佛」現身的時候，覺醒之心正在向你敲門：該是去找出答案的時候了。作者竹慶本樂仁波切常年在全球各地弘法教學，有一種善巧的智慧，能讓現代心靈剝除文化裝飾，掌握到佛陀真正所要訴說的覺醒訊息，是藏傳佛教寧瑪派與噶舉派新一代大師中廣受愛戴的老師之一，在這本書裡他將以生活化的日常語言，對佛法的核心本質進行完整的介紹，超越東方傳統佛教文化的形式化外衣，帶領你釋放出自己的「叛逆佛陀」，經歷一場內在的心靈革命。叛逆的佛陀是誰？有個叛逆小子就住在你心中，它是你的一部分，它知道如何掙脫束縛與憂愁的枷鎖，得到自由。這個叛逆的傢伙就是你那覺醒的心靈，它在呼喚著，它是你內在的「叛逆佛陀」——那鮮明、敏銳、拒絕沉溺於現況的心智。它會將你從日復一日盲目的隨波逐流中喚醒，讓你看到自己覺醒的本性是多麼有力量！它是一股生氣蓬勃，洞察力十足的能量，推動你前去尋找真理。如何釋放心中的叛逆之佛？三種方法訓練自己的心、認識自己真正的本性，讓自己脫離那些莫須有的痛苦，獲得個人的自由與解脫。◆成為一個自律的人：練習做自己的主人，能夠覺察自己的所做所為，並有能力分辨哪些是有害的，哪些是有益的。把「註定會害到自己」的老習慣，換成比較有建設性的新習慣。◆練習禪修：靜靜坐著，看著心，習慣和「心」相處。當你和心建立友誼，「心」才會聽你的意見，做出改變。◆生起智慧：掃除心中迷惑與無明，訓練自己本來就有的心智，用一種比平常看得更清楚的方式去觀看世界、洞察日常裡的細節與問題。脫離痛苦是可能的，是你自己做得到的，從內心最深的疑惑開始探索，放下執著，莫忘初衷，然後我們就在自由的路上！好評推薦竹慶本樂仁波切的這本《在自由的路上》，引領讀者能從佛陀教法的心靈科學，來解決面對生活裡的種種苦難，從而使心受苦的謬誤牢籠裡得到解脫。這是一本要「慢慢看」的書。因為，每一段章節都打破了常人的認知，讓我們再三思索來成為實踐智慧的人生行動。也讓我們能從貼滿標籤概念的「不由自主」人生侷限裡覺醒，認出那條讓心真正自由的大道。──音樂人、聲波療癒師 田定豐（本書原書名為2013年出版《叛逆的佛陀：回到真心 莫忘初衷》，此為新

開發內在潛能，修習般若智慧應無所住而生其心《金剛經》闡釋般若智慧，而般若智慧強大的力量就像金剛一樣，所以這部經亦稱為《金剛般若波羅蜜經》。這裡所指的金剛，是指能破一切，卻不受任何東西影響，這就是空，也就是《金剛經》中所說的「無相」。它是最易開啟智慧力的經典，特別在心力脆弱時，能帶給人們無畏的信心與力量，放下恐懼、放下貪戀、放下依賴……，放下一切執著，降伏一切煩惱。透過抄寫《金剛經》，實踐《金剛經》的教義，終可達至福慧圓滿，與金剛智慧心相印。— 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。—— 若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。—— 過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。— ◆ 鈔經的五種功德一、親近如來二、攝取福德三、讚法修行四、受天人等供養五、滅除罪障◆ 平安鈔經組合《金剛經》（4本入）《平安鈔經本》系列，為方便現代人硬筆書寫習慣，採用填寫空格的方式鈔經，上欄為經本的原文，下欄為鈔經的空格。在鈔經時，可體驗安定身心的方法，得到平安的力量。‧25開筆記本型設計，容易隨身攜帶，隨時都能書寫祈福、鈔經安心。‧經本原文，對照空格，可完全攤平書寫。‧附有鈔經禮儀及圓滿功德解說，方便用功。‧每本可抄寫1遍《金剛經》。